黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年（1067）进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。
原文
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
翻译
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
释义/赏析
水调歌头：词牌名，又名《元会曲》、《臺城遊》、《凯歌》、《江南好》、《花犯念奴》等。双调九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲，「歌头」就是大曲中的开头部分。
瑶草：仙草。汉·东方太中《东方大中集·与友人书》云：「不可使尘网名鞍拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。」
武陵溪：陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源，所见洞中居民，生活恬静而安逸，俨然另一世界。故常以「武陵溪」或「武陵源」指代幽美清净、远离尘嚣的地方。
武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
枝：一作「花」。
「我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓」句：元·李敬斋《敬斋古今红·卷八》：「东坡《水调歌头》：『我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？』一时词手，多用此格。如鲁直云：『我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。』盖效坡语也。」
「红露湿人衣」句：化用唐·王右丞《山中》「山路元无雨，空翠湿人衣」诗句。
倚：一作「欹」，依。
金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。
谪仙：谪居人间的仙人。唐·李太白《对酒忆贺监》诗序：「太子宾客贺公（知章）于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。」
螺杯：用白色螺壳雕制而成的酒杯。
灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。
「醉舞下山去，明月逐人归」句：唐·李太白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：「暮从碧山下，山月随人归。」
繁体原文
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深裏，紅露溼人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我爲靈芝仙草，不爲朱脣丹臉，長嘯亦何爲？醉舞下山去，明月逐人歸。
翻译
瑤草多麼碧緑，春天來到了武陵溪。溪水上有無數桃花，花的上面有黃鸝。我想要穿過花叢尋找出路，卻走到了白雲的深處，彩虹之巔展現浩氣。只怕花深處，露水溼了衣服。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被貶謫的仙人在哪裏，沒有人陪我用田螺杯喝酒。我爲了尋找靈芝仙草，不爲表面繁華，長嘆爲了什麼。喝醉了手舞足蹈地下山，明月彷彿在驅逐我回家。
释义/赏析
水調歌頭：詞牌名，又名《元會曲》、《臺城遊》、《凱歌》、《江南好》、《花犯念奴》等。雙調九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開汴河自製《水調歌》，唐人演爲大曲，「歌頭」就是大曲中的開頭部分。
瑤草：仙草。漢·東方太中《東方大中集·與友人書》云：「不可使塵網名鞍拘鎖，怡然長笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。」
武陵溪：陶淵明《桃花源記》稱晉太元中武陵郡漁人入桃花源，所見洞中居民，生活恬靜而安逸，儼然另一世界。故常以「武陵溪」或「武陵源」指代幽美清凈、遠離塵囂的地方。
武陵：郡名，大致相當於今湖南常德。桃源的典故在後代詩詞中又常和劉晨、阮肇入天台山遇仙女的傳説混雜在一起。
枝：一作「花」。
「我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓」句：元·李敬齋《敬齋古今紅·卷八》：「東坡《水調歌頭》：『我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？』一時詞手，多用此格。如魯直云：『我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深裏，紅露濕人衣。』蓋效坡語也。」
「紅露濕人衣」句：化用唐·王右丞《山中》「山路元無雨，空翠濕人衣」詩句。
倚：一作「欹」，依。
金徽：金飾的琴徽，用來定琴聲高下之節。這裏指琴。
謫仙：謫居人間的仙人。唐·李太白《對酒憶賀監》詩序：「太子賓客賀公（知章）於長安紫極宮一見餘，呼餘爲謫仙人。」
螺杯：用白色螺殻雕制而成的酒杯。
靈芝：菌類植物。古人以爲靈芝有駐顔不老及起死回生之功，故稱仙草。
「醉舞下山去，明月逐人歸」句：唐·李太白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：「暮從碧山下，山月隨人歸。」
拓展阅读
此词为春行纪游之作，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。据此看来，此词大约写于词人被贬谪时期。
开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。
“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。
“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里 查看译文鉴赏全文
参考资料：
1、
周汝昌 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988 ：768-770 ．
此词为
黄庭坚春行纪游之作。黄庭坚
曾参加编写《神宗实录》，以文字讥笑神宗的治水措施，后来又被诬告为“幸灾谤国”，因此他晚年两次被贬官西南。此
诗大约写于作者晚年被贬谪时期。
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参考资料：
1、
周汝昌 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988 ：768-770 ．
译文
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月一路伴随着我。
注释
水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。
瑶草：仙草。
武陵溪：指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
枝：一作“花”。
倚：依。一作“欹”。
金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之 查看译文鉴赏全文
参考资料：
1、
邓乔彬 ．豪放词萃 ．上海 ：华东师范大学出版社 ，2000 ：27 ．
译文
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月一路伴随着我。
注释
水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。
瑶草：仙草。
武陵溪：指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
枝：一作“花”。
倚：依。一作“欹”。
金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之 查看译文鉴赏全文
参考资料：
1、
邓乔彬 ．豪放词萃 ．上海 ：华东师范大学出版社 ，2000 ：27 ．
