韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”，又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
原文
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：「业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸，爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明，行患不能成，无患有司之不公。」
言未既，有笑于列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒矻矻以穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沈浸醲郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒。浑浑无涯。《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙。《春秋》谨严，《左氏》浮誇。《易》奇而法，《诗》正而葩。下逮《庄》《骚》，太史所录，子云相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为：长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷；三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨！不知虑此，而反教人为？」
先生曰：「吁！子来前，夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也；玉劄丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也；登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是宏，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域。其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁靡廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰相不见斥，兹非其幸欤！动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘已量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。」
翻译
释义/赏析
国子先生：韩昌黎自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。
太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
嬉：戏乐，游玩。
随：因循随俗。
治具：治理的工具，主要指法令。《史记·酷吏列传》：「法令者，治之具。」
毕：全部。
张：指建立、确立。
畯（jùn）：通「俊」，才智出众。
率：都。
庸：通「用」，采用、录用。
爬罗剔抉：意指仔细搜罗人才。爬罗，爬梳搜罗；剔抉，剔除挑选。刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。
有司：负有专责的部门及其官吏。
六艺：指儒家六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。
百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作：「凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。」春秋战国时期，各种学派兴起，著书立说，故有「百家争鸣」之称。
纂：编集。纂言者，指言论集、理论著作。
膏油：油脂，指灯烛。
晷（guǐ）：日影。
恒：经常。
兀（wù）兀：辛勤不懈的样子。
穷：终、尽。
异端：儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》：「攻乎异端，斯害也已。」朱熹集注：「异端，非圣人之道，而别为一端，如杨、墨是也。」焦循补疏：「异端者，各为一端，彼此互异。」
攘（rǎng）：排除。
老：老子，道家的创始人，这里借指道家。
苴（jū）：鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。
罅（xià）：裂缝。
皇：大。
幽：深。
眇：微小。
绪：前人留下的事业，这里指儒家的道统。韩昌黎《原道》认为，儒家之道从尧舜传到孔子、孟子，以后就失传了，而他以继承这个传统自居。
英、华：都是花的意思，这里指文章中的精华。
姚姒（sì）：指虞舜和夏禹
见信、见助：被信任、被帮助。「见」在动词前表示被动。
跋（bá）：踩。踬（zhì）：绊。语出《诗经·豳风·狼跋》：「狼跋其胡，载疐其尾。」意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉（胡），后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。辄：常常。
窜：窜逐，贬谪。
南夷：韩昌黎于贞元十九年授四门博士，次年转监察御史，冬，上书论宫市之弊，触怒德宗，被贬为连州阳山令。阳山在今广东，故称南夷。
三年博士：韩昌黎在宪宗元和元年六月至四年任国子博士。一说「三年」当作「三为」。韩昌黎此文为第三次博士时所作（元和七年二月至八年三月）。
冗（rǒng）：闲散。
见：通「现」。表现，显露。
几时：不时，不一定什么时候，也即随时。
为：语助词，表示疑问、反诘。
吁（xū）：叹词。
杗（máng）：屋梁。
桷（jué）：屋椽。
欂栌（bólú），斗栱，柱顶上承托栋梁的方木。
侏儒：梁上短柱。
椳（wēi）：门枢臼。
闑（niè）：门中央所竖的短木，在两扇门相交处。
扂（diàn）：门闩之类。
楔（xiè）：门两旁长木柱。
玉札：地榆。
丹砂：朱砂。
赤箭：天麻。
青兰：龙兰。以上四种都是名贵药材。
牛溲：牛尿，一说为车前草。
马勃：马屁菌。以上两种及「败鼓之皮」都是贱价药材。
纡（yū）馀：委婉从容的样子。
妍：美。
卓荦（luò）：突出，超群出众。
校（jiào）：比较。
孟轲好辩：《孟子·滕文公下》载：孟子有好辩的名声，他说：予岂好辩哉！予不得已也。」意思说：自己因为捍卫圣道，不得不展开辩论。
辙：车轮痕迹。
荀卿：即荀况，战国后期时儒家大师，时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒，被人谗毁，逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵（今临沂兰陵镇）令。春申君死后，他也被废，死在兰陵，著有《荀子》。
离、绝：都是超越的意思。
伦、类：都是「类」的意思，指一般人。
繇（yáo）：通「由」。
靡（mǐ）：浪费，消耗。
廪（lǐn）：粮仓。
踵（zhǒng）：脚后跟，这里是跟随的意思。
促促：拘谨局促的样子。一说当作「役役」，指劳苦。
窥：从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编：古旧的书籍。
财贿：财物，这里指俸禄。
亡：通「无」。
班资：等级、资格。庳（bēi）：通「卑」，低。
前人：指职位在自己前列的人。
瑕：玉石上的斑点。
疵：病。瑕疵，比喻人的缺点。如上文所说「不公」、「不明」。
杙（yì）：小木桩。
楹：柱子。
訾（zǐ）：毁谤非议。
昌阳：昌蒲。药材名，相传久服可以长寿。
豨（xī）苓：又名猪苓，利尿药。这句意思说：自己小材不宜大用，不应计较待遇的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。
繁体原文
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以録，名一藝者無不庸，爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚。諸生業患不能精，無患有司之不明，行患不能成，無患有司之不公。」
言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絶吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷，恆矻矻以窮年。先生之業，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沈浸醲鬱，含英咀華。作爲文章，其書滿家。上規姚姒。渾渾無涯。《周誥》《殷盤》，佶屈聱牙。《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇。《易》奇而法，《詩》正而葩。下逮《莊》《騷》，太史所録，子雲相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢爲：長通於方，左右具宜。先生之於爲人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友，跋前躓後，動輒得咎。暫爲御史，遂竄南夷；三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬煖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨！不知慮此，而反教人爲？」
先生曰：「吁！子來前，夫大木爲杗，細木爲桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也；玉劄丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也；登明選公，雜進巧拙，紆餘爲妍，卓犖爲傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行；荀卿守正，大論是宏，逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭爲經，舉足爲法，絕類離倫，優入聖域。其遇於世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾，猶且月費俸錢，歲靡廩粟，子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食，踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰相不見斥，茲非其幸歟！動而得謗，名亦隨之，投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘已量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙爲楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。」
翻译
释义/赏析
國子先生：韓昌黎自稱，當時他任國子博士。唐朝時，國子監是設在京都的最高學府，下面有國子學、太學等七學，各學置博士爲教授官。國子學是爲高級官員子弟而設的。
太學：這裏指國子監。唐朝國子監相當於漢朝的太學，古時對官署的稱呼常有沿用前代舊稱的習慣。
嬉：戲樂，遊玩。
隨：因循隨俗。
治具：治理的工具，主要指法令。《史記·酷吏列傳》：「法令者，治之具。」
畢：全部。
張：指建立、确立。
畯（jùn）：通「俊」，才智出眾。
率：都。
庸：通「用」，采用、錄用。
爬羅剔抉：意指仔細搜羅人才。爬羅，爬梳搜羅；剔抉，剔除挑選。刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。
有司：負有專責的部門及其官吏。
六藝：指儒家六經，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部儒家經典。
百家之編：指儒家經典以外各學派的著作。《漢書·藝文志》把儒家經典列入《六藝略》中，另外在《諸子略》中著錄先秦至漢初各學派的著作：「凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。」春秋戰國時期，各種學派興起，著書立説，故有「百家爭鳴」之稱。
纂：編集。纂言者，指言論集、理論著作。
膏油：油脂，指燈燭。
晷（guǐ）：日影。
恆：經常。
兀（wù）兀：辛勤不懈的樣子。
窮：終、盡。
異端：儒家稱儒家以外的學説、學派爲異端。《論語·爲政》：「攻乎異端，斯害也已。」朱熹集注：「異端，非聖人之道，而別爲一端，如楊、墨是也。」焦循補疏：「異端者，各爲一端，彼此互異。」
攘（rǎng）：排除。
老：老子，道家的創始人，這裏借指道家。
苴（jū）：鞋底中墊的草，這裏作動詞用，是塡補的意思。
罅（xià）：裂縫。
皇：大。
幽：深。
眇：微小。
緒：前人留下的事業，這裏指儒家的道統。韓昌黎《原道》認爲，儒家之道從堯舜傳到孔子、孟子，以後就失傳了，而他以繼承這箇傳統自居。
英、華：都是花的意思，這裏指文章中的精華。
姚姒（sì）：指虞舜和夏禹
見信、見助：被信任、被幫助。「見」在動詞前表示被動。
跋（bá）：踩。躓（zhì）：絆。語出《詩經·豳風·狼跋》：「狼跋其胡，載疐其尾。」意思説，狼向前走就踩著頷下的懸肉（胡），後退就絆倒在尾巴上。形容進退都有困難。輒：常常。
竄：竄逐，貶謫。
南夷：韓昌黎於貞元十九年授四門博士，次年轉監察御史，冬，上書論宮市之弊，觸怒德宗，被貶爲連州陽山令。陽山在今廣東，故稱南夷。
三年博士：韓昌黎在憲宗元和元年六月至四年任國子博士。一説「三年」當作「三爲」。韓昌黎此文爲第三次博士時所作（元和七年二月至八年三月）。
冗（rǒng）：閑散。
見：通「現」。表現，顯露。
幾時：不時，不一定什麽時候，也即隨時。
爲：語助詞，表示疑問、反詰。
吁（xū）：嘆詞。
杗（máng）：屋梁。
桷（jué）：屋椽。
欂櫨（bólú），斗栱，柱頂上承託棟梁的方木。
侏儒：梁上短柱。
椳（wēi）：門樞臼。
闑（niè）：門中央所竪的短木，在兩扇門相交處。
扂（diàn）：門閂之類。
楔（xiè）：門兩旁長木柱。
玉札：地楡。
丹砂：朱砂。
赤箭：天麻。
靑蘭：龍蘭。以上四種都是名貴藥材。
牛溲：牛尿，一説爲車前草。
馬勃：馬屁菌。以上兩種及「敗鼓之皮」都是賤價藥材。
紆（yū）餘：委婉從容的樣子。
姸：美。
卓犖（luò）：突出，超群出眾。
校（jiào）：比較。
孟軻好辯：《孟子·滕文公下》載：孟子有好辯的名聲，他説：予豈好辯哉！予不得已也。」意思説：自己因爲捍衛聖道，不得不展開辯論。
轍：車輪痕迹。
荀卿：即荀況，戰國後期時儒家大師，時人尊稱爲卿。曾在齊國做祭酒，被人讒毁，逃到楚國。楚國春申君任他做蘭陵（今臨沂蘭陵鎮）令。春申君死後，他也被廢，死在蘭陵，著有《荀子》。
離、絶：都是超越的意思。
倫、類：都是「類」的意思，指一般人。
繇（yáo）：通「由」。
靡（mǐ）：浪費，消耗。
廩（lǐn）：糧倉。
踵（zhǒng）：腳後跟，這裏是跟隨的意思。
促促：拘謹局促的樣子。一説當作「役役」，指勞苦。
窺：從小孔、縫隙或隱僻處察看。陳編：古舊的書籍。
財賄：財物，這裏指俸祿。
亡：通「無」。
班資：等級、資格。庳（bēi）：通「卑」，低。
前人：指職位在自己前列的人。
瑕：玉石上的斑點。
疵：病。瑕疵，比喩人的缺點。如上文所説「不公」、「不明」。
杙（yì）：小木樁。
楹：柱子。
訾（zǐ）：毁謗非議。
昌陽：昌蒲。藥材名，相傳久服可以長壽。
豨（xī）苓：又名豬苓，利尿藥。這句意思説：自己小材不宜大用，不應計較待遇的多少、高低，更不該埋怨主管官員的任使有什麽問題。
