洞仙歌 · 咏柳

洞仙歌：词牌名。原唐教坊曲，后用为词牌。又名《洞仙歌令》、《洞仙歌慢》、《洞仙词》、《洞中仙》、《洞玄歌》、《羽仙歌》。据北宋李明远《太平广记·卷三十七·阳平谪仙》引《仙传拾遗》：「阳平谪仙，不言姓氏。初，九陇人张守圭，仙君山有茶园。每岁召采茶人力百馀人，男女佣工者杂处园中。有一少年，自言无亲族，赁为摘茶，甚勤愿了慧。守圭怜之，以为义儿。又一女子，年二十，亦云无亲族，愿为义儿之妻。孝义端恪。守圭甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，盐酪既缺，守圭甚忧之。新妇曰：『此可买耳。』取钱出门十数步，置钱于树下，以杖叩树，得盐酪而归。后或有所需，但令叩树取之，无不得者。其术夫亦能之。因与邻妇十数人，于塴口市相遇，为买酒一碗，与妇饮之，皆大醉，而碗中酒不减。远近传说，人皆异之。守圭问其术受于何人。少年曰：『我阳平洞中仙人耳。因有小过，谪于人间。不久当去。』守圭曰：『洞府大小与人间城阙相类否？』对曰：『二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飞精，谓之伏晨之根，下照洞中，与世间无异。其中皆有仙王仙官、卿相辅佐，如世之职司。有得道之人，及积功迁神返生之士，皆居其中，以为民庶。每年三元大节，诸天各有上真，下游洞天，以观其所为善恶。人世生死兴废，水旱风雨，预关于洞中焉。龙神祠庙，血食之司，皆为洞府所统。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁阳、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之数。洞中仙曹，如人间郡县聚落耳，不可一一详记也。旬日之间，忽失其夫妇。』」调名本意即咏洞中仙人。敦煌曲中有此调，但与宋人所作词体式不同。此调有令词和有慢词两体。令词自八十三字至九十三字，常以《东坡乐府》之《洞仙歌令》为准，前后阕各三仄韵。音节舒徐，极骀宕摇曳之致。康伯可词名《洞仙歌令》，潘紫岩词名《羽仙歌》，袁通甫词名《洞仙词》。《宋史·乐志》名《洞中仙》，注「林钟商调」，又「歇指调」。金词注「大石调」。前阕第二句是上一、下四句法，后阕收尾八言句是以一去声字领下七言，紧接又以一去声字领下四言两句作结。前阕第二句亦有用上二、下三句法，并于全阕增一、二衬字，句豆平仄略异者。慢词自一百十八字至一百二十六字，柳耆卿《乐章集》「嘉景」词注「般涉调」，「乘兴閒泛兰舟」词注「仙吕调」，「佳景留心惯」词注「中吕调」，三词句读亦参差不一。按张南湖《诗馀图谱》，前阕六句三韵，后阕七句三韵，前后阕第三句俱七字，第四句俱九字，前阕结句六字，后阕结句九字，此令词正体也，间有摊破、添字句、添韵者，皆从此出。 调注：《全宋词》修订本编者注：「案《古今图书集成·草木典·卷二百六十六》『柳』部误以此首为晏小山作。」明吴讷钞本、毛本《小山词》中未见此首；《全宋词》晏小山词卷末此词列入「存目词」。 细腰肢：傅子立注：「杜子美诗：『隔户垂杨弱袅袅，恰如十五女儿腰』」刘尚荣按：「句出《绝句漫兴（其九）》，『垂杨』原作『杨柳』。」 永丰坊：傅子立注：「《白乐天集》有《河南卢贞和乐天诗》，序云：『永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂。白尚书曾赋诗，传入乐府，流遍京都。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚语也。』白诗曰：『一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。西角荒园里，尽日无人属阿谁？』卢诗曰：『一树依依在永丰，两枝飞去杳无踪。玉皇曾采人间曲，应逐歌声入九重。』」刘尚荣按：「详见《白氏长庆集·卷三十七·杨柳枝词》。参见孟初中《本事诗·事感》，所记小异。」 谁见：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本作「惟见」。 一成：宋时口语，「渐渐」，指一段时间的推移。 「吹散眉间，一点春皱」句：傅子立注：「辛寅逊《柳诗》：『才闻暖律先开眼，直待和风始展眉。』」刘尚荣按：「句见《全芳备祖·前集卷七》。《古今事文类聚·后集卷二十二·〈林木部·古诗·柳〉》转引此诗，作者标幸夤逊，『开』作『偷』；『直』作『既』。是。《全唐诗·卷七百六十一》同《古今事文类聚》。傅注误标作姓氏。按，《宋史·卷四百七十九·〈西蜀孟氏世家·（附）幸寅逊传〉》，姓名作『幸寅逊』，『寅』通『夤』。」

洞仙歌：詞牌名。原唐教坊曲，後用爲詞牌。又名《洞仙歌令》、《洞仙歌慢》、《洞仙詞》、《洞中仙》、《洞玄歌》、《羽仙歌》。據北宋李明遠《太平廣記·巻三十七·陽平謫仙》引《仙傳拾遺》：「陽平謫仙，不言姓氏。初，九隴人張守珪，仙君山有茶園。毎歳召採茶人力百餘人，男女傭工者雜處園中。有一少年，自言無親族，賃爲摘茶，甚勤願了慧。守珪憐之，以爲義兒。又一女子，年二十，亦云無親族，願爲義兒之妻。孝義端恪。守珪甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，鹽酪旣缺，守珪甚憂之。新婦曰：『此可買耳。』取錢出門十數步，置錢於樹下，以杖叩樹，得鹽酪而歸。後或有所需，但令叩樹取之，無不得者。其術夫亦能之。因與鄰婦十數人，於塴口市相遇，爲買酒一碗，與婦飲之，皆大醉，而碗中酒不減。遠近傳説，人皆異之。守珪問其術受於何人。少年曰：『我陽平洞中仙人耳。因有小過，謫於人間。不久當去。』守珪曰：『洞府大小與人間城闕相類否？』對曰：『二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飛精，謂之伏晨之根，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王仙官、卿相輔佐，如世之職司。有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以爲民庶。毎年三元大節，諸天各有上眞，下遊洞天，以觀其所爲善惡。人世生死興廢，水旱風雨，預關於洞中焉。龍神祠廟，血食之司，皆爲洞府所統。二十四化之外，靑城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓塚，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之數。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。旬日之間，忽失其夫婦。』」調名本意卽詠洞中仙人。敦煌曲中有此調，但與宋人所作詞體式不同。此調有令詞和有慢詞兩體。令詞自八十三字至九十三字，常以《東坡樂府》之《洞仙歌令》爲準，前後闋各三仄韻。音節舒徐，極駘宕搖曳之致。康伯可詞名《洞仙歌令》，潘紫巖詞名《羽仙歌》，袁通甫詞名《洞仙詞》。《宋史·樂志》名《洞中仙》，注「林鐘商調」，又「歇指調」。金詞注「大石調」。前闋第二句是上一、下四句法，後闋收尾八言句是以一去聲字領下七言，緊接又以一去聲字領下四言兩句作結。前闋第二句亦有用上二、下三句法，幷於全闋增一、二襯字，句豆平仄略異者。慢詞自一百十八字至一百二十六字，柳耆卿《樂章集》「嘉景」詞注「般渉調」，「乘興閒泛蘭舟」詞注「仙呂調」，「佳景留心慣」詞注「中呂調」，三詞句讀亦參差不一。按張南湖《詩餘圖譜》，前闋六句三韻，後闋七句三韻，前後闋第三句倶七字，第四句倶九字，前闋結句六字，後闋結句九字，此令詞正體也，間有攤破、添字句、添韻者，皆從此出。 調注：《全宋詞》修訂本編者注：「案《古今圖書集成·草木典·巻二百六十六》『柳』部誤以此首爲晏小山作。」明呉訥鈔本、毛本《小山詞》中未見此首；《全宋詞》晏小山詞巻末此詞列入「存目詞」。 細腰肢：傅子立注：「杜子美詩：『隔戸垂楊弱嫋嫋，恰如十五女儿腰』」劉尚榮按：「句出《絶句漫興（其九）》，『垂楊』原作『楊柳』。」 永豐坊：傅子立注：「《白樂天集》有《河南盧貞和樂天詩》，序云：『永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂。白尚書曾賦詩，傳入樂府，流遍京都。近有詔旨，取兩枝植於禁苑。乃知一顧增十倍之價，非虛語也。』白詩曰：『一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。西角荒園裏，盡日無人屬阿誰？』盧詩曰：『一樹依依在永豐，兩枝飛去杳無蹤。玉皇曾采人間曲，應逐歌聲入九重。』」劉尚榮按：「詳見《白氏長慶集·巻三十七·楊柳枝詞》。參見孟初中《本事詩·事感》，所記小異。」 誰見：明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本作「惟見」。 一成：宋時口語，「漸漸」，指一段時間的推移。 「吹散眉間，一點春皺」句：傅子立注：「辛寅遜《柳詩》：『纔聞暖律先開眼，直待和風始展眉。』」劉尚榮按：「句見《全芳備祖·前集巻七》。《古今事文類聚·後集巻二十二·〈林木部·古詩·柳〉》轉引此詩，作者標幸夤遜，『開』作『偸』；『直』作『旣』。是。《全唐詩·巻七百六十一》同《古今事文類聚》。傅注誤標作姓氏。按，《宋史·巻四百七十九·〈西蜀孟氏世家·（附）幸寅遜傳〉》，姓名作『幸寅遜』，『寅』通『夤』。」