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山中

国学诗词雏鹰计划:阅读此篇名篇《山中》 来自:《给孩子的诗》

王勃

王勃,唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,齐称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之冠。
原文

长江悲已滞,万里念将归。 况属高风晚,山山黄叶飞。

翻译
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。 何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
释义/赏析
滞(zhì):淹留。一说停滞,不流通。 万里:形容归程之长。 念将归:有归乡之愿,但不能成行。 况属:何况是。属:恰逢、正当。 高风:山中吹来的风。一说即秋风,指高风送秋的季节。
繁体原文
長江悲已滯,萬里念將歸。 況屬高風晚,山山黃葉飛。
翻译
長江向東滾滾而去,我也在外滯留太久。故鄉遠隔萬里,令我時時思念。 何況秋風已經勁吹,山山飄零枯黃秋葉。
释义/赏析
滯(zhì):淹留。一說停滯,不流通。 萬里:形容歸程之長。 念將歸:有歸鄉之願,但不能成行。 況屬:何況是。屬:恰逢、正當。 高風:山中吹來的風。一說即秋風,指高風送秋的季節。
拓展阅读
山中鉴赏/ 王勃 / 〔唐代〕

  这是一首抒写旅愁归思的,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。

  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。

  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有< 查看译文鉴赏全文

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山中赏析/ 王勃 / 〔唐代〕

  这首抒发了作者久滞异地,渴望早日回乡的思想感情。全诗语言洗练,情景交融,塑造了一个天涯游子的典型形象,其丰富的意象渲染了悲凉的氛围,衬托出诗人久客思归的凄苦心境。

  第一句是主观化地写景:“长江悲已滞”。长江不会有悲感,有悲感的是诗人;长江日夜奔流不息,并无半点停滞,认为它滞重不畅的也是诗人。诗人为什么会有此感觉?第二句就清楚地说了出来:“万里念将归”。原来,他远离家乡滞留于此地山中已太久太久。“万里念将归”直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归 查看译文鉴赏全文

参考资料:

1、 雅瑟.唐诗三百首鉴赏大全集.北京:新世界出版社,2011:16-17
山中创作背景/ 王勃 / 〔唐代〕

  这首创作于公元672年(唐高宗咸亨二年),是王勃旅蜀后期时的作品。王勃被逐出沛王府后,无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

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参考资料:

1、 梁川 等.唐诗三百首鉴赏.北京:北京理工大学出版社,2008:9-10
山中译文及注释/ 王勃 / 〔唐代〕

译文
长江好似已经滞流,在为我不停地悲伤。万里远游之人,思念着早日回归。
何况是高风送秋的傍晚时分,深山重重,黄叶在漫山飘飞。

注释
滞(zhì):淹留。一说停滞,不流通。
万里:形容归程之长。念将归:有归乡之愿,但不能成行。
况属:何况是。属:恰逢,正当。高风:山中吹来的风。一说即秋风,指高风送秋的季节。

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参考资料:

1、 张国举 等.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:22-23
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