幼学琼林·卷四·释道鬼神

如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。本觉为如，今觉为来，佛姓释迦，号牟尼佛。李耳：老子，道教的始祖。 鹫岭祗园，皆属佛国；交梨火枣，尽是仙丹。鹫岭：即灵鹫山，据说佛常住在那里。祗园：即祗陀太子园。须达多长者看中了这里，祗陀太子要求用金子布满园舍，须达多长者很快就办到了。 沙门称释，始于晋道安；中国有佛，始于汉明帝。晋道安受戒扣用释作姓，后来相尚袭。 篯铿即是彭祖，八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举。彭祖：姓篯名铿，商朝人，传说活了八百岁。许逊：晋代人，传说全家四十二口人同时升天。 波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。波罗：即梵语的波罗密多，意思是登彼岸，即成佛以后的境地。 曰上方，曰梵刹，总是佛场；曰真宇，曰蕊珠，皆称仙境。上方：僧房为方丈，上方就是上人之方丈的意思。梵刹：梵是浮图，即佛塔刹，是挂经幡的柱子。 伊蒲馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛。伊蒲馔：用伊兰、菖蒲做的饭。青精饭：用南烛叶煎汁煮饭，使饭成绀青色。 香积厨僧家所备，仙麟脯仙子所餐。众香国的香积如来，曾用钵盂盛饭给维摩居士派来的菩萨，故将僧人的厨房称为香积厨。 佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。佛图澄：天竺僧人，传说晋朝时来中国，曾用钵装水，念动咒语，使钵中生出莲花。葛仙翁：东晋葛玄号仙翁，传说能够念动咒语将口中喷出的饭变成蜜蜂。 达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。噀：音迅，喷。栾巴：传说有法术，汉桓帝赐酒，栾巴不饮而向西南喷出，有人说他对皇帝不敬，他说：“成都有火灾，故喷酒灭火。”过了几天，成都果然报告发生火灾。 吴猛画江成路，麻姑掷米成珠。吴猛：晋代人，传说曾用扇子在江上画出一条路，自己走过去就消失了。 飞锡挂锡，谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持。据说僧人有锡杖，上面有环，行走的时候飞锡杖，坐的时候就挂着。胎息：能够不用口鼻呼吸，就像在胎中一样。 和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首。稽首：头拜至地。 曰圆寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。荼毗：音图皮，焚烧的意思。 女道曰巫，男道曰觋，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，从来有别。觋：音习，男巫。攸分：有分别。 羽客黄冠，皆称道士；上人比丘，并美僧人。南唐道士谭紫被唐王赐号“金门羽客”。唐代李淳风的父亲作道士，号“黄冠子”。上人：是称赞僧人内有德外有行，在人之上。比丘指僧人受全戒。 檀越檀那，僧家称施主；烧丹炼汞，道士学神仙。 和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经，谓之步虚声。《列子》云：有莘氏女采药，在空桑中得到一个婴儿，献给国君。后来僧人以此自谦，取其没有父母之意。步虚声：道士仿效空中传来的所谓神仙念经的声音。 菩者普也，萨者济也，尊称神祗，故有菩萨之誉。 水行龙力大，陆行象力大，负荷佛法，故有龙象之称。 儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧，道家曰贞一，总言奥义之无穷。《楞严经》云：三十年为一世，五十年为一劫，千年为一尘。 达摩死后，手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降。达摩死后，葬在熊耳山，传说魏国宋云出使西域回来，遇到达摩提着一只鞋子，说是到西天去。王乔：汉代时曾任县令，传说能够把两只鞋子变成野鸭子，舄：音泄，古代一种有木底的鞋。 辟谷绝粒，神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性。 梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花坠地；张虚靖炼丹既成，能令龙虎并伏，鸡犬俱升。传说梁朝的高僧丁生能够对石头讲经，使石头点头。云光法师在天龙寺加经时，天上降下宝花。张虚靖：《列仙传》载，张虚靖炼丹升天后，鸡犬吃了剩下的药也升天了。 藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。佛偈语中说：“一粒粟中藏世界。”《列仙传》载：壶公在长安卖药，挂着一个壶，晚上就在壶中休息，费长房请求进去，入壶一看，里面楼台壮丽，非常惊奇。 妄诞之言，载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室。 无鬼论，作于晋之阮瞻；搜神记，撰于晋之干宝。 颜子渊，卜子商，死为地下修文郎；韩擒虎，寇莱公，死为阴司阎罗王。颜渊、卜商，孔子的学生，韩擒虎：隋代大将。寇莱子：即宋朝寇准。 至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魃：音拔，传说中能引起旱灾。 魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神。祟：鬼怪。啖：吃。 仕途偃蹇，鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护。蹇：音简。仕途偃蹇：仕途不顺利。晋代罗友曾对桓温报怨说：“在来的路上连鬼都揶揄，他只是为别人做官送行，没有别人送他去做官。”桓温于是推荐罗友作襄阳太守。

如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。本覺爲如，今覺爲來，佛姓釋迦，號牟尼佛。李耳：老子，道教的始祖。 鷲嶺祗園，皆屬佛國；交梨火棗，盡是仙丹。鷲嶺：即靈鷲山，據說佛常住在那裏。祗園：即祗陀太子園。須達多長者看中了這裏，祗陀太子要求用金子佈滿園舍，須達多長者很快就辦到了。 沙門稱釋，始於晉道安；中國有佛，始於漢明帝。晉道安受戒扣用釋作姓，後來相尚襲。 籛鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。彭祖：姓籛名鏗，商朝人，傳說活了八百歲。許遜：晉代人，傳說全家四十二口人同時昇天。 波羅猶雲彼岸，紫府即是仙宮。波羅：即梵語的波羅密多，意思是登彼岸，即成佛以後的境地。 曰上方，曰梵剎，總是佛場；曰真宇，曰蕊珠，皆稱仙境。上方：僧房爲方丈，上方就是上人之方丈的意思。梵剎：梵是浮圖，即佛塔剎，是掛經幡的柱子。 伊蒲饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。伊蒲饌：用伊蘭、菖蒲做的飯。青精飯：用南燭葉煎汁煮飯，使飯成紺青色。 香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所餐。衆香國的香積如來，曾用鉢盂盛飯給維摩居士派來的菩薩，故將僧人的廚房稱爲香積廚。 佛圖澄顯神通，咒蓮生鉢；葛仙翁作戲術，吐飯成蜂。佛圖澄：天竺僧人，傳說晉朝時來中國，曾用鉢裝水，念動咒語，使鉢中生出蓮花。葛仙翁：東晉葛玄號仙翁，傳說能夠念動咒語將口中噴出的飯變成蜜蜂。 達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。噀：音迅，噴。欒巴：傳說有法術，漢桓帝賜酒，欒巴不飲而向西南噴出，有人說他對皇帝不敬，他說：“成都有火災，故噴酒滅火。”過了幾天，成都果然報告發生火災。 吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。吳猛：晉代人，傳說曾用扇子在江上畫出一條路，自己走過去就消失了。 飛錫掛錫，謂僧人之行止；導引胎息，謂道士之修持。據說僧人有錫杖，上面有環，行走的時候飛錫杖，坐的時候就掛着。胎息：能夠不用口鼻呼吸，就像在胎中一樣。 和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。稽首：頭拜至地。 曰圓寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。荼毗：音圖皮，焚燒的意思。 女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。覡：音習，男巫。攸分：有分別。 羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，並美僧人。南唐道士譚紫被唐王賜號“金門羽客”。唐代李淳風的父親作道士，號“黃冠子”。上人：是稱讚僧人內有德外有行，在人之上。比丘指僧人受全戒。 檀越檀那，僧家稱施主；燒丹鍊汞，道士學神仙。 和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經，謂之步虛聲。《列子》雲：有莘氏女採藥，在空桑中得到一個嬰兒，獻給國君。後來僧人以此自謙，取其沒有父母之意。步虛聲：道士仿效空中傳來的所謂神仙唸經的聲音。 菩者普也，薩者濟也，尊稱神祗，故有菩薩之譽。 水行龍力大，陸行象力大，負荷佛法，故有龍象之稱。 儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。《楞嚴經》雲：三十年爲一世，五十年爲一劫，千年爲一塵。 達摩死後，手攜只履西歸；王喬朝君，舄化雙鳧下降。達摩死後，葬在熊耳山，傳說魏國宋雲出使西域回來，遇到達摩提着一隻鞋子，說是到西天去。王喬：漢代時曾任縣令，傳說能夠把兩隻鞋子變成野鴨子，舄：音泄，古代一種有木底的鞋。 辟穀絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。 樑高僧談經入妙，可使岩石點頭，天花墜地；張虛靖煉丹既成，能令龍虎並伏，雞犬俱升。傳說樑朝的高僧丁生能夠對石頭講經，使石頭點頭。雲光法師在天龍寺加經時，天上降下寶花。張虛靖：《列仙傳》載，張虛靖煉丹昇天後，雞犬吃了剩下的藥也昇天了。 藏世界於一粟，佛法何其大；貯乾坤於一壺，道法何其玄。佛偈語中說：“一粒粟中藏世界。”《列仙傳》載：壺公在長安賣藥，掛着一個壺，晚上就在壺中休息，費長房請求進去，入壺一看，裏面樓臺壯麗，非常驚奇。 妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。 無鬼論，作於晉之阮瞻；搜神記，撰於晉之幹寶。 顏子淵，卜子商，死爲地下修文郎；韓擒虎，寇萊公，死爲陰司閻羅王。顏淵、卜商，孔子的學生，韓擒虎：隋代大將。寇萊子：即宋朝寇準。 至若土谷之神曰社稷，乾旱之鬼曰旱魃。魃：音拔，傳說中能引起旱災。 魑魅魍魎，山川之祟；神荼鬱壘，啖鬼之神。祟：鬼怪。啖：吃。 仕途偃蹇，鬼神爲之揶揄；心地光明，吉神自爲之呵護。蹇：音簡。仕途偃蹇：仕途不順利。晉代羅友曾對桓溫報怨說：“在來的路上連鬼都揶揄，他只是爲別人做官送行，沒有別人送他去做官。”桓溫於是推薦羅友作襄陽太守。