南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
玉箫声远忆骖鸾。几悲欢，带罗宽。且对花前，痛饮莫留残。归去小窗明月在，云一缕，玉千竿。
吴霜应点鬓云斑。绮窗闲，梦连环。说与东风，归兴有无间。芳草姑苏台下路，和泪看，小屏山。
翻译
释义/赏析
陈仁和：稼轩之《永遇乐·送陈仁和自便东归》，四卷本乙集题作“送陈光宗知县”，是陈氏必曾作县令于仁和，而光宗则其字也。南宋·陈傅良、梁克家《淳熙三山志·卷二十九·人物类四·科名》载：“陈德明，字光宗，宁德人。”为隆兴元年木待问榜进士及第。清·陆增祥《八琼室金石补正·卷一一六》载袁说友《吴下同年会》诗小序云：“说友缪司（宪）畿（甸），适遇提举郎中（詹）元善年兄持节仓事，相与思念同年之在吴门者凡数人，……乃以绍熙改元之五日会于姑苏台，……说友遂赋唐律一章稍纪其事，抑以为异日佳话云。同集：成仲邻，……赵景安，……期不至者：章仲济，……陈光宗。”其下备载诸同年和诗。陈光宗和章之署名为“三山陈德明”。查詹元善即詹体仁，《宋史》本传谓系建宁浦城人，登隆兴元年进士第。从知与光宗为同年。赵景安即撰《云麓漫钞》之赵彦卫，盖与陈均寓居于吴中者，故稼轩和陈之《江神子》中有“吴霜”及“姑苏台”等句。《皇宋中兴两朝圣政·卷六十三》载一事云：“淳熙十三年冬十月，仁和知县陈德明坐赃污不法，免真决，刺面配信州。其元举主叶翥、齐庆胄、郭棣各贬秩三等。”据知光宗即必陈德明之字。《咸淳临安志》所载南宋一代仁和县令极详备，惟均不载其到任及去职之年月。陈德明名列陈巩之后，而陈巩则在《名宦传》中载有简历云：“陈巩，简斋之孙，淳熙十一年为仁和令，以能称。……”另据周必大《省斋文稿·卷十八·跋陈去非帖》有云：“陈公之子本之藏手泽甚富，……本之之子仁和宰□复示此轴。”下署“淳熙丙年二月十三日”。颇似其时陈巩尚在仁和任上者。若然，则二陈之交代最早应为淳熙十三年春夏间。而是年十月陈德明即失官谪居信州，则其任仁和县令最多不过半年。陈氏和袁说友诗云：“旧交牢落寸心违，门掩苍苔省见稀。幸遇星郎分刺举，忝联桂籍得归依。公方阔步鸣先路，我独冥行怨落晖。遥想登台高会处，应怜乌鹊正南飞。”盖自信上归吴中后即家居终其身矣。
玉箫声远忆骖鸾：唐·杜牧《伤友人悼吹箫妓》诗：“玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。”南北朝·江淹《别赋》：“驾鹤上汉，骖鸾腾天。”唐·韩愈《送桂州严大夫》诗：“远胜登仙去，飞鸾不假骖。”《列仙传·箫史》：“箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
痛饮莫留残：北周·庾信《舞媚娘》诗：“少年唯有欢乐，饮酒那得留残。”
“云一缕，玉千竿。”：宋·王安石《金陵报恩大师西堂方丈二首·其二》诗：“萧萧出屋千竿玉，霭霭当窗一炷云。”李壁注：“谓对竹烧香也。”
吴霜应点鬓云斑：唐·李贺《还自会稽歌》：“吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。”
梦连环：唐·韩愈《送张道士》：“昨宵梦倚门，手取连环持。”魏怀忠注引孙汝听曰：“持连环以示还意。”宋·黄庭坚《次韵斌老冬至书怀示子舟篇末见及之作因以赠子舟归》诗：“昨宵连环梦，秣马待明发。”
归兴：四卷本作“归意”。
姑苏台：台名，在今江苏吴县西南姑苏山上，相传为吴王夫差所筑。汉·袁康《越绝书·卷二·越绝外传记吴地传》：“胥门外有九曲路，阖庐造以游姑胥之台，以望太湖中，窥百姓。去县三十里。”
小屏山：屏风也。宋·欧阳修《玉楼春·子规》词：“云垂玉枕屏山小。”
繁体原文
玉簫聲遠憶驂鸞。幾悲歡，帶羅寬。且對花前，痛飲莫留殘。歸去小窗明月在，雲一縷，玉千竿。
呉霜應點鬢雲斑。綺窗閑，夢連環。説與東風，歸興有無間。芳草姑蘇臺下路，和淚看，小屏山。
翻译
释义/赏析
陳仁和：稼軒之《永遇樂·送陳仁和自便東歸》，四卷本乙集題作「送陳光宗知縣」，是陳氏必曾作縣令於仁和，而光宗則其字也。南宋·陳傅良、梁克家《淳熙三山志·卷二十九·人物類四·科名》載：「陳德明，字光宗，寧德人。」爲隆興元年木待問榜進士及第。清·陸增祥《八瓊室金石補正·卷一一六》載袁説友《呉下同年會》詩小序云：「説友繆司（憲）畿（甸），適遇提舉郎中（詹）元善年兄持節倉事，相與思念同年之在呉門者凡數人，……迺以紹熙改元之五日會於姑蘇臺，……説友遂賦唐律一章稍紀其事，抑以爲異日佳話云。同集：成仲鄰，……趙景安，……期不至者：章仲濟，……陳光宗。」其下備載諸同年和詩。陳光宗和章之署名爲「三山陳德明」。查詹元善即詹體仁，《宋史》本傳謂係建寧浦城人，登隆興元年進士第。從知與光宗爲同年。趙景安即撰《雲麓漫鈔》之趙彥衛，蓋與陳均寓居於呉中者，故稼軒和陳之《江神子》中有「呉霜」及「姑蘇臺」等句。《皇宋中興兩朝聖政·卷六十三》載一事云：「淳熙十三年冬十月，仁和知縣陳德明坐贜污不法，免眞決，刺面配信州。其元舉主葉翥、齊慶胄、郭棣各貶秩三等。」據知光宗即必陳德明之字。《咸淳臨安志》所載南宋一代仁和縣令極詳備，惟均不載其到任及去職之年月。陳德明名列陳鞏之後，而陳鞏則在《名宦傳》中載有簡歷云：「陳鞏，簡齋之孫，淳熙十一年爲仁和令，以能稱。……」另據周必大《省齋文稿·卷十八·跋陳去非帖》有云：「陳公之子本之藏手澤甚富，……本之之子仁和宰□復示此軸。」下署「淳熙丙年二月十三日」。頗似其時陳鞏尙在仁和任上者。若然，則二陳之交代最早應爲淳熙十三年春夏間。而是年十月陳德明即失官謫居信州，則其任仁和縣令最多不過半年。陳氏和袁説友詩云：「舊交牢落寸心違，門掩蒼苔省見稀。幸遇星郎分刺舉，忝聯桂籍得歸依。公方闊步鳴先路，我獨冥行怨落暉。遙想登臺高會處，應憐烏鵲正南飛。」蓋自信上歸呉中後即家居終其身矣。
玉簫聲遠憶驂鸞：唐·杜牧《傷友人悼吹簫妓》詩：「玉簫聲斷沒流年，滿目春愁隴樹煙。」南北朝·江淹《別賦》：「駕鶴上漢，驂鸞騰天。」唐·韓愈《送桂州嚴大夫》詩：「遠勝登僊去，飛鸞不假驂。」《列仙傳·簫史》：「簫史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公爲作鳳台，夫婦止其上，不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人爲作鳳女祠於雍宮中，時有簫聲而已。」
痛飲莫留殘：北周·庾信《舞媚娘》詩：「少年唯有歡樂，飲酒那得留殘。」
「雲一縷，玉千竿。」：宋·王安石《金陵報恩大師西堂方丈二首·其二》詩：「蕭蕭出屋千竿玉，靄靄當窗一炷雲。」李壁注：「謂對竹燒香也。」
呉霜應點鬢雲斑：唐·李賀《還自會稽歌》：「呉霜點歸鬢，身與塘蒲晚。」
夢連環：唐·韓愈《送張道士》：「昨宵夢倚門，手取連環持。」魏懷忠注引孫汝聽曰：「持連環以示還意。」宋·黃庭堅《次韵斌老冬至書懷示子舟篇末見及之作因以贈子舟歸》詩：「昨宵連環夢，秣馬待明發。」
歸興：四卷本作「歸意」。
姑蘇臺：臺名，在今江蘇呉縣西南姑蘇山上，相傳爲呉王夫差所築。漢·袁康《越絕書·卷二·越絕外傳記呉地傳》：「胥門外有九曲路，闔廬造以遊姑胥之臺，以望太湖中，闚百姓。去縣三十里。」
小屏山：屏風也。宋·歐陽修《玉樓春·子規》詞：「雲垂玉枕屏山小。」
