辛文房，元代﹐字良史﹐西域人﹐曾官省郎。能诗﹐与王执谦﹑杨载齐名。有《披沙诗集》﹐已佚。泰定元年（公元1324）官居省郎之职。此书成于元成宗大德甲辰（公元1304），共收唐五代诗人传记二百七十八篇，传中附及一百二十，合计三百九十八人。 唐代许多诗人在旧史中无传可稽，辛氏广采资料，“游目简编，宅以史集，或求详累帙，因备先传，撰以成篇，斑斑有据，以悉全时之盛，用成一家之言”（《唐才子传·引》）其中一些史料，例如记载诗人登进士第年等，十分可贵；“传后附以论，多掎摭诗家利病，亦足以津逮艺林”（《四库全书总目》）。辛氏虽为众多的唐代诗人立传，而其主旨却似乎在因人而品诗，重点在标其诗格，而不在考叙行迹，所以其中叙述诗人生平部分，杂采文集、笔记、小说等，而又缺乏必要的鉴辨，史实的疏误甚多。相反，辛氏或摘取作家本人及他人诗文，或采择前人旧评，或在前人旧评基础上有所增饰，或自出新意，品评诗歌，则颇具启发性。所以，“此书的主要价值与其说在提供诗人传记史料方面，倒不如说是在唐诗的品评方面。”（陶敏、李一飞《隋唐五代文学史料学》）但它毕竟是唯一的一部唐代诗人传记，故历来为研究者所重视。
原文
灵彻，姓汤氏，字澄源，会稽人。自童子辞父兄入净，戒行果洁。方便读书，便觉勤苦，授诗法于严维，遂藉藉有声。及维卒，乃抵吴兴，与皎然居何山游讲。因以书荐于包侍郎佶，佶得之大喜；又以书致于李侍郎纾。时二公以文章风韵为世宗。
贞元中，西游京师，名振辇下。缁流疾之，遂造飞语激动中贵，因诬奏得罪，徙汀洲。会赦，归东越。时吴、楚间诸侯，各宾礼招延之。元和十一年，终于宣州开元寺，年七十有一。门人迁归，建塔于山阴天柱峰下。
上人诗多警句，能备众体。如《芙蓉寺》云："经来白马寺，僧到赤乌年。"《谪汀州》云："青蝇为吊客，黄耳寄家书。"性巧逸，居沃洲寺，尝取桐叶剪刻制器为莲花漏，置盆水之上，穿细孔漏水，半之则沉，每昼夜十二沉，为行道之节。初居嵩阳兰若，后来住匡庐东林寺。如天目、四明、栖霞及衡、湘诸名山，行锡几遍。尝与灵一上人约老天台，未得遂志。虽结念云壑，而才名拘牵，罄息经微，吟讽无已，所谓拔乎其萃，游方之外者也。有集十卷，及录大历至元和中名人《酬唱集》十卷，今传。
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繁体原文
靈徹，姓湯氏，字澄源，會稽人。自童子辭父兄入淨，戒行果潔。方便讀書，便覺勤苦，授詩法於嚴維，遂藉藉有聲。及維卒，乃抵吳興，與皎然居何山遊講。因以書薦於包侍郎佶，佶得之大喜；又以書致於李侍郎紓。時二公以文章風韻爲世宗。
貞元中，西遊京師，名振輦下。緇流疾之，遂造飛語激動中貴，因誣奏得罪，徙汀洲。會赦，歸東越。時吳、楚間諸侯，各賓禮招延之。元和十一年，終於宣州開元寺，年七十有一。門人遷歸，建塔于山陰天柱峯下。
上人詩多警句，能備衆體。如《芙蓉寺》雲："經來白馬寺，僧到赤烏年。"《謫汀州》雲："青蠅爲弔客，黃耳寄家書。"性巧逸，居沃洲寺，嘗取桐葉剪刻制器爲蓮花漏，置盆水之上，穿細孔漏水，半之則沉，每晝夜十二沉，爲行道之節。初居嵩陽蘭若，後來住匡廬東林寺。如天目、四明、棲霞及衡、湘諸名山，行錫幾遍。嘗與靈一上人約老天台，未得遂志。雖結念雲壑，而才名拘牽，罄息經微，吟諷無已，所謂拔乎其萃，遊方之外者也。有集十卷，及錄大曆至元和中名人《酬唱集》十卷，今傳。
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