南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
手种门前乌桕树，而今千尺苍苍。田园只是旧耕桑。杯盘风月夜，箫鼓子孙忙。
七十五年无事客，不妨两鬓如霜。绿窗刬地调红妆。更从今日醉，三万六千场。
翻译
释义/赏析
临江仙：词牌名，原是唐教坊曲，后用作词牌。《乐章集》入「仙吕调」，《张子野词》入「髙平调」，元髙拭词注「南吕调」。李后主词名《谢新恩》。贺方回词有「人归落雁后」句，名《雁后归》。韩涧泉词有「罗帐画屏新梦悄」句，名《画屏春》。李易安词有「庭院深深深几许」句，名《庭院深深》。《临江仙》源起颇多歧说。南宋黄叔旸《花庵词选》注，「唐词多缘题所赋，《临江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐词纪》认为，此调「多赋水媛江妃」，即多为咏水中的女神。调名本意即咏临江凭吊水仙女神。近代学者任半塘先生据敦煌词有句云「岸阔临江底见沙」谓词意涉及临江。「临」本意是俯身看物；临江而看的自是水仙。但中国历代所祭的水仙并不确定。像东汉袁康、吴平《越绝书》所记的春秋吴国功勋伍子胥受谗而死成为长江水仙，东晋王子年《拾遗记》称战国楚大夫屈原为湘江水仙。此外，还有琴髙、郭景纯、陶岘（Xiàn）各为不同水仙的记载。另外，投湘江而死的舜之二妃、三国魏曹子建笔下的洛河女神，都是人们祭祀的对象。按《临江仙》调起于唐时，惟以前后段起句、结句辨体，其前后两起句七字、两结句七字者，以和成绩词为主，无别家可校。其前后两起句七字、两结句四字、五字者，以张子澄词为主，而以牛希济词之起句用韵、李后主词之前后换韵、顾夐（Xiòng）词之结句添字类列。其前后两起句俱六字、两结俱五字两句者，以徐昌图词为主，而以向芗林词之第四句减字类列。其前后两起句俱七字、两结俱五字两句者，以贺方回词为主，而以晏小山词之第二句添字、冯正中词之前后换韵、后段第四句减字、王逐客词之后段第四句减字类列。盖词谱专主辨体，原以创始之词、正体者列前，减字、添字者列后，兹从体制编次，稍诠世代，故不能仍按字数多寡也。他调准此。双调小令，五十八字，上下阕各三平韵。约有三格，第三格增二字。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。柳屯田演为慢曲，《乐章集》又有七十四字一体，九十三字一体，汲古阁本俱刻《临江仙》，今照《花草粹编》校定，一作《临江仙引》，一作《临江仙慢》。
詹老：未详。
乌桕（jiù）：落叶乔木。以乌喜食而得名。俗名木梓树，又名腊子树、桕子树、木子树。树冠整齐，叶形秀丽。五月开细黄白花，雌雄同株。秋叶经霜由绿变紫、变红，有「乌桕赤于枫，园林二月中」之誉。宋·林和靖《水亭秋日偶书》诗云：「巾子峰头乌臼树，微霜未落已先红。」叶落籽出。实初青，熟时变黑，「珍珠串」状。实多脂肪，桕蜡（籽外被之蜡质）可提制「皮油」，供制肥皂、蜡纸、蜡烛等；籽仁可榨「桕油」或「青油」，供制油漆、油墨等。北魏·贾思协《齐民要术·卷十·乌臼》：「《玄中记》：『荆扬有乌臼，其实如鸡头，迮之如胡麻子，其汁味如猪脂。』」明·李东壁《本草纲目·木二·乌桕木》：「【释名】时珍曰：『乌桕，乌喜食其子，因以名之……或云：其木老则根下黑烂成臼，故得此名。』【集解】恭曰：『生山南平泽。树髙数仞，叶似梨、杏。五月开细花，黄白色。子黑色。』藏器曰：『叶可染皂。子可压油，燃灯极明。』宗奭曰：『叶如小杏叶，但微薄而绿色差淡。子八、九月熟，初青后黑，分为三瓣。』时珍曰︰『南方平泽甚多。今江西人种植，采子蒸煮，取脂浇烛货之。子上皮脂，胜于仁也。』」
「手种门前乌桕树」句：唐·温飞卿《西洲曲》诗：「门前乌桕树，惨澹天将曙。」
刬地：未此处作「依旧」或「照样」解。
「更从今日醉，三万六千场」句：宋·苏东坡《赠张刁二老》诗：「共成一百七十岁，各饮三万六千觞。」《满庭芳·蜗角虚名》词：「百年里，浑教是醉，三万六千场。」
繁体原文
手種門前烏桕樹，而今千尺蒼蒼。田園只是舊耕桑。杯盤風月夜，簫鼓子孫忙。
七十五年無事客，不妨兩鬢如霜。緑窗剗地調紅妝。更從今日醉，三萬六千塲。
翻译
释义/赏析
臨江仙：詞牌名，原是唐教坊曲，後用作詞牌。《樂章集》入「仙呂調」，《張子野詞》入「髙平調」，元髙拭詞注「南呂調」。李後主詞名《謝新恩》。賀方回詞有「人歸落鴈後」句，名《鴈後歸》。韓澗泉詞有「羅帳畫屛新夢悄」句，名《畫屛春》。李易安詞有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。《臨江仙》源起頗多歧説。南宋黃叔暘《花菴詞選》注，「唐詞多緣題所賦，《臨江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐詞紀》認爲，此調「多賦水媛江妃」，卽多爲詠水中的女神。調名本意卽詠臨江憑弔水仙女神。近代學者任半塘先生據敦煌詞有句云「岸闊臨江底見沙」謂詞意渉及臨江。「臨」本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。但中國歴代所祭的水仙幷不确定。像東漢袁康、呉平《越絶書》所記的春秋呉國功勛伍子胥受讒而死成爲長江水仙，東晉王子年《拾遺記》稱戰國楚大夫屈原爲湘江水仙。此外，還有琴髙、郭景純、陶峴（Xiàn）各爲不同水仙的記載。另外，投湘江而死的舜之二妃、三國魏曹子建筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對象。按《臨江仙》調起於唐時，惟以前後段起句、結句辨體，其前後兩起句七字、兩結句七字者，以和成績詞爲主，無別家可校。其前後兩起句七字、兩結句四字、五字者，以張子澄詞爲主，而以牛希濟詞之起句用韻、李後主詞之前後換韻、顧夐（Xiòng）詞之結句添字類列。其前後兩起句倶六字、兩結倶五字兩句者，以徐昌圖詞爲主，而以向薌林詞之第四句減字類列。其前後兩起句倶七字、兩結倶五字兩句者，以賀方回詞爲主，而以晏小山詞之第二句添字、馮正中詞之前後換韻、後段第四句減字、王逐客詞之後段第四句減字類列。蓋詞譜專主辨體，原以創始之詞、正體者列前，減字、添字者列後，茲從體製編次，稍詮世代，故不能仍按字數多寡也。他調準此。雙調小令，五十八字，上下闋各三平韻。約有三格，第三格增二字。此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。柳屯田演爲慢曲，《樂章集》又有七十四字一體，九十三字一體，汲古閣本倶刻《臨江仙》，今照《花草粹編》校定，一作《臨江仙引》，一作《臨江仙慢》。
詹老：未詳。
烏桕（jiù）：落葉喬木。以烏喜食而得名。俗名木梓樹，又名臘子樹、桕子樹、木子樹。樹冠整齊，葉形秀麗。五月開細黃白花，雌雄同株。秋葉經霜由緑變紫、變紅，有「烏桕赤於楓，園林二月中」之譽。宋·林和靖《水亭秋日偶書》詩云：「巾子峰頭烏臼樹，微霜未落已先紅。」葉落籽出。實初靑，熟時變黑，「珍珠串」狀。實多脂肪，桕蠟（籽外被之蠟質）可提製「皮油」，供製肥皂、蠟紙、蠟燭等；籽仁可榨「桕油」或「靑油」，供製油漆、油墨等。北魏·賈思勰《齊民要術·巻十·烏臼》：「《玄中記》：『荆揚有烏臼，其實如鷄頭，迮之如胡麻子，其汁味如豬脂。』」明·李東壁《本草綱目·木二·烏桕木》：「【釋名】時珍曰：『烏桕，烏喜食其子，因以名之……或云：其木老則根下黑爛成臼，故得此名。』【集解】恭曰：『生山南平澤。樹髙數仞，葉似梨、杏。五月開細花，黃白色。子黑色。』藏器曰：『葉可染皂。子可壓油，燃燈極明。』宗奭曰：『葉如小杏葉，但微薄而緑色差淡。子八、九月熟，初靑後黑，分爲三瓣。』時珍曰︰『南方平澤甚多。今江西人種植，采子蒸煮，取脂澆燭貨之。子上皮脂，勝於仁也。』」
「手種門前烏桕樹」句：唐·温飛卿《西洲曲》詩：「門前烏桕樹，慘澹天將曙。」
剗地：未此處作「依舊」或「照樣」解。
「更從今日醉，三萬六千塲」句：宋·蘇東坡《贈張刁二老》詩：「共成一百七十歳，各飲三萬六千觴。」《滿庭芳·蝸角虛名》詞：「百年裏，渾教是醉，三萬六千塲。」
