孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
陈代曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也。”
孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：‘天下之贱工也。’或以告王良。良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’简子曰：‘我使掌与女乘。’谓王良。良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。诗云：“不失其驰，舍矢如破。”我不贯与小人乘，请辞。’御者且羞与射者比。比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣，枉己者，未有能直人者也。”
翻译
陈代（对孟子）说：“不去谒见诸侯，好像有些过分拘泥小节似的。现在您去见一见，从大处说可以行仁政使天下归服，从小处说可以成就霸者的事业。何况《志》上说：‘委曲一尺可以伸张八尺’，好像是值得去做的。”
孟子说：“从前齐景公打猎，（误）用旌旗召唤管猎场的小吏（当用皮冠招之），小吏不来，齐景公要杀他。有志之士不怕弃尸沟壑，勇敢的人不怕丢掉脑袋。孔子称赞他什么？就是称赞他这一点：不是用召唤他的礼数的召唤，他就不去。假如不等待人家的召唤就去，那算什么？况且所谓委曲一尺而伸张八尺，这是根据功利来说的。如果以功利为根据，那么，委曲八尺伸张一尺而有利，也可以做吗？从前赵简子命令王良为他的宠幸小臣奚驾车，一整天都没有猎获一只禽兽。小臣奚回去禀告说：‘王良是个拙劣的驾车人。’有人把这话告诉王良。王良说：‘请让我再来一次。’奚勉强同意了，一个上午就猎获了十只禽兽。小臣奚回去禀告说：‘王良是个很能干的驾车人。’赵简子说：‘我让他专门为你驾车。’就跟王良说。王良不同意，说：‘我为他规规矩矩驾车，一整天打不着一只；为他不守规矩驾车，一个上午就打到了十只。《诗经》说：“跑起车来中规矩，发出的箭就能射中。”我不习惯为小人驾车，请允许我推辞。’驾车人尚且羞于跟坏射手合作；合作而猎获禽兽，即使是堆积如山，也不愿干了。假如委曲真理而跟从诸侯，那又算什么？再说，你的说法也不对呀，背弃自己主张（变得不正直）的人，是不能去改正别人（让别人变得正直）的。”
释义/赏析
陈代：孟子弟子。
小：小节。
枉尺而直寻：屈一尺可得伸直八尺；寻，八尺。意思是小有所屈必大有收获。
招虞人以旌：古代君王有所召唤，视所召唤者的身份地位出示相应的信物，旌是召唤大夫所用，召唤虞人该用皮冠。虞人，守苑囿的吏。
赵简子：晋国正卿赵鞅。王良：春秋末年善于驾车的人。奚：人名。
范：法度。
诡遇：指不依法度驾驭。
舍矢：发箭。如：而。破：破的，指射中猎物。引诗见《诗经·小雅·车攻》。
比：合作。
繁体原文
陳代曰：“不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：‘枉尺而直尋’，宜若可爲也。”
孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可爲與？昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請復之。’強而後可，一朝而獲十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’簡子曰：‘我使掌與女乘。’謂王良。良不可，曰：‘吾爲之範我馳驅，終日不獲一；爲之詭遇，一朝而獲十。詩云：“不失其馳，舍矢如破。”我不貫與小人乘，請辭。’御者且羞與射者比。比而得禽獸，雖若丘陵，弗爲也。如枉道而從彼，何也？且子過矣，枉己者，未有能直人者也。”
翻译
陳代（對孟子）說：“不去謁見諸侯，好像有些過分拘泥小節似的。現在您去見一見，從大處說可以行仁政使天下歸服，從小處說可以成就霸者的事業。何況《志》上說：‘委曲一尺可以伸張八尺’，好像是值得去做的。”
孟子說：“從前齊景公打獵，（誤）用旌旗召喚管獵場的小吏（當用皮冠招之），小吏不來，齊景公要殺他。有志之士不怕棄屍溝壑，勇敢的人不怕丟掉腦袋。孔子稱讚他什麼？就是稱讚他這一點：不是用召喚他的禮數的召喚，他就不去。假如不等待人家的召喚就去，那算什麼？況且所謂委曲一尺而伸張八尺，這是根據功利來說的。如果以功利爲根據，那麼，委曲八尺伸張一尺而有利，也可以做嗎？從前趙簡子命令王良爲他的寵幸小臣奚駕車，一整天都沒有獵獲一隻禽獸。小臣奚回去稟告說：‘王良是個拙劣的駕車人。’有人把這話告訴王良。王良說：‘請讓我再來一次。’奚勉強同意了，一個上午就獵獲了十隻禽獸。小臣奚回去稟告說：‘王良是個很能幹的駕車人。’趙簡子說：‘我讓他專門爲你駕車。’就跟王良說。王良不同意，說：‘我爲他規規矩矩駕車，一整天打不着一隻；爲他不守規矩駕車，一個上午就打到了十隻。《詩經》說：“跑起車來中規矩，發出的箭就能射中。”我不習慣爲小人駕車，請允許我推辭。’駕車人尚且羞於跟壞射手合作；合作而獵獲禽獸，即使是堆積如山，也不願幹了。假如委曲真理而跟從諸侯，那又算什麼？再說，你的說法也不對呀，背棄自己主張（變得不正直）的人，是不能去改正別人（讓別人變得正直）的。”
释义/赏析
陳代：孟子弟子。
小：小節。
枉尺而直尋：屈一尺可得伸直八尺；尋，八尺。意思是小有所屈必大有收穫。
招虞人以旌：古代君王有所召喚，視所召喚者的身份地位出示相應的信物，旌是召喚大夫所用，召喚虞人該用皮冠。虞人，守苑囿的吏。
趙簡子：晉國正卿趙鞅。王良：春秋末年善於駕車的人。奚：人名。
範：法度。
詭遇：指不依法度駕馭。
舍矢：發箭。如：而。破：破的，指射中獵物。引詩見《詩經·小雅·車攻》。
比：合作。
