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武陵春 · 走去走来三百里

国学诗词雏鹰计划:阅读此篇名篇《武陵春 · 走去走来三百里》 来自:《武陵春》

辛弃疾

南宋著名豪放派词人、将领,济南府历城县(今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人,原字坦夫,改字幼安,别号稼轩。宋高宗绍兴十年(西元一一四〇年),生于金山东东路(原北宋京东东路)济南府历城县,时中原已陷于金。绍兴三十一年(西元一一六一年),海陵王南侵,稼轩趁机聚众二千,投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年(西元一一六二年)奉京命奏事建康,高宗劳师建康,授天平军节度掌书记,并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金,稼轩还至海州,约忠义军五十骑,径趋金营,缚张安国以归,献俘行在,改差签判江阴军,时年二十一岁。宋孝宗乾道四年(西元一一六八年)通判建康府。乾道时,累知滁州,宽征赋、招流散,教民兵、议屯田。历提点江西刑狱,京西转运判官,知江陵府兼湖北安抚,知隆兴府兼江西安抚使,淳熙中,知潭州兼湖南安抚使,创建「飞虎军」,雄镇一方。後再知隆兴府,任上因擅拨粮舟救荒,为言者论罢。宋光宗绍熙二年(西元一一九一年),起提点福建刑狱,迁知福州兼福建安抚使,未几又为谏官诬劾落职,居铅山。宋宁宗嘉泰三年(西元一二〇三年),起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年(西元一二〇四年),迁知镇江府,旋坐谬举落职。开禧三年(西元一二〇七年)召赴行在奏事,进枢密都承旨,未受命而病卒,年六十八。後赠少师,谥「忠敏」。稼轩擅长短句,以豪放为主,有「词中之龙」之称,与东坡并称「苏辛」,又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金,「以恢复为志,以功业自许」,尝上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策,然命运多舛,屡与当政之主和派政见不合,备受排挤,壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样,题材广阔,悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处,更善化前人典故入词。现存词六百馀首,有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》,近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》,近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文

走去走来三百里,五日以为期。六日归时已是疑。应是望多时。 鞭个马儿归去也,心急马行迟。不免相烦喜鹊儿。先报那人知。

翻译
来也三百里,去也三百里,约定五日是归家的日期。倘若六日到家,家人一定焦虑惊疑,想必现在已在家悬望多时。 鞭着马儿急急归家去,心中焦急总觉马儿跑得迟。抬头偶见喜鹊,烦你一件事:先我飞回家中去,与我那人儿报个信。
释义/赏析
武陵春:词牌名。相传是北宋词人毛滂所创。他根据楚地流传之曲调,作了一曲《武林春》,后来便作为曲子词形式传留了下来。又以贺铸词中引用李白《清平调三首》「云想衣裳花想容」句,别名《花想容》。《填词名解》云:取唐人方干《睦州吕郎中郡中环溪亭》诗「为是仙才登望处,风光便似武陵春」。其名源出东晋·陶渊明《桃花源记》中「晋太元中,武陵人捕鱼为业」语,故名。以毛滂词《武陵春·正月十四日夜孙使君席上观雪,继而月复明》为正体,双调四十八字,上下阕各四句三平韵。另有两变体。此调格体,万树《词律》共收二体,一正体,一变体;陈廷敬、王奕清《钦定词谱》共收三体,一正体,两变体,较《词律》多收一体。 「春兴」:广信书信本及四卷本丙集俱无题,玆从王诏校刊本及四印斋本补。 「五日以为期。六日归时已是疑」句:《诗经·小雅·采绿》:「五日为期。六日不詹。」
繁体原文
走去走來三百里,五日以爲期。六日歸時已是疑。應是望多時。 鞭個馬兒歸去也,心急馬行遲。不免相煩喜鵲兒。先報那人知。
翻译
來也三百里,去也三百里,約定五日是歸家的日期。倘若六日到家,家人一定焦慮驚疑,想必現在已在家懸望多時。 鞭著馬兒急急歸家去,心中焦急總覺馬兒跑得遲。擡頭偶見喜鵲,煩你一件事:先我飛回家中去,與我那人兒報箇信。
释义/赏析
武陵春:詞牌名。相傳是北宋詞人毛滂所創。他根據楚地流傳之曲調,作了一曲《武林春》,後來便作爲曲子詞形式傳留了下來。又以賀鑄詞中引用李白《清平調三首》「雲想衣裳花想容」句,別名《花想容》。《塡詞名解》云:取唐人方幹《睦州呂郎中郡中環溪亭》詩「爲是仙才登望處,風光便似武陵春」。其名源出東晉·陶淵明《桃花源記》中「晉太元中,武陵人捕魚爲業」語,故名。以毛滂詞《武陵春·正月十四日夜孫使君席上觀雪,繼而月復明》爲正體,雙調四十八字,上下闋各四句三平韻。另有兩變體。此調格體,萬樹《詞律》共收二體,一正體,一變體;陳廷敬、王奕清《欽定詞譜》共收三體,一正體,兩變體,較《詞律》多收一體。 「春興」:廣信書信本及四卷本丙集倶無題,玆從王詔校刊本及四印齋本補。 「五日以爲期。六日歸時已是疑」句:《詩經·小雅·采緑》:「五日爲期。六日不詹。」
拓展阅读
武陵春·走去走来三百里创作背景/ 辛弃疾 / 〔宋代〕
  宋宁宗庆元二年(1196年)秋,词人在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和村民的质朴使辛弃疾深为所动,灵感翻飞而歌之,写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词,这首《武陵春》就是在这期间写的。 查看译文鉴赏全文

参考资料:

1、 王克俭主编,辛弃疾词选 一,海南国际新闻出版中心,1997年12月第1版,第85页
武陵春·走去走来三百里赏析/ 辛弃疾 / 〔宋代〕

  上片是游子客中自叙,开头两匀追述他离家时与妻子约定五日便返,因为“去”、“来”只有三百里路,谁知出门在外,身不由己,如今六天已过,逾期未归,他便料想家人定会产生疑虑,更会在门外伫立凝望:“应是望多时”。前四句用平淡的语言,说出了人经常有的一种感受。“应是”句从对方写起,从对方落笔,看似平常,却把自己思念家人和家人盼蔓亲人归来的心情同时表达出来,真是一箭双雕。

  下片写游子归心似箭,回程途中,尽管不断加鞭,仍嫌马儿走得太慢。“鞭个马儿归去也”。照理马儿就会跑得更快.但他“心急”,故嫌“马行迟”。一“急”一“迟”,互为映衬。用字平常,含义丰富。忽听得路旁喜鹊在枝头上喳喳叫,游予灵机一动,产生了一个美好的设想:“不免相烦喜鹊凡,先报那人知。”长期的民俗传说均把喜鹊作为富于人情睬的报喜之鸟,在敦煌瞎子词中一再出现,如《阿童篓》:“正霓庭前双鹊喜。君在塞外远征网”。说喜鹊将给离人带来喜讯。此词男主人公抱着淳朴的愿望,希望喜鹊先飞回家。向。那入”报个讯。这样,这只喜鹊就成为沟通恩归与游子思想感情的媒介,把游子的归家心切和器切的盼望之情相互交织、统一起来。

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参考资料:

1、 李文禄 宋绪连主编 余冠英 杨仁恺 张震泽 刘万泉顾问,古代爱情诗词鉴赏辞典,辽宁大学出版社,1990年07月第1版,第880页
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