原文
殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！
翻译
译文一：
轰隆隆的雷声，在南山的阳坡。为何定要离开我，不敢有半点耽搁？我这老实的君子啊，去吧去吧，去忙你的工作！
轰隆隆的雷声，在南山的一边。为何定要离开我，不敢有半点休闲？我这老实的君子啊，去吧去吧，去忙你的工作！
轰隆隆的雷声，在这南山脚跟。为何定要离开我，不敢有半点停顿？我这老实的君子啊，去吧去吧，去忙你的工作！
译文二：
雷声雷声响轰轰，响在南山向阳峰。为啥这时离开家？忙得不敢有闲空。我的丈夫真勤奋，快快回来乐想连。
雷声轰轰震四方，响在南边大山旁。为啥这时离家走？不敢稍停实在忙。我的丈夫真勤奋，快快回来聚一堂。
雷声轰轰震耳响，响在南山山下方。为啥这时离家门？不敢稍住那样忙，我的丈夫真勤奋，快快回来乐而康。
释义/赏析
殷（yǐn）：拟声词，形容雷声轰鸣。一说通“隐”。一说喻车声。
阳：山的南面。
何斯违斯：斯，此，指示代词。上一“斯”字指时候，下一“斯”字指此地。旧说上一“斯”字指人。违，远也，离去。
或：有。遑（huáng）：闲暇。
振振：勤奋的样子，旧说训为信厚。
君子：女子的丈夫。
处：居也，停留。
繁体原文
殷其靁，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！
殷其靁，在南山之側。何斯違斯，莫敢遑息？振振君子，歸哉歸哉！
殷其靁，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處？振振君子，歸哉歸哉！
翻译
譯文一：
轟隆隆的雷聲，在南山的陽坡。爲何定要離開我，不敢有半點耽擱？我這老實的君子啊，去吧去吧，去忙你的工作！
轟隆隆的雷聲，在南山的一邊。爲何定要離開我，不敢有半點休閒？我這老實的君子啊，去吧去吧，去忙你的工作！
轟隆隆的雷聲，在這南山腳跟。爲何定要離開我，不敢有半點停頓？我這老實的君子啊，去吧去吧，去忙你的工作！
譯文二：
雷聲雷聲響轟轟，響在南山向陽峯。爲啥這時離開家？忙得不敢有閒空。我的丈夫真勤奮，快快回來樂想連。
雷聲轟轟震四方，響在南邊大山旁。爲啥這時離家走？不敢稍停實在忙。我的丈夫真勤奮，快快回來聚一堂。
雷聲轟轟震耳響，響在南山山下方。爲啥這時離家門？不敢稍住那樣忙，我的丈夫真勤奮，快快回來樂而康。
释义/赏析
殷（yǐn）：擬聲詞，形容雷聲轟鳴。一說通“隱”。一說喻車聲。靁（léi）：古同“雷”。
陽：山的南面。
何斯違斯：斯，此，指示代詞。上一“斯”字指時候，下一“斯”字指此地。舊說上一“斯”字指人。違，遠也，離去。
或：有。遑（huáng）：閒暇。
振振：勤奮的樣子，舊說訓爲信厚。
君子：女子的丈夫。
處：居也，停留。
拓展阅读
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表 查看译文鉴赏全文
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译文
听那隆隆的车声，在南山的阳坡震撼。怎么这时候离家出走？实在不敢有少许悠闲。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！
听那隆隆的车声，在南山的边上响起。怎么这时候离家出走？实在不敢有片刻休息。勤奋有为的君子．归来吧，归来吧！
听那隆隆的车声，在南山的脚下轰鸣。怎么这时候离家出走？实在不敢有一会暂停。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！
注释
殷：声也。
雷：喻车声。
遑：闲暇。
题解：妇人盼望远役丈夫早早归来。
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