南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
今日复何日，黄菊为谁开？渊明谩爱重九，胸次正崔嵬。酒亦关人何事？政自不能不尔，谁遣白衣来。醉把西风扇，随处障尘埃。
为公饮，须一日，三百杯。此山高处东望，云气见蓬莱。翳凤骖鸾公去，落佩倒冠吾事，抱病且登台。归路踏明月，人影共徘徊。
翻译
今天又是什么日子呢？黄菊为谁开的呀？陶渊明最爱九月九日，因为这是黄菊开放的日子。他为什么那么爱黄菊呢？我看，这是因为他愤世嫉俗，看不惯世情的奸诈，胸中积累了不少的不愉快的事，像起伏不平的小山；菊花的凌雪傲霜的品格，与他本人的清廉正直是一致的，因此他借菊花寄托自己情思。我饮酒关别人什么事？这正是因为我退居山林，才借酒消愁，这是很平常的事，也不得不这样做，用不着在这方面作文章。我饮酒还得到了很多朋友的支持，你们看，又是谁派白衣使者送酒来了。现在国家到处都是障碍抗金救国的尘埃，我喝醉了酒，用西风把它们统统地扇掉。
和你同饮，一天必须喝上三百杯。我们登上这座山的最高处，向东方望去，从淡落飘忽的雲气里，看见了蓬莱仙岛的胜景。那就是你要去的地方。你坐着是用凤鸟毛作的华盖的车，用三只鸾鸟驾着奔向蓬莱去了。我虽然是一个落佩倒冠，罢职在家的闲人，即使是带着病也要登上高台为你送行。夜深了，在回来的路上，踏着明月，只有明月照着我的影子，随着我徘徊不定。
释义/赏析
“九日游云洞，和韩南涧尙书韵”句：四卷本甲集作“九日游云洞，和韩南涧韵”。
九日：农历九月九日又称重九、重阳。古人在九月九日为登高赏菊的节日。
云洞：《上饶县志·卷五·山川志》：“雲洞在县西三十里开化乡，天欲雨则兴云。”《南涧甲乙稿·卷一·云洞》诗题下自注云：“在信州西。”诗云：“挥策度绝壑，撑空见楼台。丹崖几千仞，中有佛寺开。老僧如远公，应门走蒿莱。下马问所适，褰衣指崔嵬。飞阑倚石磴，旷荡无纤埃。坐久意颇惬，爽气生樽罍。仙棺是何人，蜕骨藏莓苔。举酒一酌之，慨然兴我怀。丹砂固未就，白鹤何时来。不如生前乐，长啸且衔盃。”
韩南涧：韩元吉，字无咎，号南涧，开封人。辛稼轩居信州，与韩相邻，往来唱和频繁。《上饶县志·寓贤》：“（南涧）徙居上饶，所居之前有涧水，改号南涧。”《花庵词选》：“韩元吉，字无咎，号南涧。名家文献，政事文学为一代冠冕。”陆心源《宋史翼·卷十四·韩元吉传》：“韩元吉，字无咎，开封雍丘人，门下侍郎维之元孙。徙居信州之上饶，所居之前有涧水，改号南涧。词章典丽，议论通明，为故家翘楚。乾道三年，除江南转运判官。八年，权吏部侍郎。九年，权礼部尙书、贺金生辰使。凡所以觇敌者，虽驻车乞浆，下马盥手，遇小儿妇女，皆以语言挑之，往往得其情。淳熙元年，以待制知婺州。明年，移知建安府。旋召赴行在，以朝议大夫试吏部尙书，进正奉大夫，除吏部尙书。五年，乞州郡，除龙图阁学士，复知婺州。东莱吕祖谦之婿也。元吉少受业于尹和靖之门。与叶梦得、陆游、沈明远、赵蕃、张浚等唱和。政事文学为一代冠冕。著有《易系辞解》、《焦尾集》、《南涧甲乙稿》。”
尙书：官名。始于战国，到隋唐设门下、中书、尙书三省。宋承唐制。尙书省下设：吏、户、礼、刑、工等六部，各设尙书，掌管全权。韩南涧曾任吏部尙书。
谩爱：四卷本作“漫”，胡乱爱、随便爱，这里是反义词，应作“最爱”讲。
渊明谩爱重九：晋·陶渊明《九日闲居》诗序：“余闲居爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由。”诗有“日月依辰至，举俗爱其名。”之句，宋·汤汉注：“魏文帝书云：‘九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久。’”
胸次：心里。《庄子·田子方》：“喜怒衣乐不入于胸次。”
崔嵬：有石峰的土山。《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我马虺聩。”
胸次正崔嵬：宋·黄庭坚《次韵子瞻武昌西山》：“平生四海苏太史，酒浇不下胸崔嵬。”又《送王郎》：“酒浇胸次之垒块。”晋·陶渊明《九日闲居》：“酒能祛百虑，菊为制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾！尘爵耻虚罍，寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。”即其胸中之郁结不平也。
酒亦关人何事三句：
政自不能不尔：《晋书·卷七十九·谢安传》：“安从容就席，坐定，谓温曰：‘安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁後置人邪？’温笑曰：‘政自不能不尔耳。’遂笑语移日。”
白衣：南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜九日无酒，出篱边怅望久之，见白衣人至，乃王弘送酒使也。即便就酌，醉而後归。”
“醉把西风扇，随处障尘埃。”句：《晋书·卷六十五·王导传》：“于時庾亮以望重地逼，出镇于外，……而执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣向者多归之。导内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：‘元规尘汙人。’”尘埃，指主和派。
“须一日，三百杯。”句：形容喝酒之多。唐·李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”
蓬莱：古代神话传说是仙人居住的地方。《列子·汤问篇》：“渤海之东有壑焉，……其中有五山焉：一曰‘岱舆’，二曰‘员峤’，三曰‘方壶’，四曰‘瀛洲’，五曰‘蓬莱’，其山高下周旋三万里。……所居之人皆仙圣之种。”这里指京城。
雲气见蓬莱：《史记·卷二十八·封禅书》：“蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；……未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。”北宋·王直方《王直方诗话》：“‘璧门金阙倚天开，五见宫花落古槐。明日扁舟沧海去，却将雲气望蓬莱。’此刘贡甫诗也，自馆中出知曹州时作。旧云‘雲里’，荆公改作‘雲气’。”
翳（yì）凤：是说用凤鸟毛作的华盖车。翳，同“翼”，用羽毛作的华盖。
骖（cān）鸾：是三只鸾鸟驾的车。骖，一车驾三马，或一车驾四马，中间两马叫“服”，旁边的两马叫“骖”，也叫“騑”。
翳凤骖鸾：意谓韩南涧走的时候，车马华丽，随从人员很多。唐·杜甫《寄韩谏议》诗：“或骑骐驎翳凤皇。”唐·杜牧《早春阁下寓直》诗：“王乔在何处，清汉正骖鸾。”宋·张孝祥《水调歌头·与喻子才登金山》：“挥手从兹去，翳凤更骖鸾。”
落佩倒冠：唐·杜牧《晚晴赋》：“若予者则谓如何，倒冠落佩兮与世阔疏，敖敖休休兮真徇其愚而隐居者乎。”落佩，除去官员的佩带；倒冠，摘掉官员戴的帽子。
抱病：带病。唐·杜甫《九日》诗：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”
“归路踏明月，人影共徘徊。”句：唐·李白《月下独酌》诗：“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月裴回，我舞影零乱。”宋·苏轼《同王胜之游蒋山》：“归来踏人影，雲细月娟娟。”踏明月，四卷本作“有明月”。
繁体原文
今日復何日，黃菊爲誰開？淵明謾愛重九，胸次正崔嵬。酒亦關人何事？政自不能不爾，誰遣白衣來。醉把西風扇，隨處障塵埃。
爲公飲，須一日，三百杯。此山高處東望，雲氣見蓬萊。翳鳳驂鸞公去，落佩倒冠吾事，抱病且登臺。歸路踏明月，人影共徘徊。
翻译
今天又是什麽日子呢？黃菊為誰開的呀？陶淵明最愛九月九日，因為這是黃菊開放的日子。他為什麽那麽愛黃菊呢？我看，這是因為他憤世嫉俗，看不慣世情的姦詐，胸中積累了不少的不愉快的事，像起伏不平的小山；菊花的凌雪傲霜的品格，與他本人的清廉正直是一致的，因此他藉菊花寄託自己情思。我飲酒關別人什麽事？這正是因為我退居山林，纔藉酒消愁，這是很平常的事，也不得不這樣做，用不著在這方面作文章。我飲酒還得到了很多朋友的支持，你們看，又是誰派白衣使者送酒來了。現在國家到處都是障礙抗金救國的塵埃，我喝醉了酒，用西風把它們統統地扇掉。
和你同飲，一天必須喝上三百杯。我們登上這座山的最高處，嚮東方望去，從淡落飄忽的雲氣裏，看見了蓬萊僊島的勝景。那就是你要去的地方。你坐著是用鳳鳥毛作的華蓋的車，用三隻鸞鳥駕著奔向蓬萊去了。我雖然是一個落佩倒冠，罷職在家的閑人，即使是帶著病也要登上高臺為你送行。夜深了，在回來的路上，踏著明月，衹有明月照著我的影子，隨著我徘徊不定。
释义/赏析
「九日遊雲洞，和韓南澗尙書韻」句：四卷本甲集作「九日遊雲洞，和韓南澗韻」。
九日：農歷九月九日又稱重九、重陽。古人在九月九日爲登高賞菊的節日。
雲洞：《上饒縣志·卷五·山川志》：「雲洞在縣西三十里開化鄉，天欲雨則興雲。」《南澗甲乙稿·卷一·雲洞》詩題下自注云：「在信州西。」詩云：「揮策度絕壑，撐空見樓臺。丹崖幾千仞，中有佛寺開。老僧如遠公，譍門走蒿萊。下馬問所適，褰衣指崔嵬。飛闌倚石磴，曠蕩無纖埃。坐久意頗愜，爽氣生樽罍。仙棺是何人，蛻骨藏莓苔。舉酒一酌之，慨然興我懷。丹砂固未就，白鶴何時來。不如生前樂，長嘯且銜盃。」
韓南澗：韓元吉，字無咎，號南澗，開封人。辛稼軒居信州，與韓相鄰，往來唱和頻繁。《上饒縣志·寓賢》：「（南澗）徙居上饒，所居之前有澗水，改號南澗。」《花庵詞選》：「韓元吉，字無咎，號南澗。名家文獻，政事文學爲一代冠冕。」陸心源《宋史翼·卷十四·韓元吉傳》：「韓元吉，字無咎，開封雍丘人，門下侍郎維之元孫。徙居信州之上饒，所居之前有澗水，改號南澗。詞章典麗，議論通明，爲故家翹楚。乾道三年，除江南轉運判官。八年，權吏部侍郎。九年，權禮部尙書、賀金生辰使。凡所以覘敵者，雖駐車乞漿，下馬盥手，遇小兒婦女，皆以語言挑之，往往得其情。淳熙元年，以待制知婺州。明年，移知建安府。旋召赴行在，以朝議大夫試吏部尙書，進正奉大夫，除吏部尙書。五年，乞州郡，除龍圖閣學士，復知婺州。東萊呂祖謙之婿也。元吉少受業於尹和靖之門。與葉夢得、陸游、沈明遠、趙蕃、張浚等唱和。政事文學爲一代冠冕。著有《易繫辭解》、《焦尾集》、《南澗甲乙稿》。」
尙書：官名。始於戰國，到隋唐設門下、中書、尙書三省。宋承唐制。尙書省下設：吏、戶、禮、刑、工等六部，各設尙書，掌管全權。韓南澗曾任吏部尙書。
謾愛：四卷本作「漫愛」，胡亂愛、隨便愛，這裏是反義詞，應作「最愛」講。
淵明謾愛重九：晉·陶淵明《九日閑居》詩序：「余閑居愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由。」詩有「日月依辰至，舉俗愛其名。」之句，宋·湯漢注：「魏文帝書云：『九爲陽數，而日月幷應，俗嘉其名，以爲宜於長久。』」
胸次：心裏。《莊子·田子方》：「喜怒衣樂不入於胸次。」
崔嵬：有石峰的土山。《詩經·周南·卷耳》：「陟彼崔嵬，我馬虺聵。」
胸次正崔嵬：宋·黃庭堅《次韻子瞻武昌西山》：「平生四海蘇太史，酒澆不下胸崔嵬。」又《送王郎》：「酒澆胸次之壘塊。」晉·陶淵明《九日閑居》：「酒能祛百慮，菊爲制頹齡。如何蓬廬士，空視時運傾！塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。斂襟獨閑謠，緬焉起深情。」即其胸中之鬱結不平也。
政自不能不爾：《晉書·卷七十九·謝安傳》：「安從容就席，坐定，謂温曰：『安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁後置人邪？』温笑曰：『政自不能不爾耳。』遂笑語移日。」
白衣：南朝宋·檀道鸞《續晉陽秋》：「陶潛九日無酒，出籬邊悵望久之，見白衣人至，乃王弘送酒使也。即便就酌，醉而後歸。」
「醉把西風扇，隨處障塵埃。」句：《晉書·卷六十五·王導傳》：「於時庾亮以望重地逼，出鎮於外，……而執朝廷之權，旣據上流，擁強兵，趣向者多歸之。導內不能平，常遇西風塵起，舉扇自蔽，徐曰：『元規塵汙人。』」塵埃，指主和派。
「須一日，三百杯。」句：形容喝酒之多。唐·李白《襄陽歌》：「百年三萬六千日，一日須傾三百杯。」
蓬萊：古代神話傳説是仙人居住的地方。《列子·湯問篇》：「渤海之東有壑焉，……其中有五山焉：一曰『岱輿』，二曰『員嶠』，三曰『方壺』，四曰『瀛洲』，五曰『蓬萊』，其山高下周旋三萬里。……所居之人皆仙聖之種。」這裏指京城。
雲氣見蓬萊：《史記·卷二十八·封禪書》：「蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠；……未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。」北宋·王直方《王直方詩話》：「『璧門金闕倚天開，五見宮花落古槐。明日扁舟滄海去，卻將雲氣望蓬萊。』此劉貢甫詩也，自館中出知曹州時作。舊云『雲裏』，荊公改作『雲氣』。」
翳（yì）鳳：是説用鳳鳥毛作的華蓋車。翳，同「翼」，用羽毛作的華蓋。
驂（cān）鸞：是三隻鸞鳥駕的車。驂，一車駕三馬，或一車駕四馬，中間兩馬叫「服」，旁邊的兩馬叫「驂」，也叫「騑」。
翳鳳驂鸞：意謂韓南澗走的時候，車馬華麗，隨從人員很多。唐·杜甫《寄韓諫議》詩：「或騎騏驎翳鳳皇。」唐·杜牧《早春閣下寓直》詩：「王喬在何處，清漢正驂鸞。」宋·張孝祥《水調歌頭·與喩子才登金山》：「揮手從茲去，翳鳳更驂鸞。」
落佩倒冠：唐·杜牧《晚晴賦》：「若予者則謂如何，倒冠落佩兮與世闊疏，敖敖休休兮眞徇其愚而隱居者乎。」落佩，除去官員的佩帶；倒冠，摘掉官員戴的帽子。
抱病：帶病。杜甫《九日》詩：「重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。」
「歸路踏明月，人影共徘徊。」句：唐·李白《月下獨酌》詩：「月旣不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月裴回，我舞影零亂。」宋·蘇軾《同王勝之遊蔣山》：「歸來踏人影，雲細月娟娟。」踏明月，四卷本作「有明月」。
