刘勰，字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。
原文
夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实；通变无方，数必酌于新声；故能骋无穷之路，饮不竭之源。然绠短者衔渴，足疲者辍途，非文理之数尽，乃通变之术疏耳。故论文之方，譬诸草木，根干丽土而同性，臭味晞阳而异品矣。
是以九代咏歌，志合文则。黄歌“断竹”，质之至也；唐歌在昔，则广于黄世；虞歌《卿云》，则文于唐时；夏歌“雕墙”，缛于虞代；商周篇什，丽于夏年。至于序志述时，其揆一也。暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世；魏之篇制，顾慕汉风；晋之辞章，瞻望魏采。搉而论之，则黄唐淳而质，虞夏质而辨，商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。从质及讹，弥近弥澹，何则？竞今疏古，风昧气衰也。
今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集，虽古今备阅，然近附而远疏矣。夫青生于蓝，绛生于蒨，虽逾本色，不能复化。桓君山云∶“予见新进丽文，美而无采；及见刘扬言辞，常辄有得。”此其验也。故练青濯绛，必归蓝蒨；矫讹翻浅，还宗经诰。斯斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣。
夫夸张声貌，则汉初已极，自兹厥后，循环相因，虽轩翥出辙，而终入笼内。枚乘《七发》云∶“通望兮东海，虹洞兮苍天。”相如《上林》云∶“视之无端，察之无涯，日出东沼，入乎西陂。”马融《广成》云∶“天地虹洞，固无端涯，大明出东，入乎西陂”。扬雄《校猎》云∶“出入日月，天与地沓”。张衡《西京》云∶“日月于是乎出入，象扶桑于濛汜。”此并广寓极状，而五家如一。诸如此类，莫不相循，参伍因革，通变之数也。
是以规略文统，宜宏大体。先博览以精阅，总纲纪而摄契；然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节，凭情以会通，负气以适变，采如宛虹之奋鬐，光若长离之振翼，乃颖脱之文矣。若乃龌龊于偏解，矜激乎一致，此庭间之回骤，岂万里之逸步哉！
赞曰∶
文律运周，日新其业。变则可久，通则不乏。
趋时必果，乘机无怯。望今制奇，参古定法。
翻译
释义/赏析
数：术数，方法。无方：没有定规。
名理：文体的名称及其写作的原则、原理。因：因袭，继承。
资于故实：凭借前人的创作，即借鉴前人创作。资，凭借。故实，指前人的创作。
绠：汲水的绳索。衔渴：即受渴。
辍：停止。
疏：生疏、疏漏。只知“通”不知“变”，或只知“变”不知“通”，都是疏漏，也是对“通变”生疏不熟，不善于“通变”。
臭味：指气类相同。臭，气味。晞（ｘī）阳：晒太阳。晞，晒。
志：指“诗言志”。则：法则。
质：朴。
广：内容广阔。
文：文采。
夏：指夏代。雕墙：《尚书·伪五子之歌》的第二首说：“内作色荒，外禽荒，甘酒耆音，峻宇（高房）雕墙，有一于此，未或不亡。”此歌讽刺夏帝王太康荒淫好色，败坏国政。大意是说：太康在内荒淫好色，外出享乐打猎，只知喝酒听乐，住豪华的宫廷，有了这样一个人做君主，国家没有不灭亡的。
缛：文采繁盛。
揆：道。
矩式：以为规矩法式，即取法。
影写：照着影子写，指模仿。
顾慕：追慕。
榷：扬攉，大略。
辨：明晰，清楚。
侈：浮夸。
宋：指南朝刘宋朝代。讹：怪诞，指伪体，和正确的体裁相反，指写的怪诞说的。
风末：冲风之末。冲风，强烈的风。末，末尾、残余。
略：忽略、忽视。
备：完备、全面。
“青生于蓝”二句：刘勰的意思是从蓝草里可以提炼出青色染料，而青色染料却不能再有什么变化，用来比喻读华丽的文章没有什么收获。蓝，草本植物，从它叶中提取的靛青可做染料。绛，赤色、大红色。茜，茜草，根可做染料。
桓君山：桓谭字君山，东汉初作家。这里的话是他《新论》的佚文。
采：采取、收获。
刘：指刘向，西汉末期的学者。扬：指扬雄，西汉末期的作家。
矫：纠正。翻：改变、翻转。
櫽括：矫正曲木的工具，这里指纠正偏向。
厥：其。
枚乘七发：枚乘，西汉初期作家，作有《七发》。
相如上林：司马相如，西汉辞赋家，作品《上林赋》。
涯：边际。
沼：水池。
月生西陂：当作“入乎西陂”。陂，山坡。
大明：指太阳。
沓：合。
张衡西京：张衡的《西京赋》。
寓：托喻。状：描绘。
参伍：错综。因革：继承革新。
大体：这里指主体，基本原则。
衢（ｑú）路：四通八达的大路。
辔：马缰绳。
节：节度，节奏。
宛虹：弯曲的长虹。宛，弯曲。奋鬐：虹背。
长离：朱鸟星，南方七个星宿的总称。
颖脱：锥子尖从袋子里脱露出来，露头角的意思。
矜激：矜恃偏激。矜，夸耀。一致：一得之见。致，至。
逸：快。
其：将。
怯：懦弱。
繁体原文
夫設文之體有常，變文之數無方，何以明其然耶？凡詩賦書記，名理相因，此有常之體也；文辭氣力，通變則久，此無方之數也。名理有常，體必資於故實；通變無方，數必酌於新聲；故能騁無窮之路，飲不竭之源。然綆短者銜渴，足疲者輟途，非文理之數盡，乃通變之術疏耳。故論文之方，譬諸草木，根幹麗土而同性，臭味晞陽而異品矣。
是以九代詠歌，志合文則。黃歌“斷竹”，質之至也；唐歌在昔，則廣於黃世；虞歌《卿雲》，則文於唐時；夏歌“雕牆”，縟於虞代；商周篇什，麗於夏年。至於序志述時，其揆一也。暨楚之騷文，矩式周人；漢之賦頌，影寫楚世；魏之篇制，顧慕漢風；晉之辭章，瞻望魏採。搉而論之，則黃唐淳而質，虞夏質而辨，商周麗而雅，楚漢侈而豔，魏晉淺而綺，宋初訛而新。從質及訛，彌近彌澹，何則？競今疏古，風昧氣衰也。
今才穎之士，刻意學文，多略漢篇，師範宋集，雖古今備閱，然近附而遠疏矣。夫青生於藍，絳生於蒨，雖逾本色，不能復化。桓君山雲∶“予見新進麗文，美而無採；及見劉揚言辭，常輒有得。”此其驗也。故練青濯絳，必歸藍蒨；矯訛翻淺，還宗經誥。斯斟酌乎質文之間，而隱括乎雅俗之際，可與言通變矣。
夫誇張聲貌，則漢初已極，自茲厥後，循環相因，雖軒翥出轍，而終入籠內。枚乘《七發》雲∶“通望兮東海，虹洞兮蒼天。”相如《上林》雲∶“視之無端，察之無涯，日出東沼，入乎西陂。”馬融《廣成》雲∶“天地虹洞，固無端涯，大明出東，入乎西陂”。揚雄《校獵》雲∶“出入日月，天與地沓”。張衡《西京》雲∶“日月於是乎出入，象扶桑於濛汜。”此並廣寓極狀，而五家如一。諸如此類，莫不相循，參伍因革，通變之數也。
是以規略文統，宜宏大體。先博覽以精閱，總綱紀而攝契；然後拓衢路，置關鍵，長轡遠馭，從容按節，憑情以會通，負氣以適變，採如宛虹之奮鬐，光若長離之振翼，乃穎脫之文矣。若乃齷齪於偏解，矜激乎一致，此庭間之回驟，豈萬里之逸步哉！
贊曰∶
文律運周，日新其業。變則可久，通則不乏。
趨時必果，乘機無怯。望今制奇，參古定法。
翻译
释义/赏析
數：術數，方法。無方：沒有定規。
名理：文體的名稱及其寫作的原則、原理。因：因襲，繼承。
資於故實：憑藉前人的創作，即借鑑前人創作。資，憑藉。故實，指前人的創作。
綆：汲水的繩索。銜渴：即受渴。
輟：停止。
疏：生疏、疏漏。只知“通”不知“變”，或只知“變”不知“通”，都是疏漏，也是對“通變”生疏不熟，不善於“通變”。
臭味：指氣類相同。臭，氣味。晞（ｘī）陽：曬太陽。晞，曬。
志：指“詩言志”。則：法則。
質：樸。
廣：內容廣闊。
文：文采。
夏：指夏代。雕牆：《尚書·僞五子之歌》的第二首說：“內作色荒，外禽荒，甘酒耆音，峻宇（高房）雕牆，有一於此，未或不亡。”此歌諷刺夏帝王太康荒淫好色，敗壞國政。大意是說：太康在內荒淫好色，外出享樂打獵，只知喝酒聽樂，住豪華的宮廷，有了這樣一個人做君主，國家沒有不滅亡的。
縟：文采繁盛。
揆：道。
矩式：以爲規矩法式，即取法。
影寫：照着影子寫，指模仿。
顧慕：追慕。
榷：揚攉，大略。
辨：明晰，清楚。
侈：浮誇。
宋：指南朝劉宋朝代。訛：怪誕，指僞體，和正確的體裁相反，指寫的怪誕說的。
風末：衝風之末。衝風，強烈的風。末，末尾、殘餘。
略：忽略、忽視。
備：完備、全面。
“青生於藍”二句：劉勰的意思是從藍草裏可以提煉出青色染料，而青色染料卻不能再有什麼變化，用來比喻讀華麗的文章沒有什麼收穫。藍，草本植物，從它葉中提取的靛青可做染料。絳，赤色、大紅色。茜，茜草，根可做染料。
桓君山：桓譚字君山，東漢初作家。這裏的話是他《新論》的佚文。
採：採取、收穫。
劉：指劉向，西漢末期的學者。揚：指揚雄，西漢末期的作家。
矯：糾正。翻：改變、翻轉。
櫽括：矯正曲木的工具，這裏指糾正偏向。
厥：其。
枚乘七發：枚乘，西漢初期作家，作有《七發》。
相如上林：司馬相如，西漢辭賦家，作品《上林賦》。
涯：邊際。
沼：水池。
月生西陂：當作“入乎西陂”。陂，山坡。
大明：指太陽。
沓：合。
張衡西京：張衡的《西京賦》。
寓：託喻。狀：描繪。
參伍：錯綜。因革：繼承革新。
大體：這裏指主體，基本原則。
衢（ｑú）路：四通八達的大路。
轡：馬繮繩。
節：節度，節奏。
宛虹：彎曲的長虹。宛，彎曲。奮鬐：虹背。
長離：朱鳥星，南方七個星宿的總稱。
穎脫：錐子尖從袋子裏脫露出來，露頭角的意思。
矜激：矜恃偏激。矜，誇耀。一致：一得之見。致，至。
逸：快。
其：將。
怯：懦弱。
