南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
尘土西风，便无限、凄凉行色。还记取、明朝应恨，今宵轻别。珠泪争垂华烛暗，雁行欲断哀筝切。看扁舟、幸自涩清溪，休催发。
白石路，长亭仄。千树柳，千丝结。怕行人西去，棹歌声阕。黄卷莫教诗酒汚，玉阶不信仙凡隔。但从今、伴我又随君，佳哉月。
翻译
释义/赏析
“和杨民瞻送祐之弟还归浮梁”句：四卷本甲集作“和民瞻送祐之弟还归浮梁”。
杨民瞻：其名莫考，当亦居上饶者。宋·韩淲《闻民瞻久归一诗寄之》：“我居溪南望城北，最高园台竹树碧，眼前带湖歌舞空，耳畔茶山 陆子宅。知君才自天竺归，那得缁尘染客衣？日携研席过阿连，怡神散发思采薇。”又《和民瞻所寄》诗：“南北一峰高可仰，东西二馆隐谁招？园居好在带湖水，冰雪春须积渐消。”宋·赵蕃《以归来后与斯远倡酬诗卷寄辛卿》：“人家馈岁何所为？纷纷酒肉相携持。我曹馈岁复何有，酬倡之诗十馀首。……公乎比复何所作？想亦高吟动清酌。宾朋杂遝孰为佳？咸推杨、范工词华。”按：所谓“杨、范工词华”，范必指范廓之，杨则当为杨民瞻也。果尔，则民瞻当为范廓之一同从游于稼轩者。惜其生平别无可考耳。
祐之：宋·陈傅良《止斋文集·卷四十二·跋辛简穆公书》云：“简穆公行藏见国史，且天下能道之，余不复道。曩余守桂阳，岁旱，流言往往以郴 桂间民略死徙矣。祐之时在长沙幕府，具以所闻言之故帅直徽猷阁 潘公德鄜（fū），潘公下其说两郡，盖甚侵余与丁端叔也。余二人颇恨，然忌幕府不敢白。已而识祐之，乃佳士耳。余既相得，会他郡巡检下军人廪不继，属祐之即其庐劳苦之。天大寒，弥两月，雨雪没马股，祐之崎岖行尽阖郡，得军中人之心以归。余方恨贤劳，而祐之欣欣无一咎言。以是益知其人：茍便于民，虽极言不以为口过；茍不便于身，虽忘言可也。简穆公为有后矣。”宋·韩元吉《南涧甲乙稿·卷十六·跋辛企李得孙诗》：“辛公以直道劲节竟忤时相，閒废退藏者十有馀年。既得一孙，赋诗自慰。优游平淡，气恬而意新，有德之言也。然晚预大政，名德昭垂，以享高寿。今其孙颀然出而世其家矣。天之祐善，顾可量耶。”据此二文，知祐之为辛次膺之孙。又稼轩有《西江月》一首，广信本题为“寿祐之弟”，四卷本丁集则为“寿钱塘弟”，是必祐之曾为钱塘县令。查《咸淳临安志》所载南宋 钱塘县令中，程松之后为辛助，“助”与“祐”义颇相属，其即为祐之当无疑。又查南宋·刘宰撰《漫塘集·卷三十四·故公安范大夫及夫人张氏行述》：“次刍女四人，婿（xù）辛助、韩居仁、赵善部、李伯恭。助官朝奉郎新知荆门军。”谓范南伯有女四人，辛助即范氏四婿之一也。
浮梁：县名，宋属饶州。《浮梁县志·官司志》：“辛次膺字企李，莱州人，政和二年进士，靖康初，奉亲来知浮梁，遂留居溪东之南城最高山下。”
雁行：《礼记·王制》：“父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相踰。”元·陈浩《礼记集说·卷三》：“父之齿，兄之齿，谓其人年与父等或与兄等也。随行，随其后也；雁行，并行而稍后也。朋友，年相若，则彼此不可相踰越而有先后，言并行而齐也。”后因以比喻兄弟。宋·黄庭坚《宜阳别元明用觞字韵》诗：“千林风雨莺求友，万里云天雁断行。”
欲断：四卷本作“中断”。
白石：四卷本作“白首”。
黄卷：书籍。古人写书用纸，以黄檗（bò）汁染之防蠹，故称书为黄卷。《新唐书·卷一百一十五·狄仁杰传》：“狄仁杰，字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：‘黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？’”
玉阶：指朝廷。汉·张衡《思玄赋》：“勔自强而不息兮，蹈玉阶之峣峥（yáo zhēng）。”旧注：“玉阶，天子阶也。言我虽欲去，犹恋玉阶不思去。”
繁体原文
塵土西風，便無限、淒涼行色。還記取、明朝應恨，今宵輕別。珠淚爭垂華燭暗，鴈行欲斷哀箏切。看扁舟、幸自澀清溪，休催發。
白石路，長亭仄。千樹柳，千絲結。怕行人西去，棹歌聲闋。黃卷莫教詩酒汚，玉階不信仙凡隔。但從今、伴我又隨君，佳哉月。
翻译
释义/赏析
「和楊民瞻送祐之弟還歸浮梁」句：四卷本甲集作「和民瞻送祐之弟還歸浮梁」。
楊民瞻：其名莫考，當亦居上饒者。宋·韓淲《聞民瞻久歸一詩寄之》：「我居溪南望城北，最高園臺竹樹碧，眼前帶湖歌舞空，耳畔茶山 陸子宅。知君纔自天竺歸，那得緇塵染客衣？日攜硏席過阿連，怡神散髮思采薇。」又《和民瞻所寄》詩：「南北一峰高可仰，東西二館隱誰招？園居好在帶湖水，冰雪春須積漸消。」宋·趙蕃《以歸來後與斯遠倡酬詩卷寄辛卿》：「人家饋歲何所爲？紛紛酒肉相攜持。我曹饋歲復何有，酬倡之詩十餘首。……公乎比復何所作？想亦高吟動清酌。賓朋雜遝孰爲佳？咸推楊、范工詞華。」按：所謂「楊、范工詞華」，范必指范廓之，楊則當爲楊民瞻也。果爾，則民瞻當爲范廓之一同從遊於稼軒者。惜其生平別無可考耳。
祐之：宋·陳傅良《止齋文集·卷四十二·䟦辛簡穆公書》云：「簡穆公行藏見國史，且天下能道之，余不復道。曩余守桂陽，歳旱，流言往往以郴 桂間民略死徙矣。祐之時在長沙幕府，具以所聞言之故帥直徽猷閣 潘公徳鄜（fū），潘公下其説兩郡，蓋甚侵余與丁端叔也。余二人頗恨，然忌幕府不敢白。已而識祐之，廼佳士耳。余既相得，㑹他郡巡檢下軍人廩不繼，屬祐之即其廬勞苦之。天大寒，彌兩月，雨雪没馬股，祐之﨑嶇行盡闔郡，得軍中人之心以歸。余方恨賢勞，而祐之欣欣無一咎言。以是益知其人：茍便於民，雖極言不以爲口過；茍不便於身，雖忘言可也。簡穆公爲有後矣。」宋·韓元吉《南澗甲乙稿·卷十六·跋辛企李得孫詩》：「辛公以直道勁節竟忤時相，閒廢退藏者十有餘年。既得一孫，賦詩自慰。優游平淡，氣恬而意新，有德之言也。然晩預大政，名德昭垂，以享高壽。今其孫頎然出而世其家矣。天之祐善，顧可量耶。」據此二文，知祐之爲辛次膺之孫。又稼軒有《西江月》一首，廣信本題爲「壽祐之弟」，四卷本丁集則爲「壽錢塘弟」，是必祐之曾爲錢塘縣令。查《咸淳臨安志》所載南宋 錢塘縣令中，程松之後爲辛助，「助」與「祐」義頗相屬，其即爲祐之當無疑。又查南宋·劉宰撰《漫塘集·卷三十四·故公安范大夫及夫人張氏行述》：「次芻女四人，壻（xù）辛助、韓居仁、趙善部、李伯恭。助官朝奉郎新知荆門軍。」謂范南伯有女四人，辛助即范氏四壻之一也。
浮梁：縣名，宋屬饒州。《浮梁縣志·官司志》：「辛次膺字企李，萊州人，政和二年進士，靖康初，奉親來知浮梁，遂留居溪東之南城最高山下。」
鴈行：《禮記·王制》：「父之齒隨行，兄之齒鴈行，朋友不相踰。」元·陳澔《禮記集説·卷三》：「父之齒，兄之齒，謂其人年與父等或與兄等也。隨行，隨其後也；鴈行，並行而稍後也。朋友，年相若，則彼此不可相踰越而有先後，言並行而齊也。」後因以比喩兄弟。宋·黃庭堅《宜陽別元明用觴字韵》詩：「千林風雨鶯求友，萬里雲天鴈斷行。」
欲斷：四卷本作「中斷」。
白石：四卷本作「白首」。
黃卷：书籍。古人寫書用紙，以黃蘗（bò）汁染之防蠹，故稱書爲黃卷。《新唐書·卷一百一十五·狄仁傑傳》：「狄仁傑，字懷英，并州太原人。爲兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對，仁傑誦書不置，吏讓之，答曰：『黃卷中方與聖賢對，何暇偶俗吏語耶？』」
玉階：指朝廷。漢·張衡《思玄賦》：「勔自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢（yáo zhēng）。」舊注：「玉階，天子階也。言我雖欲去，猶戀玉階不思去。」
