幼学琼林·卷三·人事

《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。明新：明德做新人。莫先于应对：首行应该学习应对。 其容固宜有度，出言尤贵有章。固：本来。章：章法。 智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。圆：圆通。方：方正。 阁下、足下，并称人之辞；不佞、鲰生，皆自谦之语。佞：音泞，花言巧语诌媚。鯫：音邹，小鱼也。 恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。宥：音右，宽待，宽容。主臣：指臣对主上的恐惧之心。 大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。 大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。掾：音愿，古代副官，佐吏的通称。柱石：栋梁之意。 贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。轫：车闸，发轫代指起程。 贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。锦旋：锦绣而归。稇：音捆，用绳捆束。 谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。献芹：指礼薄。反：即返。 谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。贶：音况，赏赐。菲：薄。 送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。赆：音尽，临别时馈赠的财物。赀：同资。贽：音志，古代初次求见人时赠送的礼物。 贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。 请人远归曰洗尘，携酒送行曰祖饯。祖饯：黄帝之子名祖，是行路之神，出行的人必定要祭祀他，所以送的人与行的人饮酒称为祖饯。 犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。旌使：奖赏派来的使者。俳：戏也。 谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。华翰：词翰华美。 望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已蒙金诺。古时楚地有谚语云“得黄金百斤，不如季布一诺” 具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。投刺：古代姓名都刺写在竹木之上，故称递送名帖为投刺。缄：封。 思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。瞻韩：唐代韩朝宗任荆州刺史，喜欢提拔人，李白曾说：“不不愿封万户候，但愿一识韩荆州。”慕蔺：蔺相如为赵国相国，汉司马相如慕其为人，故同其名。 相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。 登龙门，得参名士；瞻山斗，仰望高贤。汉代李膺名声很大，士人中有被他接见的，称为登龙门。唐代韩愈盛名，学者仰望他如泰山北斗。 一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。渴尘万斛：心中很渴如生万斛尘埃，想望清水止渴。 睽违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。睽：音葵，斜视。此句意为违背教诲，庸俗贪鄙之心就会复萌。 虞舜慕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。 曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。承颜接辞：承蒙见面谈话。耳提面命：附着耳朵指教、当面指示。 求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。包荒：包容宽广。汲引：提拔引导。 求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。郢斫:古代有则故事说郢人的牌子上有白灰，匠人用斧子飞快地斥过，削去了白灰，却一点也没有伤到牌子。后来表示请人修改文章。 借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行。浼：音美，央求;请求。 多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。毂：音骨，车轮中心的圆木， 周围与车辐的一端相接， 中有圆孔， 可以插轴 言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。不爽：不反悔。月旦评：东流许劭和许靖喜欢评论乡里人物，每月换评论的题目。月旦：每月初一。 逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。项斯：唐代人，为人清奇雅正，诗写得好。说项：表示替人说好话。 党恶为非，曰朋奸；尽财赌博，曰孤注。 徒了事，曰但求塞责；戒明察，曰不可苛求。 方命是逆人之言，执拗是执己之性。方命：违背人的命令。 曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。觊觎：音寄于，希望非份地得到。睥睨：音闭密，斜视。倥偬：音孔总，多事，纷忙。旁午：纵横纷杂。 小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。 欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。厌：满足。卮：音支，古代一种盛酒器。圆形。容量四升。 望开茅塞，是求人之教导；多蒙药石，是谢人之箴规。茅塞：被茅草所堵塞。药石：医药和针砭石。箴规：指规劝。箴：音针，规劝，劝告。 芳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。躅：音竹，足迹。芳规芳躅：好的法度、好的行为。规：法度；躅：足迹。 无言曰缄默，息怒曰霁威。霁：雨止为霁。 包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。 仇深曰切齿，人笑曰解颐。颐：腮。人笑的时候两颊张开，故称解颐。 人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。 大笑曰绝倒，众笑曰哄堂。 留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。虚左：古代左边为贵，故留出左边的位置等待贤人。同寅：同在一个官署中。 人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。寒盟：背盟。反汗：出来的汗又反回去，是说话不算数的意思。 铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。结草：春秋时魏武子临死前对儿子颗说，让自己的爱妾殉葬。魏武子死后，颗没有按父亲的要求去做，而是让母亲出嫁。后来颗在与秦军作战中，有一个老人将草结在一起绊住了杜回，颗因此捉到杜回。晚间颗梦见一个老人对他说：“我就是那个小妾的父亲，以此相报。”衔环：汉代杨宝很慈爱，九岁时过华山，将一个受伤的黄雀治好放生，百日后，黄雀化为童子衔来白玉环四枚作为报答。 自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。 两不相入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。枘凿：即圆凿方枘。 彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趑趄。龃龉：上下牙不合。趑趄：音兹切，退缩不前。 落落不合之词，区区自谦之语。落落：疏远的意思。区区：小的意思。 竣者作事已毕之谓，醵者敛财饮食之名。醵：音据，大家凑钱饮酒。 赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。赞襄：帮助成全的意思。 事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。低昴：低和高。轩轾：轻重。颉颃：鸟飞而上为颉，下为颃。 凭空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。作俑：指开先例。孔子曾曰：“始作俑者，其无后乎？”。效尤：效法坏的东西。 手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。拮据：原指辛勤劳作，后引申为经济状况紧张。鞅掌：劳苦而容貌不整的样子。 手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。低徊：低头不进的样子。 明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相鱼肉。汉代何休著有《公羊》等书，郑玄就用何休的方法写书反驳何休，何休说：“郑玄入吾室，操吾戈，而伐我乎？” 求教于愚人，是问道于盲；枉道以干主，是衔[金换为玄]玉求售。远道来影响君王，就象炫耀宝玉想卖出去一样。 智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。 溥：大。 班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。岑楼是又高又尖的楼，孟子曾说：如果不顾楼的下面，只拿寸木去与楼尖相比，可以让方寸之木比岑楼还高。形容不知高低。 势延莫遏，谓之滋蔓难图；包藏祸心，谓之人心叵测。滋漫难图：漫延难以应付。 作舍道旁，议论多而难成；一国三公，权柄分而不一。汉代有谚语说：“在道路旁修房子，三年不成”喻人们议论纷纷，意见不一，难以成事。 事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事无成。三生：佛教语，指人托生三次。拂意：不如意。 酒色是耽，如以双斧代孤树；力量不胜，如以寸胶澄黄河。耽：沉溺。澄：澄清。 兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。众怒难犯：郑国子孔当政，发布一项命令受到大臣们反对，子孔要杀掉反对的人。子产说：“众怒难犯，专欲难成”劝子孔收回成命，子孔于是烧掉了命令。 欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。槁木：枯木。死灰：已冷了的灰。 座上有江南，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。古诗有“座中若有江南客，莫向春风唱《鹧鸪》”《鹧鸪》是一首江南的曲子。白丁：指没有功名的人。 将近好处，曰渐入佳境；无端倨傲，曰旁若无人。晋代顾恺之吃甘蔗从尾部吃到根部，说这样吃渐入佳境。倨傲：不恭敬。 借事宽役曰告假，将钱嘱托曰夤缘。宽役：暂停工作。夤：攀附上升。 事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒。奇货可居：吕不韦曾认为在赵国做人质的秦国王子异人奇华可居，就帮助他逃回了秦国，后来异人做了庄襄王，生下儿子嬴政。 外彼为此曰左袒；处事两可曰模棱。左袒：露出左胳膊。古代齐国有一个女子，两家来求亲，东家富而人丑，西家贫而人俊，父亲请女儿袒肩表示意愿，结果女儿褐左右肩，说：“愿意在东家吃饭而在西家睡觉” 敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。去掉物品上蒙的尘，震落树上枝叶，形容事情很容易。釜：行军做饭的锅。 曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力大；焦头烂额为上客，徒知救急之功宏。曲突徒薪：有一个客人见主人家的烟囱直短而旁边有薪柴，建议将烟囱弯曲薪柴移开，以防失火，但没有被采纳。后来果然发生为灾，主人将救火被烧的焦头烂额的人奉为上宾，却忘记了提建议的人，比喻对提出的预防意见不重视。 贼人曰梁上君子，强梗曰化外顽民。顽：愚顽。 木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资。晋代陶侃担任荆襄都督，把造船用剩的木屑竹头收藏留下，人们笑他迂，后来下雪初晴，就用木屑铺地，到桓温伐蜀时，又用竹头作钉装船，人们才知其用。牛溲：牛尿。马渤：一种草，均可入药。 五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。祝钦明：唐睿宗时大臣，很有学问，长得很胖，在宴会上自请跳八风舞，丑态百出，斯文扫地。王敦：晋代王敦谋反，梦见一木撑天，请许真君解梦，许言“一木撑天为未，不可妄动” 题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破梨，见夫见子之奇梦。凤：凡鸟也。午：牛不出头也。破麦：有一妇人兵乱中与夫及子分离，一天梦见磨麦，莲花落尽，一尼姑解梦说：“磨麦见夫，莲花落而莲子出”，后来妇人果然见到丈夫和儿子。 毛遂片言九鼎，人重其言；季市一诺千金，人服其信。 岳飞背涅精忠报国，杨震惟以清白传家。杨震：汉代人，不为后代置地产，人称清白传家。 下强上弱，曰尾大不掉；上权下夺，曰太阿倒持。太阿：宝剑名。将太阿剑倒着拿在手上，意即将剑柄给别人。 当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。汉代马援曾对光武帝说：“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”唐太宗曾云“创业难，守成亦不易” 生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。岳飞普说：“兵法之妙，存乎一心” 不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。边幅：面的，借指衣饰。立崖岸：站在山崖、岸边，指倨傲不合群。 蕞尔、幺么，言其甚小；卤莽、灭裂，言其不精。蕞：音最，蕞尔：小的样子。幺么：细小。灭裂：轻易。 误处皆缘不学，强作乃成自然。缘：因为。强作：强行作出。 求事速成曰躐等，过于礼貌曰足恭。躐：音烈，逾越。足恭：巧言令色，过于恭敬。 假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘。乡愿：德行不好。巨擘：大拇指。 孟浪由于轻浮，精详出于暇豫。孟浪：轻率。暇豫：从容考虑。 为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。 过多曰稔恶，罪满曰贯盈。稔恶：积恶太多。贯盈：如穿钱的线，已经贯满。 尝见冶容诲淫，须知慢藏诲盗。诲淫、诲盗：《易经》云：“慢藏诲盗，冶容诲淫”意思是藏物不谨慎，如同教人为盗，修饰仪容，是教人为淫乱。 管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。 无势可乘，英雄无用武之地。 有道则见，君子有展采之恩。见：现。展：舒展。采：事业。 求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。汉代蒯通说：“秦国失其鹿，天下人共同追逐它，才能高、跑得快的人先得它”慰士：安慰士人。迟滞：成就得晚。 不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。赵王任用奢之子赵括统兵，蔺相如说“赵括徒读父书，不知通变” 浅见曰肤见，俗言曰俚言。肤：皮肤的表层。 识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。昧：不明白。几：细微的变化。 村夫不识一丁，愚者岂无一得。 拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。一丁：指丁渭。宋朝丁渭擅权，京城中歌谣云：“欲得天下宁，拔去眼前丁”又生一秦：秦末陈胜派武臣安抚赵地，武臣自立为王，陈胜想攻打他，相国房君说：“秦未亡而攻打武臣，是又生出一个秦朝”意即又增加一个敌人。 戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰无谓秦无人。秦王赶走了有才能的士会后，绕朝对士会说“不要说秦国无人，只是我的计策得不到采纳罢了。” 同恶相帮，调之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。得陇望蜀：曹操在得到汉中后有“人苦无足，既得陇，复望蜀”之言。 当知器满则倾，须知物极必反。 喜嬉戏名为好弄，好笑谑谓之诙谐。 谗口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。 萋菲成锦，谓谮人之酿祸；含沙射影，言鬼蜮之害人。《诗经》中有“萋兮菲兮，成是贝锦，彼谮人者，亦已太过”的句子，意思是说花纹交错，织成像贝一样的锦，那些谮人说坏话，已经太过了。谮：音zen，无中生有地说人坏话。传说中有一种叫蜮的动物，能含沙射人的影子，让人得病。 针砭所以治病；鸩毒必至杀人。针砭：古代治病用的银针和砭石。 李义府阴柔害物，人谓之笑里藏刀；李林甫奸诡谄人，世谓之口蜜腹剑。义府，林甫：均唐朝宰相，狡险忌刻之人。 代人作事，曰代庖；与人设谋，曰借箸。代庖：指代人做事。《庄子》“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”。借箸：借筷子，指代人筹划。张良在刘邦吃饭时，向刘献计曰“请借前箸，为大王筹之”。 见事极真，曰明若观火；对敌易胜，曰势若摧枯。 汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇。 卧榻之侧，岂容他人鼾睡，宋太祖之语；一统之世，真是胡越一家，唐太宗之时。南唐后主李煜派徐弦向宋求援师，宋太祖说：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡。”胡越一家：唐太宗在未央宫设宴，高祖命突厥可汗起舞、南蛮冯智载咏诗，笑着说：“胡越一家，自古未有也。” 至若景泰以吕易嬴，是嬴亡于庄襄之手：弱晋以牛易马，是马灭于怀愍之时。以吕易嬴：以吕家的儿子换得嬴家的天下。吕不韦把一个怀了自己儿子的女子献给秦庄襄王生下嬴政，即后来的秦始皇。以牛易马：晋代琅琊王妃与小吏牛金私通生下司马睿，就是晋元帝，虽然姓司马，实际是姓牛，故曰以牛易马。愍：音泯，抚养。 中宗亲为点筹于韦后，秽播千秋；明皇赐洗儿钱于贵妃，丑遗万代。唐中宗的皇后韦后与武三思私通，韦后与武三思赌钱，中宗亲自为她点筹码。 非类相从，不如鹑鹊；父子同牝，谓之聚麀。鹑鹊：一种鸟，据说雌雄很忠诚。牝：音聘，雌兽，麀：音忧，牝鹿也。父子同点有一个女人，称为聚麀。 以下淫上谓之烝，野合奸伦谓之乱。 从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品，全赖吾辈激扬。淑：善。慝：音特，恶。

《大學》首重夫明新，小於莫先於應對。明新：明德做新人。莫先於應對：首行應該學習應對。 其容固宜有度，出言尤貴有章。固：本來。章：章法。 智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。圓：圓通。方：方正。 閣下、足下，並稱人之辭；不佞、鯫生，皆自謙之語。佞：音濘，花言巧語謅媚。鯫：音鄒，小魚也。 恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。宥：音右，寬待，寬容。主臣：指臣對主上的恐懼之心。 大春元、大殿選、大會狀，舉人之稱不一；大秋元、大經元、大三元，士人之譽多殊。 大掾史，推美吏員；大柱石，尊稱鄉宦。掾：音願，古代副官，佐吏的通稱。柱石：棟樑之意。 賀入學曰云程發軔，賀新冠曰元服加榮。軔：車閘，發軔代指起程。 賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稇載。錦旋：錦繡而歸。稇：音捆，用繩捆束。 謙送禮曰獻芹，不受饋曰反璧。獻芹：指禮薄。反：即返。 謝人厚禮曰厚貺，自謙利薄曰菲儀。貺：音況，賞賜。菲：薄。 送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲，名曰贄敬。贐：音盡，臨別時饋贈的財物。貲：同資。贄：音志，古代初次求見人時贈送的禮物。 賀壽儀曰祝敬，吊死禮曰奠儀。 請人遠歸曰洗塵，攜酒送行曰祖餞。祖餞：黃帝之子名祖，是行路之神，出行的人必定要祭祀他，所以送的人與行的人飲酒稱爲祖餞。 犒僕伕，謂之旌使；演戲文，謂之俳優。旌使：獎賞派來的使者。俳：戲也。 謝人寄書，曰辱承華翰；謝人致問，曰多蒙寄聲。華翰：詞翰華美。 望人寄信，曰早賜玉音；謝人許物，曰已蒙金諾。古時楚地有諺語云“得黃金百斤，不如季布一諾” 具名帖，曰投刺；發書函，曰開緘。投刺：古代姓名都刺寫在竹木之上，故稱遞送名帖爲投刺。緘：封。 思暮久曰極切瞻韓，想望殷曰久懷慕藺。瞻韓：唐代韓朝宗任荊州刺史，喜歡提拔人，李白曾說：“不不願封萬戶候，但願一識韓荊州。”慕藺：藺相如爲趙國相國，漢司馬相如慕其爲人，故同其名。 相識未真，曰半面之識；不期而會，曰邂逅之緣。 登龍門，得參名士；瞻山斗，仰望高賢。漢代李膺名聲很大，士人中有被他接見的，稱爲登龍門。唐代韓愈盛名，學者仰望他如泰山北斗。 一日三秋，言思暮之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。渴塵萬斛：心中很渴如生萬斛塵埃，想望清水止渴。 睽違教命，乃雲鄙吝復萌；來往無憑，則曰萍蹤靡定。睽：音葵，斜視。此句意爲違背教誨，庸俗貪鄙之心就會復萌。 虞舜慕唐堯，見堯於羹，見堯於牆；門人學孔聖，孔步亦步，孔趨亦趨。 曾經會晤，曰向獲承顏接辭；謝人指教，曰深蒙耳提面命。承顏接辭：承蒙見面談話。耳提面命：附着耳朵指教、當面指示。 求人涵容，曰望包荒；求人吹噓，曰望汲引。包荒：包容寬廣。汲引：提拔引導。 求人薦引，曰幸爲先容；求人改文，曰望賜郢斫。郢斫:古代有則故事說郢人的牌子上有白灰，匠人用斧子飛快地斥過，削去了白灰，卻一點也沒有傷到牌子。後來表示請人修改文章。 借重鼎言，是託人言事；望移玉趾，是浼人親行。浼：音美，央求;請求。 多蒙推轂，謝人引薦之辭；望作領袖，託人倡首之說。轂：音骨，車輪中心的圓木， 周圍與車輻的一端相接， 中有圓孔， 可以插軸 言辭不爽，謂之金石語；鄉黨公論，謂之月旦評。不爽：不反悔。月旦評：東流許劭和許靖喜歡評論鄉里人物，每月換評論的題目。月旦：每月初一。 逢人說項斯，表揚善行；名下無虛士，果是賢人。項斯：唐代人，爲人清奇雅正，詩寫得好。說項：表示替人說好話。 黨惡爲非，曰朋奸；盡財賭博，曰孤注。 徒了事，曰但求塞責；戒明察，曰不可苛求。 方命是逆人之言，執拗是執己之性。方命：違揹人的命令。 曰覬覦，曰睥睨，總是私心之窺望；曰倥傯，曰旁午，皆言人事之紛紜。覬覦：音寄於，希望非份地得到。睥睨：音閉密，斜視。倥傯：音孔總，多事，紛忙。旁午：縱橫紛雜。 小過必察，謂之吹毛求疵；乘患相攻，謂之落井下石。 欲心難厭如溪壑，財物易盡若漏卮。厭：滿足。卮：音支，古代一種盛酒器。圓形。容量四升。 望開茅塞，是求人之教導；多蒙藥石，是謝人之箴規。茅塞：被茅草所堵塞。藥石：醫藥和鍼砭石。箴規：指規勸。箴：音針，規勸，勸告。 芳規芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。躅：音竹，足跡。芳規芳躅：好的法度、好的行爲。規：法度；躅：足跡。 無言曰緘默，息怒曰霽威。霽：雨止爲霽。 包拯寡色笑，人比其笑爲黃河清；商鞅最兇殘，常見論囚而渭水赤。 仇深曰切齒，人笑曰解頤。頤：腮。人笑的時候兩頰張開，故稱解頤。 人微笑曰莞爾，掩口笑曰胡盧。 大笑曰絕倒，衆笑曰鬨堂。 留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。虛左：古代左邊爲貴，故留出左邊的位置等待賢人。同寅：同在一個官署中。 人失信曰爽約，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。寒盟：背盟。反汗：出來的汗又反回去，是說話不算數的意思。 銘心鏤骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。結草：春秋時魏武子臨死前對兒子顆說，讓自己的愛妾殉葬。魏武子死後，顆沒有按父親的要求去做，而是讓母親出嫁。後來顆在與秦軍作戰中，有一個老人將草結在一起絆住了杜回，顆因此捉到杜回。晚間顆夢見一個老人對他說：“我就是那個小妾的父親，以此相報。”銜環：漢代楊寶很慈愛，九歲時過華山，將一個受傷的黃雀治好放生，百日後，黃雀化爲童子銜來白玉環四枚作爲報答。 自惹其災，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。 兩不相入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。枘鑿：即圓鑿方枘。 彼此不合曰齟齬，欲進不前曰趑趄。齟齬：上下牙不合。趑趄：音茲切，退縮不前。 落落不合之詞，區區自謙之語。落落：疏遠的意思。區區：小的意思。 竣者作事已畢之謂，醵者斂財飲食之名。醵：音據，大家湊錢飲酒。 贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。贊襄：幫助成全的意思。 事有低昂曰軒輊，力相上下曰頡頏。低昴：低和高。軒輊：輕重。頡頏：鳥飛而上爲頡，下爲頏。 憑空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。作俑：指開先例。孔子曾曰：“始作俑者，其無後乎？”。效尤：效法壞的東西。 手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。拮据：原指辛勤勞作，後引申爲經濟狀況緊張。鞅掌：勞苦而容貌不整的樣子。 手足並行曰匍匐，俯首而思曰低徊。低徊：低頭不進的樣子。 明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相魚肉。漢代何休著有《公羊》等書，鄭玄就用何休的方法寫書反駁何休，何休說：“鄭玄入吾室，操吾戈，而伐我乎？” 求教於愚人，是問道於盲；枉道以幹主，是銜[金換爲玄]玉求售。遠道來影響君王，就象炫耀寶玉想賣出去一樣。 智謀之士，所見略同；仁人之言，其利甚溥。 溥：大。 班門弄斧，不知分量；岑樓齊末，不識高卑。岑樓是又高又尖的樓，孟子曾說：如果不顧樓的下面，只拿寸木去與樓尖相比，可以讓方寸之木比岑樓還高。形容不知高低。 勢延莫遏，謂之滋蔓難圖；包藏禍心，謂之人心叵測。滋漫難圖：漫延難以應付。 作舍道旁，議論多而難成；一國三公，權柄分而不一。漢代有諺語說：“在道路旁修房子，三年不成”喻人們議論紛紛，意見不一，難以成事。 事有奇緣，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事無成。三生：佛教語，指人託生三次。拂意：不如意。 酒色是耽，如以雙斧代孤樹；力量不勝，如以寸膠澄黃河。耽：沉溺。澄：澄清。 兼聽則明，偏聽則暗，此魏徵之對太宗；衆怒難犯，專欲難成，此子產之諷子孔。衆怒難犯：鄭國子孔當政，發佈一項命令受到大臣們反對，子孔要殺掉反對的人。子產說：“衆怒難犯，專欲難成”勸子孔收回成命，子孔於是燒掉了命令。 欲逞所長，謂之心煩技癢；絕無情慾，謂之槁木死灰。槁木：枯木。死灰：已冷了的灰。 座上有江南，語言須謹；往來無白丁，交接皆賢。古詩有“座中若有江南客，莫向春風唱《鷓鴣》”《鷓鴣》是一首江南的曲子。白丁：指沒有功名的人。 將近好處，曰漸入佳境；無端倨傲，曰旁若無人。晉代顧愷之吃甘蔗從尾部吃到根部，說這樣吃漸入佳境。倨傲：不恭敬。 借事寬役曰告假，將錢囑託曰夤緣。寬役：暫停工作。夤：攀附上升。 事有大利，曰奇貨可居；事宜鑑前，曰覆車當戒。奇貨可居：呂不韋曾認爲在趙國做人質的秦國王子異人奇華可居，就幫助他逃回了秦國，後來異人做了莊襄王，生下兒子嬴政。 外彼爲此曰左袒；處事兩可曰模棱。左袒：露出左胳膊。古代齊國有一個女子，兩家來求親，東家富而人醜，西家貧而人俊，父親請女兒袒肩表示意願，結果女兒褐左右肩，說：“願意在東家吃飯而在西家睡覺” 敵甚易摧，曰發蒙振落；志在必勝，曰破釜沉舟。去掉物品上蒙的塵，震落樹上枝葉，形容事情很容易。釜：行軍做飯的鍋。 曲突徙薪無恩澤，不念豫防之力大；焦頭爛額爲上客，徒知救急之功宏。曲突徒薪：有一個客人見主人家的煙囪直短而旁邊有薪柴，建議將煙囪彎曲薪柴移開，以防失火，但沒有被採納。後來果然發生爲災，主人將救火被燒的焦頭爛額的人奉爲上賓，卻忘記了提建議的人，比喻對提出的預防意見不重視。 賊人曰樑上君子，強梗曰化外頑民。頑：愚頑。 木屑竹頭，皆爲有用之物；牛溲馬渤，可備藥石之資。晉代陶侃擔任荊襄都督，把造船用剩的木屑竹頭收藏留下，人們笑他迂，後來下雪初晴，就用木屑鋪地，到桓溫伐蜀時，又用竹頭作釘裝船，人們才知其用。牛溲：牛尿。馬渤：一種草，均可入藥。 五經掃地，祝欽明自褻斯文；一木撐天，晉王敦未可擅動。祝欽明：唐睿宗時大臣，很有學問，長得很胖，在宴會上自請跳八風舞，醜態百出，斯文掃地。王敦：晉代王敦謀反，夢見一木撐天，請許真君解夢，許言“一木撐天爲未，不可妄動” 題鳳題午，譏友譏親之隱詞；破麥破梨，見夫見子之奇夢。鳳：凡鳥也。午：牛不出頭也。破麥：有一婦人兵亂中與夫及子分離，一天夢見磨麥，蓮花落盡，一尼姑解夢說：“磨麥見夫，蓮花落而蓮子出”，後來婦人果然見到丈夫和兒子。 毛遂片言九鼎，人重其言；季市一諾千金，人服其信。 岳飛背涅精忠報國，楊震惟以清白傳家。楊震：漢代人，不爲後代置地產，人稱清白傳家。 下強上弱，曰尾大不掉；上權下奪，曰太阿倒持。太阿：寶劍名。將太阿劍倒着拿在手上，意即將劍柄給別人。 當今之世，不但君擇臣，臣亦擇君；受命之主，不獨創業難，守成亦不易。漢代馬援曾對光武帝說：“當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君。”唐太宗曾雲“創業難，守成亦不易” 生平所爲皆可對人言，司馬光之自信；運用之妙惟存乎一心，嶽武穆之論兵。岳飛普說：“兵法之妙，存乎一心” 不修邊幅，謂人不飾儀容；不立崖岸，謂人天性和樂。邊幅：面的，借指衣飾。立崖岸：站在山崖、岸邊，指倨傲不合羣。 蕞爾、幺麼，言其甚小；鹵莽、滅裂，言其不精。蕞：音最，蕞爾：小的樣子。幺麼：細小。滅裂：輕易。 誤處皆緣不學，強作乃成自然。緣：因爲。強作：強行作出。 求事速成曰躐等，過於禮貌曰足恭。躐：音烈，逾越。足恭：巧言令色，過於恭敬。 假忠厚者謂之鄉愿，出人羣者謂之巨擘。鄉愿：德行不好。巨擘：大拇指。 孟浪由於輕浮，精詳出於暇豫。孟浪：輕率。暇豫：從容考慮。 爲善則流芳百世，爲惡則遺臭萬年。 過多曰稔惡，罪滿曰貫盈。稔惡：積惡太多。貫盈：如穿錢的線，已經貫滿。 嘗見冶容誨淫，須知慢藏誨盜。誨淫、誨盜：《易經》雲：“慢藏誨盜，冶容誨淫”意思是藏物不謹慎，如同教人爲盜，修飾儀容，是教人爲淫亂。 管中窺豹，所見不多；坐井觀天，知識不廣。 無勢可乘，英雄無用武之地。 有道則見，君子有展采之恩。見：現。展：舒展。採：事業。 求名利達，曰捷足先得；慰士遲滯，曰大器晚成。漢代蒯通說：“秦國失其鹿，天下人共同追逐它，才能高、跑得快的人先得它”慰士：安慰士人。遲滯：成就得晚。 不知通變，曰徒讀父書；自作聰明，曰徒執己見。趙王任用奢之子趙括統兵，藺相如說“趙括徒讀父書，不知通變” 淺見曰膚見，俗言曰俚言。膚：皮膚的表層。 識時務者爲俊傑，昧先幾者非明哲。昧：不明白。幾：細微的變化。 村夫不識一丁，愚者豈無一得。 拔去一丁，謂除一害；又生一秦，是增一仇。一丁：指丁渭。宋朝丁渭擅權，京城中歌謠雲：“欲得天下寧，拔去眼前丁”又生一秦：秦末陳勝派武臣安撫趙地，武臣自立爲王，陳勝想攻打他，相國房君說：“秦未亡而攻打武臣，是又生出一個秦朝”意即又增加一個敵人。 戒輕言，曰恐屬垣有耳；戒輕敵，曰無謂秦無人。秦王趕走了有才能的士會後，繞朝對士會說“不要說秦國無人，只是我的計策得不到採納罷了。” 同惡相幫，調之助桀爲虐；貪心無厭，謂之得隴望蜀。得隴望蜀：曹操在得到漢中後有“人苦無足，既得隴，復望蜀”之言。 當知器滿則傾，須知物極必反。 喜嬉戲名爲好弄，好笑謔謂之詼諧。 讒口交加，市中可信有虎；衆奸鼓釁，聚蚊可以成雷。 萋菲成錦，謂譖人之釀禍；含沙射影，言鬼蜮之害人。《詩經》中有“萋兮菲兮，成是貝錦，彼譖人者，亦已太過”的句子，意思是說花紋交錯，織成像貝一樣的錦，那些譖人說壞話，已經太過了。譖：音zen，無中生有地說人壞話。傳說中有一種叫蜮的動物，能含沙射人的影子，讓人得病。 鍼砭所以治病；鴆毒必至殺人。鍼砭：古代治病用的銀針和砭石。 李義府陰柔害物，人謂之笑裏藏刀；李林甫奸詭諂人，世謂之口蜜腹劍。義府，林甫：均唐朝宰相，狡險忌刻之人。 代人作事，曰代庖；與人設謀，曰借箸。代庖：指代人做事。《莊子》“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”。借箸：借筷子，指代人籌劃。張良在劉邦吃飯時，向劉獻計曰“請借前箸，爲大王籌之”。 見事極真，曰明若觀火；對敵易勝，曰勢若摧枯。 漢武內多欲而外施仁義，廉頗先國難而後私仇。 臥榻之側，豈容他人鼾睡，宋太祖之語；一統之世，真是胡越一家，唐太宗之時。南唐後主李煜派徐弦向宋求援師，宋太祖說：“臥榻之側，豈容他人鼾睡。”胡越一家：唐太宗在未央宮設宴，高祖命突厥可汗起舞、南蠻馮智載詠詩，笑着說：“胡越一家，自古未有也。” 至若景泰以呂易嬴，是嬴亡於莊襄之手：弱晉以牛易馬，是馬滅於懷愍之時。以呂易嬴：以呂家的兒子換得嬴家的天下。呂不韋把一個懷了自己兒子的女子獻給秦莊襄王生下嬴政，即後來的秦始皇。以牛易馬：晉代琅琊王妃與小吏牛金私通生下司馬睿，就是晉元帝，雖然姓司馬，實際是姓牛，故曰以牛易馬。愍：音泯，撫養。 中宗親爲點籌於韋后，穢播千秋；明皇賜洗兒錢於貴妃，醜遺萬代。唐中宗的皇后韋后與武三思私通，韋后與武三思賭錢，中宗親自爲她點籌碼。 非類相從，不如鶉鵲；父子同牝，謂之聚麀。鶉鵲：一種鳥，據說雌雄很忠誠。牝：音聘，雌獸，麀：音憂，牝鹿也。父子同點有一個女人，稱爲聚麀。 以下淫上謂之烝，野合奸倫謂之亂。 從來淑慝殊途，惟在後人法戒；欺世情濁異品，全賴吾輩激揚。淑：善。慝：音特，惡。