南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
悠悠莫向文山去，要把襟裾牛马汝。遥知书带草边行，正在雀罗门里住。
平生插架昌黎句，不似拾柴东野苦。侵天且拟凤凰巢，扫地从他鸜鹆舞。
翻译
释义/赏析
文山：《大明一统名胜志·福州·侯官县·名胜》：“稍南为文山，宋隐士郑育居之，太守黄裳数造访焉，因砌石为路，榜曰文山。文山有小浦缭绕而纳潮汐，江口万安桥跨之。”按：黄裳于北宋末守福州，则元英必即是郑育的后人也。
“要把襟裾牛马汝”句：唐·韩愈《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
书带草：晋·伏琛《三齐记略》：“郑康成居不其城南山中教授，山下草如薤，叶长尺馀，人号康成书带草。”
雀罗门：形容宾客很少，家里很安静或社会交往很少。《史记·卷一百二十·汲黯郑当时传》：“太史公曰：‘夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗（tián）门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲、郑亦云，悲夫！’”
“平生插架昌黎句”句：韩愈（西元七六八年—西元八二四年），字退之，河阳（今河南省孟县）人，因韩氏是昌黎（今河北昌黎）的望族，又称韩昌黎。唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”按：唐·李泌封邺侯。
“不似拾柴东野苦”句：孟郊字东野，湖州人。唐·张为《诗人主客图》取孟郊《赠崔纯亮》诗“食荠肠亦苦，强歌声无欢”等句以为清奇僻苦主。唐·孟郊《忽不贫喜卢仝书船归洛》诗：“我愿拾遗柴，巢经于空虚。”
凤凰巢：唐·韩愈《南山有高树行赠李宗闵》：“南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。”
扫地：《左传·隐公五年》：“夫舞，所以节八音，而行八风。”唐·陆德明释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方阊阖风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”《新唐书·卷一百九·祝钦明传》：“祝钦明字文思，京兆始平人。……擢明经，为东台典仪。永淳、天授间又中英才杰出，业奥《六经》等科，拜著作郎，为太子率更令。……初，后属婚，上食禁中，帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头睆（huǎn）目，左右顾眄，帝大笑，吏部侍郎卢藏用叹曰：‘是举五经扫地矣。’景云初，侍御史倪若水劾奏：‘钦明、山恽等腐儒无行，以谄佞乱常改作，百王所传，一朝墯放。今圣德中兴，不宜使小人在朝，请斥远之，以肃具臣。’乃贬钦明饶州刺史，山恽括州刺史。钦明于《五经》为该淹，自见坐不孝免，无以澡祓（fú），乃阿附韦氏，图再用，又坐是见逐，诸儒共羞之。后徙洪州都督，入为崇文馆学士，卒。”
鸲鹆（qúyù）舞：乐舞名，亦名“鸲鹆舞”。《晋书·卷七十九·谢尚传》：“谢尚，字仁祖，豫章太守鲲之子也。幼有至性。……善音乐，博综众艺。司徒王导深器之，比之王戎，常呼为“小安丰”，辟为掾。袭父爵咸亭侯。始到府通谒，导以其有胜会，谓曰‘闻君能作鸲鹆舞，一坐倾想，宁有此理不？’尚曰：‘佳。’便著衣帻而舞。导令坐者抚掌击节，尚俯仰在中，傍若无人，其率诣如此。”南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王长史、谢仁祖同为王公掾。长史云：‘谢掾能作异舞。’谢便起舞，神意甚暇。王公熟视，谓客曰：‘使人思安丰。’”
繁体原文
悠悠莫向文山去，要把襟裾牛馬汝。遙知書帶草邊行，正在雀羅門裏住。
平生插架昌黎句，不似拾柴東野苦。侵天且擬鳳凰巢，掃地從他鸜鵒舞。
翻译
释义/赏析
文山：《大明一統名勝志·福州·侯官縣·名勝》：「稍南爲文山，宋隱士鄭育居之，太守黃裳數造訪焉，因砌石爲路，榜曰文山。文山有小浦繚繞而納潮汐，江口萬安橋跨之。」按：黃裳於北宋末守福州，則元英必即是鄭育的後人也。
「要把襟裾牛馬汝」句：唐·韓愈《符讀書城南》詩：「人不通古今，馬牛而襟裾。」
書帶草：晉·伏琛《三齊記略》：「鄭康成居不其城南山中教授，山下草如薤，葉長尺餘，人號康成書帶草。」
雀羅門：形容賓客很少，家裏很安靜或社會交往很少。《史記·卷一百二十·汲黯鄭當時傳》：「太史公曰：『夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公爲廷尉，賓客闐（tián）門；及廢，門外可設雀羅。翟公復爲廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。」汲、鄭亦云，悲夫！』」
「平生插架昌黎句」句：韓愈（西元七六八年—西元八二四年），字退之，河陽（今河南省孟縣）人，因韓氏是昌黎（今河北昌黎）的望族，又稱韓昌黎。唐·韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》：「鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙籤，新若手未觸。」按：唐·李泌封鄴侯。
「不似拾柴東野苦」句：孟郊字東野，湖州人。唐·張爲《詩人主客圖》取孟郊《贈崔純亮》詩「食薺腸亦苦，強歌聲無歡」等句以爲清奇僻苦主。唐·孟郊《忽不貧喜盧仝書船歸洛》詩：「我願拾遺柴，巢經於空虛。」
鳳凰巢：唐·韓愈《南山有高樹行贈李宗閔》：「南山有高樹，花葉何衰衰。上有鳳凰巢，鳳凰乳且棲。」
掃地：《左傳·隱公五年》：「夫舞，所以節八音，而行八風。」唐·陸德明釋文：「八方之風，謂東方谷風，東南清明風，南方凱風，西南凉風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北方融風。」《新唐書·卷一百九·祝欽明傳》：「祝欽明字文思，京兆始平人。……擢明經，爲東臺典儀。永淳、天授間又中英才傑出，業奧《六經》等科，拜著作郎，爲太子率更令。……初，后屬婚，上食禁中，帝與群臣宴，欽明自言能《八風舞》，帝許之。欽明體肥醜，據地搖頭睆（huǎn）目，左右顧眄，帝大笑，吏部侍郎盧藏用嘆曰：『是舉五經掃地矣。』景雲初，侍御史倪若水劾奏：『欽明、山惲等腐儒無行，以諂佞亂常改作，百王所傳，一朝墯放。今聖德中興，不宜使小人在朝，請斥遠之，以肅具臣。』乃貶欽明饒州刺史，山惲括州刺史。欽明於《五經》爲該淹，自見坐不孝免，無以澡祓（fú），乃阿附韋氏，圖再用，又坐是見逐，諸儒共羞之。後徙洪州都督，入爲崇文館學士，卒。」
鸜鵒（qúyù）舞：樂舞名，亦名「鴝鵒舞」。《晉書·卷七十九·謝尙傳》：「謝尙，字仁祖，豫章太守鯤之子也。幼有至性。……善音樂，博綜眾藝。司徒王導深器之，比之王戎，常呼爲「小安豐」，辟爲掾。襲父爵咸亭侯。始到府通謁，導以其有勝會，謂曰『聞君能作鴝鵒舞，一坐傾想，寧有此理不？』尙曰：『佳。』便著衣幘而舞。導令坐者撫掌擊節，尙俯仰在中，傍若無人，其率詣如此。」南朝宋·劉義慶《世説新語·任誕》：「王長史、謝仁祖同爲王公掾。長史云：『謝掾能作異舞。』謝便起舞，神意甚暇。王公熟視，謂客曰：『使人思安豐。』」
