原文
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不淈，动而俞出。多闻数穷，不如守中。
翻译
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
释义/赏析
刍（chú）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说：「刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。」
犹：如同、好象
橐籥（tuóyuè）：古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管，是古代的风箱。
淈（gǔ）：竭尽、穷尽。
俞：通「愈」，更加。
闻：一作「言」，见闻、知识。
数：通「速」，是加快的意思。
穷：困穷、穷尽到头、无路可行。
多闻数穷：老子认为，见多识广，有了智慧，反而政令烦苛，破坏了天道。
守中：守住虚静。中，通「沖」，指内心的虚静。
繁体原文
天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不淈，動而俞出。多聞數窮，不如守中。
翻译
天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。聖人也是沒有仁愛的，也同樣像芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。
释义/赏析
芻（chú）狗：用草紮成的狗。古代專用於祭祀之中，祭祀完畢，就把它扔掉或燒掉。比喻輕賤無用的東西。在本文中比喻：天地對萬物，聖人對百姓都因不經意、不留心而任其自長自消，自生自滅。正如元代吳澄據說：「芻狗，縛草爲狗之形，禱雨所用也。既禱則棄之，無復有顧惜之意。天地無心於愛物，而任其自生自成；聖人無心於愛民，而任其自作自息，故以芻狗爲喻。」
猶：如同、好象。
橐籥（tuóyuè）：古代冶煉時爲爐火鼓風用的助燃器具——袋囊和送風管，是古代的風箱。
淈（gǔ）：竭盡、窮盡。
俞：通「愈」，更加。
聞：一作「言」，見聞，知識。
數：通「速」，是加快的意思。
窮：困窮、窮盡到頭、無路可行。
多聞數窮：老子認爲，見多識廣，有了智慧，反而政令煩苛，破壞了天道。
守中：守住虛靜。中，通「沖」，指內心的虛靜。
