清安徽桐城人，字凤九，一字灵皋，晚号望溪。康熙四十五年会试中式，以母病归，未应殿试。五十年，以为戴名世《南山集》作序，下狱。两年后，免罪入旗。因大学士李光地荐，入直南书房，改直蒙养斋，充武英殿修书总裁。世宗即位，得出旗归原籍。雍正、乾隆间，历内阁学士、礼部侍郎，以事削衔。为学宗程朱，文章学韩欧，为桐城派古文初祖，号为一代正宗。曾奉高宗命，选八股文成《钦定四书文》。有《望溪文集》。
原文
张怡，字瑶星，初名鹿征，上元人也。父可大，明季总兵登莱，毛文龙将卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。事闻，怡以诸生授锦衣卫千户。甲申，流贼陷京师，遇贼将，不屈，械系将肆掠，其党或义而逸之。久之，始归故里，其妻已前死，独身寄摄山僧舍，不入城市，乡人称白云先生。
当是时，三楚、吴越耆旧多立名义，以文术相高。惟吴中徐昭发、宣城沈眉生躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然尚有楮墨流传人间。先生则躬樵汲，口不言《诗》、《书》，学士词人无所求取，四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。
先君子与余处士公佩，岁时问起居，入其室，架上书数十百卷，皆所著经说及论述史事。请贰之，弗许，曰：“吾以尽吾年耳，已市二瓮，下棺，则并藏焉。”卒年八十有八。平生亲故，夙市良材为具棺椁。疾将革，闻而泣曰：“昔先将军致命危城，无亲属视含殓，虽改葬，亲身之椑，弗能易也。吾忍乎？”顾视从孙某，趣易棺、定附身衾衣，乃卒。时先君子适归皖桐，反，则已渴葬矣。
或曰，书已入圹，或曰，经说有贰，尚存其家。乾隆三年，诏修三礼，求遗书，其从孙某以书诣郡，太守命学官集诸生缮写，久之未就。
先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣，幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。故并著于篇，俾乡之后进有所感发，守藏而传布之，毋使遂说没也。
翻译
张怡，字瑶星，起初叫做张鹿徵，上元（今南京）人。他的父亲张可大，明朝时担任登莱总兵。毛文龙率部下反叛，诱捉了巡抚孙元化，张可大为孙元化而死。事请传开以后，张怡以书生的身份被任命为锦衣卫千户。甲申年，贼寇攻陷了京城，张怡遭遇了敌人将领，誓死不屈，敌人把他锁起来带着他到处抢掠，贼寇中有人因为佩服他的义举把他放走了。很长时间，才回到故里，他的妻子已经死了，他独自寄居在寺庙中。不进入城市，乡里人称他为白云先生。
当时，三楚、吴越一带的有名望的老人，大多追求名声，以学术标榜自己。只有吴中的徐昭法、宣城的沈眉生，在乡下躬耕，就算贤士大夫都不能见他们一面，但是依然有作品流传到世间。白云先生则亲自打柴挑水，也不谈诗书，学士、词人从他那里什么也得不到。四方的达官贵人往来此地，每天经过这座山，而不知道山中有白云先生。
我父亲和余公佩，有一年去拜访他。进入他的房子，书架上有几十百卷书，都是他著作的经说及史事评论。我父亲他们请求翻抄，他不答应，说：“我已经到了岁数了，已经买了两个瓮，下葬的时候一并埋葬。”他死时八十八岁。他平生的亲戚朋友，买来好的木材，为他打造棺椁。病重将死的时候，他听到这件事哭着说：“从前我父亲在危难的城里效忠而死，没有亲属主持收殓，后来虽然改葬了，但他当初的棺材也不能改换。我怎么能忍心用这么好的棺木呢？”回头注视他叔伯孙子的某人，催他改观棺材，选定贴身的寿衣，才去世。当时我父亲正好回到安徽桐城，赶回来后已经下葬了。
有人说：他的书已经埋葬了。有人说：经书有副本，还保存在他的家里。乾隆三年，下诏修《三礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》），寻求他的遗书，他的一个叔伯孙子，拿着他的书献到地方官府，太守命令学官召集学生抄写，很久都没有抄完。
白云先生的书，我非常想读，而担心它们没有流传下来很长时间了，幸好他的家人自己拿了出来，但是我始终没有看到一眼。所以写下此于篇，希望乡里的后辈有所感发，收藏并保存它，不要让它们沉没失传了。
释义/赏析
上元：县名，今江苏江宁县。
可大：张可大，字观甫。世袭南京羽林卫指挥，在登州和莱州任总兵。城陷，杀其妾后，自缢而死。
总兵登莱：在登莱作总兵。登莱，登州和莱州，均在今山东。总兵，官名。明代遣将出征，始立此官。后军事日繁。总兵遂统率军队镇守，便为一方重镇。
毛文龙：明代仁和人，字镇南。累官总兵、左都督，挂将军印，赐尚方剑。他曾设兵镇皮岛。骄纵不受节度，为袁崇焕所杀。
巡抚：明清时的封疆大吏，是一省统管军民的最高长官。孙元化：明代嘉定（今江苏嘉定县）人，字初阳，天启年间（1621—1627）举人。历官兵部主事、兵部员外郎、郎中、右佥都御史。巡抚登莱，登州失陷，自刎未遂，被执纵还，诏逮弃市。
事闻：事情奏明皇帝。
诸生：县学生员。锦衣卫千户：锦衣卫，最初只掌握卤簿仪仗，统率校尉力士，被逐渐信任，逐渐发展到传宣谕旨，擅作威福，更作皇帝的耳目、爪牙。他们欺压善良，草菅人命，为明代的一大弊政。千户，在锦衣卫中掌兵千人的武官。
甲申：1644年（明崇祯十七年）。
流贼：对李自成农民起义军的诬称。陷京师：攻下明朝的首都北京。
械系：用刑具捆缚起来。肆掠：任意用刑。
义而逸之：由于义气，放走了他。逸，释放。
摄山：山名。在江苏江宁县东北。僧舍：寺院。
三楚：战国时楚地，分东楚、西楚、南楚，故称三楚。此泛指今湖北、湖南一带地方。吴越：春秋时吴国和越国之地。此泛指江苏、浙江一带地方。耆旧：年高德劭的老人。
文术：指写文章和学术著作。
吴中：今江苏吴县。徐昭发：名枋，号俟斋，自号秦馀山人。吴县人。明代崇帧年间（1628—1644）举人。工书画，痛父殉难，隐居灵岩山，闭户著书四十余年卒。
宣城：今安徽宣城市。沈眉生：名寿民，宣城人，明代诸生，隐居讲学以终。躬耕：亲自种地为生。
楮墨：纸与墨。借指诗文或书画。
躬樵汲：亲自打柴挑水。
《诗》、《书》：指儒家经典《诗经》和《书经》。
冠盖：冠，帽子；盖，车盖。泛指士大夫一类的人。
先君子：指已死的父亲。余处士公佩：余公佩。身世不详。处士，不求做官的读书人。
岁时：指过年时节。问起居：慰问生活情况。起，站立行走。居，坐卧。
贰之：重抄一木成为两份。
弗：不。
尽吾年：消磨自已的岁月。
下棺：指把棺放入土中。
并藏：一齐埋藏。
夙：平素。市：购买。材：木料。棺椁：古代棺材有内棺外棺几层。内棺叫棺，外棺称椁。这里泛指棺材。
革（jí）：危急。通“亟”。姚鼐《古文辞类纂》作“亟”。
视含殓：指亲自看着把遗体放置棺中。含，古代贵族丧礼，人死后，把珠玉等物放在死者口中。叫含玉，省称含。《公羊传·文公五年》：“含者何？口实也。”注：“缘生以事死，不忍虚其口。天子以珠，诸侯以玉，大夫以碧，士以贝，春秋之制也。”殓：给死者穿戴衣冠，放入棺中。
亲身之椑（bì）：贴身之棺。古人的棺椁有的好几层。椑为最里层的棺。
易：交换。这里意指用钱去交换，有购买之意。
顾视：回头看。从（zòng）孙：侄孙。同一宗族次于至亲的叫从。
趣：催促。易：更换。定：指定。
皖桐：安徽桐城。
渴葬：古礼，葬期因死者的身份、地位的不同而有异。天子七月而葬，诸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。
圹（kuàng）：墓穴。
三礼：指《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
繁体原文
張怡，字瑤星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季總兵登萊，毛文龍將卒反，誘執巡撫孫元化，可大死之。事聞，怡以諸生授錦衣衛千戶。甲申，流賊陷京師，遇賊將，不屈，械繫將肆掠，其黨或義而逸之。久之，始歸故里，其妻已前死，獨身寄攝山僧舍，不入城市，鄉人稱白雲先生。
當是時，三楚、吳越耆舊多立名義，以文術相高。惟吳中徐昭發、宣城沈眉生躬耕窮鄉，雖賢士大夫不得一見其面，然尚有楮墨流傳人間。先生則躬樵汲，口不言《詩》、《書》，學士詞人無所求取，四方冠蓋往來，日至茲山，而不知山中有是人也。
先君子與餘處士公佩，歲時問起居，入其室，架上書數十百卷，皆所著經說及論述史事。請貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳，已市二甕，下棺，則並藏焉。”卒年八十有八。平生親故，夙市良材爲具棺槨。疾將革，聞而泣曰：“昔先將軍致命危城，無親屬視含殮，雖改葬，親身之椑，弗能易也。吾忍乎？”顧視從孫某，趣易棺、定附身衾衣，乃卒。時先君子適歸皖桐，反，則已渴葬矣。
或曰，書已入壙，或曰，經說有貳，尚存其家。乾隆三年，詔修三禮，求遺書，其從孫某以書詣郡，太守命學官集諸生繕寫，久之未就。
先生之書，餘心向之，而懼其無傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故並著於篇，俾鄉之後進有所感發，守藏而傳佈之，毋使遂說沒也。
翻译
張怡，字瑤星，起初叫做張鹿徵，上元（今南京）人。他的父親張可大，明朝時擔任登萊總兵。毛文龍率部下反叛，誘捉了巡撫孫元化，張可大爲孫元化而死。事請傳開以後，張怡以書生的身份被任命爲錦衣衛千戶。甲申年，賊寇攻陷了京城，張怡遭遇了敵人將領，誓死不屈，敵人把他鎖起來帶着他到處搶掠，賊寇中有人因爲佩服他的義舉把他放走了。很長時間，纔回到故里，他的妻子已經死了，他獨自寄居在寺廟中。不進入城市，鄉里人稱他爲白雲先生。
當時，三楚、吳越一帶的有名望的老人，大多追求名聲，以學術標榜自己。只有吳中的徐昭法、宣城的沈眉生，在鄉下躬耕，就算賢士大夫都不能見他們一面，但是依然有作品流傳到世間。白雲先生則親自打柴挑水，也不談詩書，學士、詞人從他那裏什麼也得不到。四方的達官貴人往來此地，每天經過這座山，而不知道山中有白雲先生。
我父親和餘公佩，有一年去拜訪他。進入他的房子，書架上有幾十百卷書，都是他著作的經說及史事評論。我父親他們請求翻抄，他不答應，說：“我已經到了歲數了，已經買了兩個甕，下葬的時候一併埋葬。”他死時八十八歲。他平生的親戚朋友，買來好的木材，爲他打造棺槨。病重將死的時候，他聽到這件事哭着說：“從前我父親在危難的城裏效忠而死，沒有親屬主持收殮，後來雖然改葬了，但他當初的棺材也不能改換。我怎麼能忍心用這麼好的棺木呢？”回頭注視他叔伯孫子的某人，催他改觀棺材，選定貼身的壽衣，纔去世。當時我父親正好回到安徽桐城，趕回來後已經下葬了。
有人說：他的書已經埋葬了。有人說：經書有副本，還保存在他的家裏。乾隆三年，下詔修《三禮》（《周禮》、《儀禮》、《禮記》），尋求他的遺書，他的一個叔伯孫子，拿着他的書獻到地方官府，太守命令學官召集學生抄寫，很久都沒有抄完。
白雲先生的書，我非常想讀，而擔心它們沒有流傳下來很長時間了，幸好他的家人自己拿了出來，但是我始終沒有看到一眼。所以寫下此於篇，希望鄉里的後輩有所感發，收藏並保存它，不要讓它們沉沒失傳了。
释义/赏析
上元：縣名，今江蘇江寧縣。
可大：張可大，字觀甫。世襲南京羽林衛指揮，在登州和萊州任總兵。城陷，殺其妾後，自縊而死。
總兵登萊：在登萊作總兵。登萊，登州和萊州，均在今山東。總兵，官名。明代遣將出徵，始立此官。後軍事日繁。總兵遂統率軍隊鎮守，便爲一方重鎮。
毛文龍：明代仁和人，字鎮南。累官總兵、左都督，掛將軍印，賜尚方劍。他曾設兵鎮皮島。驕縱不受節度，爲袁崇煥所殺。
巡撫：明清時的封疆大吏，是一省統管軍民的最高長官。孫元化：明代嘉定（今江蘇嘉定縣）人，字初陽，天啓年間（1621—1627）舉人。歷官兵部主事、兵部員外郎、郎中、右僉都御史。巡撫登萊，登州失陷，自刎未遂，被執縱還，詔逮棄市。
事聞：事情奏明皇帝。
諸生：縣學生員。錦衣衛千戶：錦衣衛，最初只掌握鹵簿儀仗，統率校尉力士，被逐漸信任，逐漸發展到傳宣諭旨，擅作威福，更作皇帝的耳目、爪牙。他們欺壓善良，草菅人命，爲明代的一大弊政。千戶，在錦衣衛中掌兵千人的武官。
甲申：1644年（明崇禎十七年）。
流賊：對李自成農民起義軍的誣稱。陷京師：攻下明朝的首都北京。
械繫：用刑具捆縛起來。肆掠：任意用刑。
義而逸之：由於義氣，放走了他。逸，釋放。
攝山：山名。在江蘇江寧縣東北。僧舍：寺院。
三楚：戰國時楚地，分東楚、西楚、南楚，故稱三楚。此泛指今湖北、湖南一帶地方。吳越：春秋時吳國和越國之地。此泛指江蘇、浙江一帶地方。耆舊：年高德劭的老人。
文術：指寫文章和學術著作。
吳中：今江蘇吳縣。徐昭發：名枋，號俟齋，自號秦餘山人。吳縣人。明代崇幀年間（1628—1644）舉人。工書畫，痛父殉難，隱居靈巖山，閉戶著書四十餘年卒。
宣城：今安徽宣城市。沈眉生：名壽民，宣城人，明代諸生，隱居講學以終。躬耕：親自種地爲生。
楮墨：紙與墨。借指詩文或書畫。
躬樵汲：親自打柴挑水。
《詩》、《書》：指儒家經典《詩經》和《書經》。
冠蓋：冠，帽子；蓋，車蓋。泛指士大夫一類的人。
先君子：指已死的父親。餘處士公佩：餘公佩。身世不詳。處士，不求做官的讀書人。
歲時：指過年時節。問起居：慰問生活情況。起，站立行走。居，坐臥。
貳之：重抄一木成爲兩份。
弗：不。
盡吾年：消磨自已的歲月。
下棺：指把棺放入土中。
並藏：一齊埋藏。
夙：平素。市：購買。材：木料。棺槨：古代棺材有內棺外棺幾層。內棺叫棺，外棺稱槨。這裏泛指棺材。
革（jí）：危急。通“亟”。姚鼐《古文辭類纂》作“亟”。
視含殮：指親自看着把遺體放置棺中。含，古代貴族喪禮，人死後，把珠玉等物放在死者口中。叫含玉，省稱含。《公羊傳·文公五年》：“含者何？口實也。”注：“緣生以事死，不忍虛其口。天子以珠，諸侯以玉，大夫以碧，士以貝，春秋之制也。”殮：給死者穿戴衣冠，放入棺中。
親身之椑（bì）：貼身之棺。古人的棺槨有的好幾層。椑爲最裏層的棺。
易：交換。這裏意指用錢去交換，有購買之意。
顧視：回頭看。從（zòng）孫：侄孫。同一宗族次於至親的叫從。
趣：催促。易：更換。定：指定。
皖桐：安徽桐城。
渴葬：古禮，葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。
壙（kuàng）：墓穴。
三禮：指《周禮》、《儀禮》、《禮記》。
