李贺，唐代著名诗人，汉族，河南福昌人。字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。
原文
青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
翻译
道士穿着青霓长袍呼请天宫的守护神，鸿龙玉狗听见他的声音打开了天门。只见石榴花盛开，布满了溪水两岸，神女采洗石榴花，以涂染天上的白云。绿章封事呈给天帝，奏文中向他倾诉：长安六条街马蹄杂沓，失去了主宰。目前空气极不清爽，时疫流行，一般人染病而死，化为尘埃。金家所在巷道里香气飘荡，车轮轰鸣，扬雄的书屋中冷冷清清，没有世俗的热闹声。但愿拿着汉戟招回寒士书生的魂魄，不让他们的尸骨长期被埋在荒草丛中。
释义/赏析
绿章：又叫青词，道士祭天用的祭文。夜醮（jiào）：道士祭天的一种仪式。青霓（ní）：一作“青猊”。鸿龙玉狗：守天门的神兽。石榴二句：设想天门打开之后，道士看到的景象。元父：元气之父。指的是天帝。六街：长安。唐朝长安有左右六街。虚空风气：空气。短衣小冠：指普通人。金家：显贵人家。汉朝金日磾是匈奴人，但是归顺汉朝，子孙几代显贵。扬雄：字子云，汉朝著名文士，生活贫寒，这里借指一般寒士。秋室：冷落的书屋。无俗声：没有嘈杂的声音，只有读书声。书鬼：书生的鬼魂。蒿里：死人的墓地。
繁体原文
翻译
释义/赏析
拓展阅读
李唐王朝崇尚道教，因此社会上打醮求神、祈福消祸之举，风靡一时。
李贺对此十分不满，因此借着吴道士设坛打醮为由头，发表一番感叹。根据“六街马蹄浩无主”
诗句，可知此诗写于诗人供职长安期间，但具体写作年月，无法确知。
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参考资料：
1、
吴企明 编选．李贺集．南京：凤凰出版社，2014：84-86
此诗侧重于对天神世界的描写。诗人有感而发，由道士夜晚打醮而驰骋艺术想象。前四句写仙界之美，描写吴道士身着青霓袍，腾飞入太空，叩头请求守护天宫的神兽打开宫门，看到的是仙女洗石榴花把白云染成彩云，天帝审阅道士发来的奏章，才知道天下大旱，天气炎热，死了不少人。作者以此展开议论，认为富人平时享尽荣华富贵，这回热死、干死也已经没有什么遗恨，只是那些寒士书生尚未享受世间的欢乐，就这么热死、干死，实在太可惜，活着的人也会为他们抱恨无穷。这写出了人间之枯荣不等。因此诗人希望能用汉戟招回寒士书生的魂魄，别让他们的尸骨长期被埋在荒草丛中。重人贵生，这是道家、道教学说中最重要的思想，亦是其最有价值的理论成果之一。从《老子》所强调的“摄生”、“贵生”、“自爱”和“长生久 视”，《庄子》所说的“保生”、“全生”、“尽年”、“尊生”，《吕氏春秋》所说的“贵生重己”， 到《太平经》主张的“乐生”、“重生”，以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》等，始终贯穿着重人贵生的 查看译文鉴赏全文
参考资料：
1、
冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：35-37
