原文
论曰：汉自顺桓之间，国统屡绝，奸回窃位，阉宦满朝。士之蹈忠义履冰霜者，居显列则陷犯忏之诛，伏闾则婴党锢之戮。当是时也，天下之君子，扫地将尽。虽九伊周、十稷契，不能振已绝之纲，举土崩之势明矣。
熹平中，大黄星见楚宋之分，辽东殷馗曰：“其有真人起于谯沛之间。”以知曹孟德不为人下，事之明验也。先时秦帝东游，亦云金陵当有王者兴。董扶求出，又曰益州有天子气。从兹而言，则长江剑阁，作吴蜀之限；天道人谋，有三分之兆，其来尚矣。
然费兴有际，崇替迭来。每览其书，何能不临卷而永怀，扶事而伊郁也。尝试论之曰：向使何进纳公业之言而不追董卓，郭汜弃文和之策而不报王允，则东京焚如之祸，关右乱麻之尸，何由而兴哉？至使乘舆蒙尘于河上，天子露宿于曹阳，百官饥死于墙壁，六宫流离于道路，盖由何公之不明，贾诩之言过也，于是刘岱、乔瑁、张超、孔融之徒，举义兵而天下响应，英雄者骋其骁悍，运其谋能，海内嚣然，与兹大乱矣。袁本初据四州之地，南向争衡；刘景升拥十万之师，坐观成败。区区公路，欲据列郡之尊；琐琐伯珪，谓保易京之业。瓒既窘毙，术亦忧终。谭尚离心，琮琦失守，其故何哉？有大贤而不能用，睹长策而不能施。使谓力济九天，智周万物，天下可指麾而定，宇宙可大呼而致也。
呜呼悲夫！余观三国之君，咸能推诚乐土，忍垢藏疾，从善如不及，闻谏如转规。其割裂山河鼎足而王宜哉！孙仲谋承父兄之馀事，委瑜肃之良图，泣周泰之痍，请吕蒙之命，惜休穆之才不加其罪，贤子布之谏而造其门。用能南开交趾，驱五岭之卒；东届海隅，兼百越之众。地方五千里，带甲数十万。若令登不早卒，休以永年，神器不移于暴酷，则彭蠡衡阳，未可图也。
以先主之宽仁得众，张飞、关羽万人之敌，诸葛孔明管、乐之俦，左提右挈，以取天下，庶几有济矣。然而丧师失律，败不旋踵。奔波谦、瓒之间，羁旅袁、曹之手，岂拙于用武，将遇非常敌乎？初备之南也，樊、邓之士，其从如口。比到当阳，众十万馀。操以五千之卒，及长坂纵兵大击，廊然雾散，脱身奔走。方欲远窜用鲁肃之谋，然投身夏口。于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之际，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百。轴重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也？坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。周瑜方严兵取蜀，会物故于巴邱。若其人尚存，恐玉垒铜梁，非刘氏有也。然备数困败而意不折。终能大起西土者，其惟雅度最优乎？武侯既没，刘禅举而弃之。睹谯周之懦词，则忿愤而忘食；闻姜维之立事，又慷慨而言口。惜其功垂成而智不济，岂伊时丧？抑亦人亡，乃知德之不修，栈道灵关，不足恃也。
魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。而弊于褊刻，失于猜诈。孔融、荀彧，终罹其灾；孝先、季珪，卒不能免。愚知操之不怀柔巴蜀，砥定东南，必然之利耶。文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。不能恢崇万代之业，利建七百之基。骨肉齐于匹夫，衡枢委乎他姓。远求珠翠，废礼谅堂之中，近抱辛毗，取笑妇人之口。明帝嗣位，继以奢淫。征夫困于兵革，人力殚于台榭。高贵乡公名决有馀，而深沈不足。其雄才大略，经纬远图，求之数君，并无取焉。山阳公之坟土未乾，陈留王之宾馆已起，天之报施，何其速哉？故粗而论之，式备劝戒，俾夫来者有以监诸焉。
翻译
东汉从顺帝桓帝之时，国家的正统已经断绝过多次了，而一些奸邪小人窃取了大位，太监满朝都是读书人如果遵循忠义之道，就象走在薄冰之上一样危险：处于朝廷之中就会因为正直敢言而被诛杀，即便是平民百姓也会因为党锢之祸而死。在那个时候：天下的君子，已经快被消灭光了。即便有再多的尧舜之时的大臣，也不能重新恢复已经破坏殆尽的朝廷纲纪，天下即将大乱的形势已经明朗了。
在东汉灵帝熹平年间，有一颗大黄星出现在翼宿和氐宿之间，辽东殷馗说：“大概有真命天子能出现在谯地和沛地之间吧。”因此曹操不会长时间居为人下，这早就有天文上的应兆了。在更早的秦始皇东游的时候，也说过金陵应该有称雄天下的王者兴盛于此。董扶又说过益州有天子气，如此说来，那长江和剑阁作为吴蜀的屏障，从天文上和个人的预言上，三分天下的苗头早就出现了。
但是朝代兴亡和更替是有时机的，我每次看史书的时候，总是面对着书而感慨，对着历史事件而感到非常的郁闷。曾经尝试着评论一下：当初何进要是采纳郑泰的话不让董卓带兵进京，郭汜放弃了贾诩的计策而不报复王允，那么火烧洛阳之祸，关内尸横遍野的事情怎么可能发生呢?而天子被迫出京落难在黄河边，不得已之下在曹阳露宿，百官饿死在墙壁之下，六宫在道路上流离奔波，都是由于何进的不明智及贾诩之言的过失啊。于是刘岱、乔瑁、张超、孔融等人大起义兵而天下响应，英雄们显示他们的骁勇。运用他们的智谋和才能，从而导致了海内沸腾，天下大乱。袁绍占据四州之地向南争雄，刘表拥有十万军队却坐观成败。小小的袁术却想称帝，而无能的公孙瓒只想保存易京的基业，最后公孙瓒穷困而死，而袁术也是忧愁而死。至于袁谭、袁尚兄弟二人不能同心，刘琦、刘琮也失去了荆州，究竟是什么原因呢？有非常贤能的人而不能任用，看到了长期的计谋却不能实施，自以为自己的力量和智谋非常强大，天下仅仅靠着自己的名气就可以轻松取得啊。
悲哀啊！我看三国这些君主，很少人能够以诚待人，使百姓安于自己的土地，遮藏自己的不足之处，听从善言就怕还没有完全办到，一旦听到谏言就立刻改悔，那么他们只能割据地方，鼎足而立称王不是合情合理的吗？孙权继承父兄的事业，委任周瑜、鲁肃以重任。因为周泰的伤势而哭泣，为吕蒙的病情祈祷上天，爱惜休穆的才能而不加罪于他，听取张昭的谏言而屡屡拜访，所以能南到交趾，赶走了五岭的士兵，东到海隅，拥有了百越的百姓，地方扩大到五千里，士兵拥有数十万。如果孙登不过早去世，孙休能多活几年，不将帝位传于暴虐的孙皓，那么江东之地，未必就能被西晋攻取。
以刘备的宽仁得众，关羽、张飞的万人之敌，诸葛亮有如管仲、乐毅般的才能，作为左右手来攻取天下,也差不多该成功吧！而当初战败丧师，居然败的如此迅速，奔波在陶谦、公孙瓒之间，寄居在袁绍、曹操之下，难道不是拙于用兵，而且遇到了非常厉害的敌人的原因吗？当初刘备南撤时，樊城河南一带跟随他的人很多，等到了当阳，已有十万人。曹操率五千人追到长坂，大举进攻，刘备十万人顿时烟消云散，仅仅能够单身逃跑。正要远逃之时采纳了鲁肃的意见，投奔了夏口。当时诸葛亮正在军中。假如真的能够运筹帷幄，军容严整，训练有素，运用象田单包左车似的奇谋。曹操孤军仅仅几千人，夜以继日行军三百馀里。辎重来不及补充，前后无法互相援助，难道此时不就可以一战而擒获曹操？拥有十万人，竟然连一个箭头也没有准备，这和把犬和羊喂给豺虎吃有何区别？由此可知应变将略，不是诸葛亮之所擅长的结论是对的。周瑜正要领兵取西蜀，却病逝于巴丘。如果他还活者，恐怕西蜀之地，再非刘备所有也。但是刘备屡次失败却百折不挠，终于能够在西蜀创立江山，难道不是由于他的仁德最优秀吗？诸葛亮去世后，刘禅把整个西蜀之地丢弃了。听到谯周懦弱的话而气愤得忘了吃饭，听到了姜维的计划而又兴奋的称赞。可惜姜维功败垂成而智谋不足，难道是由于天命吗？还是人面临灭亡之际才知道仁德不足的时候，栈道灵关都是不足以依靠呢？
曹操用兵就象孙子和吴子一样，面对敌人，使用奇谋而很少失败。所以能向东抓住吕布、向北击败袁绍、在寿张打败黄巾、在射犬斩杀了眭固，大军向北进攻，杀了蹋顿，大军向南进攻，刘琮束手就擒。重振威烈之名，清理了中原之地，然后挟天子以令诸侯。确实是超然的英雄豪杰呀。然其缺点是气量狭小，猜忌过分。孔融、荀彧都因此而遇难，崔琰、毛玠最终也不能幸免，因此我知道曹操决不肯笼络巴蜀和江东使之归附，从而平定东南，这是必然的道理。曹丕登基时已经处于壮年。接受汉朝的禅让获得帝位，在朝廷上处理政事小心谨慎，博览过各种古书古籍。文质彬彬接近于君子了。但是不能够创立万代基业，打下数百年江山。(原因是什么呢？)不顾念骨肉之情，把执掌国家大权委任给外姓之人向远方求珠宝，在朝廷之中不讲求礼节。对辛毗有断袖之癖而被妇人取笑。曹睿即位仍然奢侈淫乱，老百姓们苦于劳役和兵役，天下之财力都浪费在建设台榭上。曹髦决断是足够了，但是忍耐力要差许多。他的雄才大略，经纬远国，和以前的几位君主相比，并无可取之处。山阳公的坟土还未乾，陈留王的房舍已建立了，上天的报应为什么那么迅速呢？所以我粗略的评论一下，主要包含劝戒的意图，希望后来者能够有所借鉴。
释义/赏析
繁体原文
論曰：漢自順桓之間，國統屢絕，奸回竊位，閹宦滿朝。士之蹈忠義履冰霜者，居顯列則陷犯懺之誅，伏閭則嬰黨錮之戮。當是時也，天下之君子，掃地將盡。雖九伊周、十稷契，不能振已絕之綱，舉土崩之勢明矣。
熹平中，大黃星見楚宋之分，遼東殷馗曰：“其有眞人起於譙沛之間。”以知曹孟德不爲人下，事之明驗也。先時秦帝東遊，亦云金陵當有王者興。董扶求出，又曰益州有天子氣。從茲而言，則長江劍閣，作吳蜀之限；天道人謀，有三分之兆，其來尚矣。
然費興有際，崇替迭來。每覽其書，何能不臨卷而永懷，扶事而伊鬱也。嘗試論之曰：向使何進納公業之言而不追董卓，郭汜棄文和之策而不報王允，則東京焚如之禍，關右亂麻之屍，何由而興哉？至使乘輿蒙塵於河上，天子露宿於曹陽，百官飢死於牆壁，六宮流離於道路，蓋由何公之不明，賈詡之言過也，於是劉岱、喬瑁、張超、孔融之徒，舉義兵而天下響應，英雄者騁其驍悍，運其謀能，海內囂然，與茲大亂矣。袁本初據四州之地，南向爭衡；劉景升擁十萬之師，坐觀成敗。區區公路，欲據列郡之尊；瑣瑣伯珪，謂保易京之業。瓚既窘斃，術亦憂終。譚尚離心，琮琦失守，其故何哉？有大賢而不能用，睹長策而不能施。使謂力濟九天，智周萬物，天下可指麾而定，宇宙可大呼而致也。
嗚呼悲夫！余觀三國之君，咸能推誠樂土，忍垢藏疾，從善如不及，聞諫如轉規。其割裂山河鼎足而王宜哉！孫仲謀承父兄之餘事，委瑜肅之良圖，泣周泰之痍，請呂蒙之命，惜休穆之才不加其罪，賢子布之諫而造其門。用能南開交趾，驅五嶺之卒；東屆海隅，兼百越之衆。地方五千里，帶甲數十萬。若令登不早卒，休以永年，神器不移於暴酷，則彭蠡衡陽，未可圖也。
以先主之寬仁得衆，張飛、關羽萬人之敵，諸葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙於用武，將遇非常敵乎？初備之南也，樊、鄧之士，其從如口。比到當陽，衆十萬餘。操以五千之卒，及長阪縱兵大擊，廊然霧散，脫身奔走。方欲遠竄用魯肅之謀，然投身夏口。於是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運田單之奇，曹懸兵數千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰而禽也？坐以十萬之衆，而無一矢之備，何異驅犬羊之群，餌豺虎之口？故知應變將略，非武侯所長，斯言近矣。周瑜方嚴兵取蜀，會物故於巴邱。若其人尚存，恐玉壘銅梁，非劉氏有也。然備數困敗而意不折。終能大起西土者，其惟雅度最優乎？武侯既沒，劉禪舉而棄之。睹譙周之懦詞，則忿憤而忘食；聞姜維之立事，又慷慨而言口。惜其功垂成而智不濟，豈伊時喪？抑亦人亡，乃知德之不修，棧道靈關，不足恃也。
魏武用兵，彷彿孫吳。臨敵制奇，鮮有喪敗，故能東禽狡布，北走強袁，破黃巾於壽張，斬眭固於射犬。援戈北指，蹋頓懸顱；擁旆南臨，劉琮束手。振威烈而清中夏，挾天子以令諸侯，信超然之雄傑矣。而弊於褊刻，失於猜詐。孔融、荀彧，終罹其災；孝先、季珪，卒不能免。愚知操之不懷柔巴蜀，砥定東南，必然之利耶。文帝富裕春秋，光應禪讓，臨朝恭儉，博覽墳典，文質彬彬，庶幾君子者矣。不能恢崇萬代之業，利建七百之基。骨肉齊於匹夫，衡樞委乎他姓。遠求珠翠，廢禮諒堂之中，近抱辛毗，取笑婦人之口。明帝嗣位，繼以奢淫。征夫困於兵革，人力殫於臺榭。高貴鄉公名決有餘，而深沈不足。其雄才大略，經緯遠圖，求之數君，幷無取焉。山陽公之墳土未乾，陳留王之賓館已起，天之報施，何其速哉？故粗而論之，式備勸戒，俾夫來者有以監諸焉。
翻译
東漢從順帝桓帝之時，國家的正統已經斷絕過多次了，而一些奸邪小人竊取了大位，太監滿朝都是讀書人如果遵循忠義之道，就象走在薄冰之上一樣危險：處於朝廷之中就會因爲正直敢言而被誅殺，即便是平民百姓也會因爲黨錮之禍而死。在那箇時候：天下的君子，已經快被消滅光了。即便有再多的堯舜之時的大臣，也不能重新恢復已經破壞殆盡的朝廷綱紀，天下即將大亂的形勢已經明朗了。
在東漢靈帝熹平年間，有一顆大黃星出現在翼宿和氐宿之間，遼東殷馗說：“大概有真命天子能出現在譙地和沛地之間吧。”因此曹操不會長時間居爲人下，這早就有天文上的應兆了。在更早的秦始皇東遊的時候，也說過金陵應該有稱雄天下的王者興盛於此。董扶又說過益州有天子氣，如此說來，那長江和劍閣作爲吳蜀的屏障，從天文上和個人的預言上，三分天下的苗頭早就出現了。
但是朝代興亡和更替是有時機的，我每次看史書的時候，總是面對着書而感慨，對着歷史事件而感到非常的鬱悶。曾經嘗試着評論一下：當初何進要是採納鄭泰的話不讓董卓帶兵進京，郭汜放棄了賈詡的計策而不報復王允，那麼火燒洛陽之禍，關內屍橫遍野的事情怎麼可能發生呢?而天子被迫出京落難在黃河邊，不得已之下在曹陽露宿，百官餓死在牆壁之下，六宮在道路上流離奔波，都是由於何進的不明智及賈詡之言的過失啊。於是劉岱、喬瑁、張超、孔融等人大起義兵而天下響應，英雄們顯示他們的驍勇。運用他們的智謀和才能，從而導致了海內沸騰，天下大亂。袁紹佔據四州之地向南爭雄，劉表擁有十萬軍隊卻坐觀成敗。小小的袁術卻想稱帝，而無能的公孫瓚只想保存易京的基業，最後公孫瓚窮困而死，而袁術也是憂愁而死。至於袁譚、袁尚兄弟二人不能同心，劉琦、劉琮也失去了荊州，究竟是什麼原因呢？有非常賢能的人而不能任用，看到了長期的計謀卻不能實施，自以爲自己的力量和智謀非常強大，天下僅僅靠着自己的名氣就可以輕鬆取得啊。
悲哀啊！我看三國這些君主，很少人能夠以誠待人，使百姓安於自己的土地，遮藏自己的不足之處，聽從善言就怕還沒有完全辦到，一旦聽到諫言就立刻改悔，那麼他們只能割據地方，鼎足而立稱王不是合情合理的嗎？孫權繼承父兄的事業，委任周瑜、魯肅以重任。因爲周泰的傷勢而哭泣，爲呂蒙的病情祈禱上天，愛惜休穆的才能而不加罪於他，聽取張昭的諫言而屢屢拜訪，所以能南到交趾，趕走了五嶺的士兵，東到海隅，擁有了百越的百姓，地方擴大到五千里，士兵擁有數十萬。如果孫登不過早去世，孫休能多活幾年，不將帝位傳於暴虐的孫皓，那麼江東之地，未必就能被西晉攻取。
以劉備的寬仁得衆，關羽、張飛的萬人之敵，諸葛亮有如管仲、樂毅般的才能，作爲左右手來攻取天下,也差不多該成功吧！而當初戰敗喪師，居然敗的如此迅速，奔波在陶謙、公孫瓚之間，寄居在袁紹、曹操之下，難道不是拙於用兵，而且遇到了非常厲害的敵人的原因嗎？當初劉備南撤時，樊城河南一帶跟隨他的人很多，等到了當陽，已有十萬人。曹操率五千人追到長阪，大舉進攻，劉備十萬人頓時煙消雲散，僅僅能夠單身逃跑。正要遠逃之時採納了魯肅的意見，投奔了夏口。當時諸葛亮正在軍中。假如真的能夠運籌帷幄，軍容嚴整，訓練有素，運用象田單包左車似的奇謀。曹操孤軍僅僅幾千人，夜以繼日行軍三百餘里。輜重來不及補充，前後無法互相援助，難道此時不就可以一戰而擒獲曹操？擁有十萬人，竟然連一個箭頭也沒有準備，這和把犬和羊餵給豺虎吃有何區別？由此可知應變將略，不是諸葛亮之所擅長的結論是對的。周瑜正要領兵取西蜀，卻病逝於巴丘。如果他還活者，恐怕西蜀之地，再非劉備所有也。但是劉備屢次失敗卻百折不撓，終於能夠在西蜀創立江山，難道不是由於他的仁德最優秀嗎？諸葛亮去世後，劉禪把整個西蜀之地丟棄了。聽到譙周懦弱的話而氣憤得忘了喫飯，聽到了姜維的計劃而又興奮的稱讚。可惜姜維功敗垂成而智謀不足，難道是由於天命嗎？還是人面臨滅亡之際才知道仁德不足的時候，棧道靈關都是不足以依靠呢？
曹操用兵就象孫子和吳子一樣，面對敵人，使用奇謀而很少失敗。所以能向東抓住呂布、向北擊敗袁紹、在壽張打敗黃巾、在射犬斬殺了眭固，大軍向北進攻，殺了蹋頓，大軍向南進攻，劉琮束手就擒。重振威烈之名，清理了中原之地，然後挾天子以令諸侯。確實是超然的英雄豪傑呀。然其缺點是氣量狹小，猜忌過分。孔融、荀彧都因此而遇難，崔琰、毛玠最終也不能倖免，因此我知道曹操決不肯籠絡巴蜀和江東使之歸附，從而平定東南，這是必然的道理。曹丕登基時已經處於壯年。接受漢朝的禪讓獲得帝位，在朝廷上處理政事小心謹慎，博覽過各種古書古籍。文質彬彬接近於君子了。但是不能夠創立萬代基業，打下數百年江山。(原因是什麼呢？)不顧念骨肉之情，把執掌國家大權委任給外姓之人向遠方求珠寶，在朝廷之中不講求禮節。對辛毗有斷袖之癖而被婦人取笑。曹睿即位仍然奢侈淫亂，老百姓們苦於勞役和兵役，天下之財力都浪費在建設臺榭上。曹髦決斷是足夠了，但是忍耐力要差許多。他的雄才大略，經緯遠國，和以前的幾位君主相比，幷無可取之處。山陽公的墳土還未乾，陳留王的房舍已建立了，上天的報應爲什麼那麼迅速呢？所以我粗略的評論一下，主要包含勸戒的意圖，希望後來者能夠有所借鑑。
释义/赏析
读书笔记
倘使何进纳公业之言而不追董卓
2023-10-07 14:29:15
