刘勰，字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。
原文
夫文爻象列而结绳移，鸟迹明而书契作，斯乃言语之体貌，而文章之宅宇也。苍颉造之，鬼哭粟飞；黄帝用之，官治民察。先王声教，书必同文，輶轩之使，纪言殊俗，所以一字体，总异音。《周礼》保氏，掌教六书。秦灭旧章，以吏为师。及李斯删籀而秦篆兴，程邈造隶而古文废。
汉初草律，明著厥法。太史学童，教试八体。又吏民上书，字谬辄劾。是以马字缺画，而石建惧死，虽云性慎，亦时重文也。至孝武之世，则相如撰篇。及宣平二帝，征集小学，张敞以正读传业，扬雄以奇字纂训，并贯练《雅》、《颂颉》，总阅音义。鸿笔之徒，莫不洞晓。且多赋京苑，假借形声，是以前汉小学，率多玮字，非独制异，乃共晓难也。暨乎后汉，小学转疏，复文隐训，臧否亦半。
及魏代缀藻，则字有常检，追观汉作，翻成阻奥。故陈思称∶“扬马之作，趣幽旨深，读者非师传不能析其辞，非博学不能综其理。”岂直才悬，抑亦字隐。自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难？今一字诡异，则群句震惊，三人弗识，则将成字妖矣。后世所同晓者，虽难斯易，时所共废，虽易斯难，趣舍之间，不可不察。
夫《尔雅》者，孔徒之所纂，而《诗》、《书》之襟带也；《仓颉》者，李斯之所辑，而史籀之遗体也。《雅》以渊源诂训，《颉》以苑囿奇文，异体相资，如左右肩股，该旧而知新，亦可以属文。若夫义训古今，兴废殊用，字形单复，妍媸异体。心既托声于言，言亦寄形于字，讽诵则绩在宫商，临文则能归字形矣。
是以缀字属篇，必须拣择∶一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。诡异者，字体瑰怪者也。曹摅诗称∶“岂不愿斯游，褊心恶凶呶。”两字诡异，大疵美篇。况乃过此，其可观乎！联边者，半字同文者也。状貌山川，古今咸用，施于常文，则龃龉为瑕，如不获免，可至三接，三接之外，其字林乎！重出者，同字相犯者也。《诗》、《骚》适会，而近世忌同，若两字俱要，则宁在相犯。故善为文者，富于万篇，贫于一字，一字非少，相避为难也。单复者，字形肥瘠者也。瘠字累句，则纤疏而行劣；肥字积文，则黯黕而篇暗。善酌字者，参伍单复，磊落如珠矣。凡此四条，虽文不必有，而体例不无。若值而莫悟，则非精解。
至于经典隐暧，方册纷纶，简蠹帛裂，三写易字，或以音讹，或以文变。子思弟子，“于穆不似”，音讹之异也。晋之史记，“三豕渡河”，文变之谬也。《尚书大传》有“别风淮雨”，《帝王世纪》云“列风淫雨”。“别”、“列”、“淮”、“淫”，字似潜移。“淫”、“列”义当而不奇，“淮”、“别”理乖而新异。傅毅制诔，已用“淮雨”；元长作序，亦用“别风”，固知爱奇之心，古今一也。史之阙文，圣人所慎，若依义弃奇，则可与正文字矣。
赞曰∶
篆隶相熔，苍雅品训。古今殊迹，妍媸异分。
字靡易流，文阻难运。声画昭精，墨采腾奋。
翻译
释义/赏析
鸟迹：相传黄帝的史官仓颉根据兽蹄鸟迹的形状创造象形文字。书契：文字。契，刻。
宅宇：住所。指文章寄托于文字。
官治民察：见于《周易·系辞下》。
保氏：地方官名。
六书：《周礼·地官》说保氏的职责之一是教授“六书”。“六书”：创造文字的六种方法：象形、指事、会意、形声、假借、转注。
旧章：指各国的章程法规，包括文字的条例。灭旧章：即焚书。
李斯：秦相。秦统一六国后，他主张统一文字，废除和秦文字不同的文字。籀（ｚｈòｕ）：籀文，周朝文字，笔画比较复杂，秦统一六国后，李斯主张统一文字，于是就将它加以简化，称为小篆。秦篆：小篆。比大篆简化，仍复杂。
厥：其。
六体：指古文（籀文）、奇字（古文的异体）、篆书（小篆）、隶书、缪篆（刻印字体）、虫书（写幡字体）。幡：旗幡。
石建惧死：石建，汉武帝时的郎中令，石奋之子。《汉书·石奋传》说，他写的奏章皇帝批下来后，看到马字少了一笔，他很害怕，说罪责该死。
相如：司马相如，汉朝辞赋家，作有《凡将篇》，其中没有一个重复的字，像后来的千字文。
宣：汉宣帝。成：疑是“平”之误。平：汉平帝。
小学：文字学。
“扬雄”句：平帝时，征集了一百余文字学者在未央宫中讲文字，扬雄根据他们的所讲写了《训纂篇》。训，解释；纂，编。
鸿笔：大作家。
多赋京苑：西汉赋多写京都苑囿，如司马相如的《上林赋》，扬雄的《羽猎赋》等。
异：异体。
复文：异体字。隐训：怪僻的字。
常检：一定的规格法度。
陈思：曹植。下引他的话已无考。
直：但，仅。
斯：是。
时所共废：“时”上疑脱一字；“废”下合补“者”字。
趣舍：趋向或舍弃，与取含意近。
诗书：《诗经》《尚书》。指经典古籍。襟带：衣领和衣带，衣服要有襟带才能穿，比喻古籍要有《尔雅》才能够读懂。
诂训：指古义。
资：凭借。
属文：即作文。
字形单复：即字形的笔画少和多。单，笔画单一；复，笔画复杂。
妍媸（ｃｈī）：美、丑。
字形：泛指刘勰对炼字的一般要求。即“言亦寄形于字”的文字，不是“字形单复”的“字形”。
诡异：指怪僻奇异的字。
重出：重复的字。
曹摅：西晋良史。所引诗句无考。
半字同文：指偏旁相同的字。
施：用。
龃龉（ｊǔ ｙǔ）：牙齿不齐，喻不合。
字林：字典、字书。按部首编排的字典。
诗骚：《诗经》《楚辞》。《骚》，《离骚》，代表《楚辞》。适会：偶合，偶然相同，不以为忌。《诗经》《楚辞》都善于适应情况恰当重复用字。
肥瘠：笔画多，字肥；笔画少，字瘦。
黯耽：状暗黑。
方册：指书籍。方，木板，刻书所用。册，编联在一起的竹简，即古代的书。
三写：几次传抄。易字：抄错字。
於穆不祀：孟仲子把《诗经·周颂·维天之命》中“於穆不已”错读为“於穆不似”。於，赞美词。穆，深远的样子。不已，不止。祀，作“似”。
三豕渡河：子夏到晋国去，从卫国经过时，听到有人在读史记道：“晋师三豕渡河。”子夏说：“不对，是己亥渡河。”到晋国一问，果然是“己亥渡河”。“己”与“三”、“亥”与“豕”形近。见于《吕氏春秋·察传篇》。
尚书大传：解释《尚书》的书。旧题西汉伏生撰，可能是其弟子所录而成。“别风淮雨”：《尚书大传·周传》的原文为：“久矣，天之无别风淮雨，意者中国有圣人乎！”“别风淮雨”是抄错了的文字。
帝王世纪：史书。西晋皇甫谧著，记上古以来帝王事迹，今不全。“列风淫雨”，《帝王世纪》的原文与《尚书大传》相同，只改“别”为“列”、“淮”为“淫”。列风，烈风，即暴风；淫雨，即过多的雨。
傅毅：东汉时期作家。诔：指傅毅的《北海靖王兴诔》。
杨校：据顾广圻校，“固知”句上补“元长作序，亦用别风”八字。元长，南朝齐王融的字。他用“别风”一词的序文已无可考。
阙文：缺字。
品训：分别训诂解释。指《仓颉》、《尔雅》所汇集训解的对象不同。品，众多。
靡：顺，指顺时。
声画：表达思想感情的文字。
繁体原文
夫文爻象列而結繩移，鳥跡明而書契作，斯乃言語之體貌，而文章之宅宇也。蒼頡造之，鬼哭粟飛；黃帝用之，官治民察。先王聲教，書必同文，輶軒之使，紀言殊俗，所以一字體，總異音。《周禮》保氏，掌教六書。秦滅舊章，以吏爲師。及李斯刪籀而秦篆興，程邈造隸而古文廢。
漢初草律，明著厥法。太史學童，教試八體。又吏民上書，字謬輒劾。是以馬字缺畫，而石建懼死，雖雲性慎，亦時重文也。至孝武之世，則相如撰篇。及宣平二帝，徵集小學，張敞以正讀傳業，揚雄以奇字纂訓，並貫練《雅》、《頌頡》，總閱音義。鴻筆之徒，莫不洞曉。且多賦京苑，假借形聲，是以前漢小學，率多瑋字，非獨制異，乃共曉難也。暨乎後漢，小學轉疏，覆文隱訓，臧否亦半。
及魏代綴藻，則字有常檢，追觀漢作，翻成阻奧。故陳思稱∶“揚馬之作，趣幽旨深，讀者非師傳不能析其辭，非博學不能綜其理。”豈直才懸，抑亦字隱。自晉來用字，率從簡易，時並習易，人誰取難？今一字詭異，則羣句震驚，三人弗識，則將成字妖矣。後世所同曉者，雖難斯易，時所共廢，雖易斯難，趣舍之間，不可不察。
夫《爾雅》者，孔徒之所纂，而《詩》、《書》之襟帶也；《倉頡》者，李斯之所輯，而史籀之遺體也。《雅》以淵源詁訓，《頡》以苑囿奇文，異體相資，如左右肩股，該舊而知新，亦可以屬文。若夫義訓古今，興廢殊用，字形單復，妍媸異體。心既託聲於言，言亦寄形於字，諷誦則績在宮商，臨文則能歸字形矣。
是以綴字屬篇，必須揀擇∶一避詭異，二省聯邊，三權重出，四調單復。詭異者，字體瑰怪者也。曹攄詩稱∶“豈不願斯遊，褊心惡兇呶。”兩字詭異，大疵美篇。況乃過此，其可觀乎！聯邊者，半字同文者也。狀貌山川，古今鹹用，施於常文，則齟齬爲瑕，如不獲免，可至三接，三接之外，其字林乎！重出者，同字相犯者也。《詩》、《騷》適會，而近世忌同，若兩字俱要，則寧在相犯。故善爲文者，富於萬篇，貧於一字，一字非少，相避爲難也。單復者，字形肥瘠者也。瘠字累句，則纖疏而行劣；肥字積文，則黯黕而篇暗。善酌字者，參伍單復，磊落如珠矣。凡此四條，雖文不必有，而體例不無。若值而莫悟，則非精解。
至於經典隱曖，方冊紛綸，簡蠹帛裂，三寫易字，或以音訛，或以文變。子思弟子，“於穆不似”，音訛之異也。晉之史記，“三豕渡河”，文變之謬也。《尚書大傳》有“別風淮雨”，《帝王世紀》雲“列風淫雨”。“別”、“列”、“淮”、“淫”，字似潛移。“淫”、“列”義當而不奇，“淮”、“別”理乖而新異。傅毅制誄，已用“淮雨”；元長作序，亦用“別風”，固知愛奇之心，古今一也。史之闕文，聖人所慎，若依義棄奇，則可與正文字矣。
贊曰∶
篆隸相熔，蒼雅品訓。古今殊跡，妍媸異分。
字靡易流，文阻難運。聲畫昭精，墨採騰奮。
翻译
释义/赏析
鳥跡：相傳黃帝的史官倉頡根據獸蹄鳥跡的形狀創造象形文字。書契：文字。契，刻。
宅宇：住所。指文章寄託於文字。
官治民察：見於《周易·繫辭下》。
保氏：地方官名。
六書：《周禮·地官》說保氏的職責之一是教授“六書”。“六書”：創造文字的六種方法：象形、指事、會意、形聲、假借、轉註。
舊章：指各國的章程法規，包括文字的條例。滅舊章：即焚書。
李斯：秦相。秦統一六國後，他主張統一文字，廢除和秦文字不同的文字。籀（ｚｈòｕ）：籀文，周朝文字，筆畫比較複雜，秦統一六國後，李斯主張統一文字，於是就將它加以簡化，稱爲小篆。秦篆：小篆。比大篆簡化，仍復雜。
厥：其。
六體：指古文（籀文）、奇字（古文的異體）、篆書（小篆）、隸書、繆篆（刻印字體）、蟲書（寫幡字體）。幡：旗幡。
石建懼死：石建，漢武帝時的郎中令，石奮之子。《漢書·石奮傳》說，他寫的奏章皇帝批下來後，看到馬字少了一筆，他很害怕，說罪責該死。
相如：司馬相如，漢朝辭賦家，作有《凡將篇》，其中沒有一個重複的字，像後來的千字文。
宣：漢宣帝。成：疑是“平”之誤。平：漢平帝。
小學：文字學。
“揚雄”句：平帝時，徵集了一百餘文字學者在未央宮中講文字，揚雄根據他們的所講寫了《訓纂篇》。訓，解釋；纂，編。
鴻筆：大作家。
多賦京苑：西漢賦多寫京都苑囿，如司馬相如的《上林賦》，揚雄的《羽獵賦》等。
異：異體。
覆文：異體字。隱訓：怪僻的字。
常檢：一定的規格法度。
陳思：曹植。下引他的話已無考。
直：但，僅。
斯：是。
時所共廢：“時”上疑脫一字；“廢”下合補“者”字。
趣舍：趨向或捨棄，與取含意近。
詩書：《詩經》《尚書》。指經典古籍。襟帶：衣領和衣帶，衣服要有襟帶才能穿，比喻古籍要有《爾雅》才能夠讀懂。
詁訓：指古義。
資：憑藉。
屬文：即作文。
字形單復：即字形的筆畫少和多。單，筆畫單一；復，筆畫複雜。
妍媸（ｃｈī）：美、醜。
字形：泛指劉勰對煉字的一般要求。即“言亦寄形於字”的文字，不是“字形單復”的“字形”。
詭異：指怪僻奇異的字。
重出：重複的字。
曹攄：西晉良史。所引詩句無考。
半字同文：指偏旁相同的字。
施：用。
齟齬（ｊǔ ｙǔ）：牙齒不齊，喻不合。
字林：字典、字書。按部首編排的字典。
詩騷：《詩經》《楚辭》。《騷》，《離騷》，代表《楚辭》。適會：偶合，偶然相同，不以爲忌。《詩經》《楚辭》都善於適應情況恰當重複用字。
肥瘠：筆畫多，字肥；筆畫少，字瘦。
黯耽：狀暗黑。
方冊：指書籍。方，木板，刻書所用。冊，編聯在一起的竹簡，即古代的書。
三寫：幾次傳抄。易字：抄錯字。
於穆不祀：孟仲子把《詩經·周頌·維天之命》中“於穆不已”錯讀爲“於穆不似”。於，讚美詞。穆，深遠的樣子。不已，不止。祀，作“似”。
三豕渡河：子夏到晉國去，從衛國經過時，聽到有人在讀史記道：“晉師三豕渡河。”子夏說：“不對，是己亥渡河。”到晉國一問，果然是“己亥渡河”。“己”與“三”、“亥”與“豕”形近。見於《呂氏春秋·察傳篇》。
尚書大傳：解釋《尚書》的書。舊題西漢伏生撰，可能是其弟子所錄而成。“別風淮雨”：《尚書大傳·周傳》的原文爲：“久矣，天之無別風淮雨，意者中國有聖人乎！”“別風淮雨”是抄錯了的文字。
帝王世紀：史書。西晉皇甫謐著，記上古以來帝王事蹟，今不全。“列風淫雨”，《帝王世紀》的原文與《尚書大傳》相同，只改“別”爲“列”、“淮”爲“淫”。列風，烈風，即暴風；淫雨，即過多的雨。
傅毅：東漢時期作家。誄：指傅毅的《北海靖王興誄》。
楊校：據顧廣圻校，“固知”句上補“元長作序，亦用別風”八字。元長，南朝齊王融的字。他用“別風”一詞的序文已無可考。
闕文：缺字。
品訓：分別訓詁解釋。指《倉頡》、《爾雅》所彙集訓解的對象不同。品，衆多。
靡：順，指順時。
聲畫：表達思想感情的文字。
