南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
老子平生，笑尽人间，儿女怨恩。况白头能几，定应独往；青云得意，见说长存。抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门。都如梦，算能争几许，鸡晓钟昏。
此心无有亲冤。况抱瓮年来自灌园。但凄凉顾影，频悲往事；慇懃对佛，欲问前因。却怕青山，也妨贤路，休斗尊前见在身。山中友，试高吟《楚些》，重与招魂。
翻译
释义/赏析
奏邸腾报：宋朝于京城置进奏院，诸路州郡各有进奏吏。凡朝廷已行之命令，已定之差除黜罢，由门下后省逐日编为定本，经宰执审阅，报行四方，是为邸报，亦称朝报。至南宋，乃有所谓小报，其中所载，或是朝报未报之事，或是官员陈乞未曾施行之事，且有撰造命令，妄传事端，以无为有者。当时竟有閤门院子专以探报此等事为生，或得于省院之漏泄，或得于街市之剽闻，或即任意杜撰，亦日书一纸以出。出局之后，省部寺监知杂司及进奏官悉皆传授，坐获不赀之利。以至遍达于州郡监司。邸报与小报杂流佈，真伪亦遂不辨。稼轩于淳熙八年因王蔺之弹章罢官，嗣即闲居信州，乃于六年之后复有“以病挂冠”之说，则此一消息必即“小报”所凭空杜撰者。
儿女恩怨：唐·韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。”宋·苏轼《水调歌头·昵昵儿女语》：“昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。”怨恩，王诏校刊本作“怨根”。
亲冤：广信书院本作“新冤”，玆从《历代诗馀》。按稼轩丙寅年所作“来年将告老”诗有句云：“有我故应还起灭，无求何自别冤亲？”则此处以作“亲冤”为是。
【白头、独往】、亲冤、【青山、妨贤路】：宋·叶梦得《避暑录话·卷上》：“白乐天……不汲汲于进而志在于退，是以能安于去就爱憎之际，每裕然有馀也。……至甘露十家之祸，乃有‘当君白首同归日，是我青山独往时。’之句，得非为王涯发乎？览之使人太息。空花、妄想，初何所有，而况怨亲相寻，缴绕何已？乐天不唯能外世故，固自以为深得于佛氏，犹不能旷然一洗，电扫冰释于无所有之地，习气难除至是。要之，若飘瓦之击，虚舟之触，庄周以为至人之用心也，宜乎！”《五灯会元·卷一》：“佛教慈悲，冤亲平等。”
青云：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！’”
“抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门。”句：《南史·卷七十六·〈隐逸下·陶弘景传〉》：“陶弘景，字通明，丹阳秣陵人也。……善琴棋，工草隶。未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄，诏许之，赐以束帛，敕所在月给伏苓五斤，白蜜二升，以供服饵。”
“况抱瓮年来自灌园”句：《庄子·卷十二·〈外篇·天地〉》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人，方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌。搰搰（hú hú）然用力甚多而见功寡。”
凄凉顾影：宋·苏轼《永遇乐·孙巨源以八月十五日离海州。坐别于景疏楼上。既而与余会于润州。至楚州乃别。余以十一月十五日至海州。与太守会于景疏楼上。作此词以寄巨源》：“卷珠帘、凄然顾影，共伊到明无寐。”
“休斗尊前见在身”句：唐·牛僧孺《席上赠刘梦得》诗：“休论世上升沉事，且斗尊前见在身。”
《楚些》：指《楚辞》《招魂》，句尾用“些”字。
繁体原文
老子平生，笑盡人間，兒女怨恩。況白頭能幾，定應獨往；青雲得意，見説長存。抖擻衣冠，憐渠無恙，合掛當年神武門。都如夢，算能爭幾許，鷄曉鐘昏。
此心無有親冤。況抱甕年來自灌園。但淒涼顧影，頻悲往事；慇懃對佛，欲問前因。卻怕青山，也妨賢路，休鬥尊前見在身。山中友，試高吟《楚些》，重與招魂。
翻译
释义/赏析
奏邸騰報：宋朝於京城置進奏院，諸路州郡各有進奏吏。凡朝廷已行之命令，已定之差除黜罷，由門下後省逐日編爲定本，經宰執審閲，報行四方，是爲邸報，亦稱朝報。至南宋，乃有所謂小報，其中所載，或是朝報未報之事，或是官員陳乞未曾施行之事，且有撰造命令，妄傳事端，以無爲有者。當時竟有閤門院子專以探報此等事爲生，或得於省院之漏泄，或得於街市之剽聞，或即任意杜撰，亦日書一紙以出。出局之後，省部寺監知雜司及進奏官悉皆傳授，坐獲不貲之利。以至遍達於州郡監司。邸報與小報雜流佈，眞僞亦遂不辨。（以上據《宋會要輯稿·刑法二·一二五》，紹熙四年十月四日臣僚論小報奏章所述。）稼軒於淳熙八年因王藺之彈章罷官，嗣即閑居信州，乃於六年之後復有「以病挂冠」之説，則此一消息必即「小報」所憑空杜撰者。
兒女恩怨：唐·韓愈《聽穎師彈琴》：「昵昵兒女語，恩怨相爾汝。」宋·蘇軾《水調歌頭·昵昵兒女語》：「昵昵兒女語，燈火夜微明。恩怨爾汝來去，彈指淚和聲。」怨恩，王詔校刊本作「怨根」。
親冤：廣信書院本作「新冤」，玆從《歷代詩餘》。按稼軒丙寅年所作「來年將告老」詩有句云：「有我故應還起滅，無求何自別冤親？」則此處以作「親冤」爲是。
【白頭、獨往】、親冤、【靑山、妨賢路】：宋·葉夢得《避暑錄話·卷上》：「白樂天……不汲汲於進而志在於退，是以能安於去就愛憎之際，每裕然有餘也。……至甘露十家之禍，乃有『當君白首同歸日，是我靑山獨往時。』之句，得非爲王涯發乎？覽之使人太息。空花、妄想，初何所有，而況怨親相尋，繳繞何已？樂天不唯能外世故，固自以爲深得於佛氏，猶不能曠然一洗，電掃冰釋於無所有之地，習氣難除至是。要之，若飄瓦之擊，虛舟之觸，莊周以爲至人之用心也，宜乎！」（按：白居易《九年十一月二十一日感事而作》詩下自注「其日獨遊香山寺」，詩云：「禍福茫茫不可期，大都早退似先知。當君白首同歸日，是我靑山獨往時。顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難追。麒麟作脯龍爲醢，何似泥中曳尾龜。」）《五燈會元·卷一》：「佛教慈悲，冤親平等。」
靑雲：《史記·卷七十九·范睢蔡澤列傳》：「須賈頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致於靑雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。賈有湯鑊之罪，請自屏於胡貉之地，唯君死生之！』」
「抖擻衣冠，憐渠無恙，合挂當年神武門。」句：《南史·卷七十六·〈隱逸下·陶弘景傳〉》：「陶弘景，字通明，丹陽 秣陵人也。……善琴棋，工草隸。未弱冠，齊高帝作相，引爲諸王侍讀，除奉朝請。雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱爲務。家貧，求宰縣不遂。永明十年，脫朝服挂神武門，上表辭祿，詔許之，賜以束帛，敕所在月給伏苓五斤，白蜜二升，以供服餌。」
「況抱甕年來自灌園」句：《莊子·卷十二·〈外篇·天地〉》：「子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人，方將爲圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌。搰搰（hú hú）然用力甚多而見功寡。」
凄凉顧影：宋·蘇軾《永遇樂·孫巨源以八月十五日離海州。坐別於景疏樓上。既而與余會於潤州。至楚州乃別。余以十一月十五日至海州。與太守會於景疏樓上。作此詞以寄巨源》：「卷珠簾、凄然顧影，共伊到明無寐。」
「休鬬尊前見在身」句：唐·牛僧孺《席上贈劉夢得》詩：「休論世上昇沉事，且鬬尊前見在身。」「鬬」字在此處有「受用」意。
《楚些》：指《楚辭》《招魂》，句尾用「些」字。
