上西平 · 会稽秋风亭观雪

金人捧露盘：词牌名。西汉司马子长《史记·卷六·秦始皇本纪》云：「收天下兵，聚之咸阳，销以为钟镰，金人十二，重各千石，置廷宫中。」南北朝佚名《三辅黄图·卷三·建章宫》：「神明台，《汉书》曰：『建章有神明台。』《庙记》曰：『神明台，武帝造，祭仙人处，上有承露盘，有铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露。以露和玉屑服之，以求仙道。』」《三辅黄图·卷五·台榭》：「通天台，武帝元封二年作甘泉通天台。《汉旧仪》云：『通天者，言此台高通于天也。』「」《汉武故事》：『筑通天台于甘泉，去地百馀丈，望云雨悉在其下，望见长安城。……武帝时祭泰乙，上通天台，舞八岁童女三百人，祠祀招仙人。祭泰乙，云令人升通天台，以候天神，天神既下祭所，若大流星，乃举烽火而就竹宫望拜。上有承露盘，仙人掌擎玉杯，以承云表之露。元凤间，自毁，椽桷皆化为龙凤，徙风雨飞去。』」唐·李长吉《金铜仙人辞汉歌》序云：「魏明帝青龙五年（西元二三七年）八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立致前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。」其诗中有「天若有情天亦老」句，后乐家据此制曲，故声调多苍凉、激越之音。该调从此曲中截取一段前奏引曲而成，故又称《铜人捧露盘引》。《词谱·卷十八》：「一名《铜人捧露盘》。程正伯词名《上平西》，张仲宗词名《上西平》，又名《上西平曲》、《西平曲》，刘昂词名《上平南》，金词注『越调』。」贺方回词名《天宁乐》，又名《凌歊》，王哲词名《上丹霄》。另名《上平曲》、《芦花雪》。北宋新声。北宋后期晁端礼元宵词为创调之作。晁词乃长调，与此体相异。贺方回两词为《铜人捧露盘引》，八十一字体。南宋初年曾觌词题为《庚寅岁春奉使过京师感怀作》，于北宋故都抒写亡国之痛感。韩玉改调名为《上平西》，词题为《甲申岁西度道中作》，词云：「折腰劳，弹冠望，纵飞蓬。笑造化、相戏穷通。风帆浪桨，暮城寒角晓楼钟。暗藉霜雪鬓边来，惊对青铜。萧闲好，何时遂，门横水，径穿松。有无限、杯月襟风。区区个甚，帝尧堂下足夔龙。不如闻早问溪山，高养吾慵。」此词感悟人生，风格旷达。此调应为《金人捧露盘引》，通行者两体，均七十九字。另一体首句用韵，前后阕结两句为一个四字句，一个上三下四之七字句。高词三首格律相同，此首乃咏梅之作。宋季罗志仁《丙午钱塘》抒写怀念故国之情，风格奇崛悲凉，最能体现此调之声情特点，词云：「湿苔青，妖血碧，坏垣红。怕精灵、来往相逢。荒烟瓦砾，宝钗零乱隐鸾龙。吴峰越谳，翠颦销、若为谁容。浮屠换，昭阳殿，僧磬改，景阳钟。兴亡事、泪老金铜。骊山废尽，更无宫女说元（玄）宗。角声起，海涛落、满眼秋风。」此词首句未用韵。此调用平韵，三字句较多，结句为四字句，或为上三下四之七字句，其中插入四字句和七字句，故调势奔放又归于收敛，音韵甚为和谐，宜用于祝颂、怀旧、感时伤世、咏物、言志等题材。此调别体亦多，以高竹屋《金人捧露盘·梅花》为正体，双调七十九字，前阕八句五平韵，后阕九句四平韵，宋词俱照此填。若辛词之减字，贺词之添字，皆变体也；变体一，双调七十九字，前阕八句四平韵，后阕九句四平韵，以程正伯《上平西·爱春归》为代表，惟前阕起句不押韵异，又前后阕两结作七字一句、四字一句；变体二，双调七十八字，前阕八句四平韵，后阕九句四平韵。以辛稼轩《金人捧露盘·会稽秋风亭观雪》为代表，惟前阕第七句四字作三字；变体三，双调七十八字，前阕八句五平韵，后阕九句四平韵。以辛稼轩《金人捧露盘·送杜叔高》为代表，惟前阕结句七字作六字；变体四，双调八十一字，前段八句五平韵，后段九句四平韵。以贺方回《凌歊·控沧江》为代表，惟前阕第六句，后阕第七句，各添一字作八字。 秋风亭：南宋·张清源《会稽续志·卷一·秋风亭》：「秋风亭在观风堂之侧，其废已久，嘉定十五年，汪纲即旧址再建。纲自记于在柱云：『秋风亭 辛稼轩曾赋词，脍炙人口，今废矣。余即旧基面东为亭，复创数椽于后，以为宾客往来馆寓之地，当必有高人胜士如宋玉、张翰来游其间，游目骋怀，幸为我留，其毋遽起悲吟思归之兴云。』」按：《会稽续志》此文，不著秋风亭创始于何人，唯据下引张约斋和章题中「稼轩即帅浙东，作秋风亭成，以长短句寄余」诸语，知其为稼轩手创也。 「杯逐马，带随车」句：唐·韩昌黎《咏雪赠张籍》诗：「随车翻缟带，逐马散银桮。」 种玉：东晋·干令升《搜神记·卷十一》：「杨公伯雍，雒阳县人也，本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：『玉当生其中，』杨公未娶，又语云：『汝后当得好妇。』语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：『得白璧一双来，当听为婚。』公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰『玉田。』」 「要图画，还我渔簑」句：唐·郑都官《雪中偶题》诗：「江上晚来堪画处，渔人披得一簑归。」宋·苏东坡《谢人见和前篇二首·其一》诗：「渔簑句好应须画，柳絮才高不道盐。」 冻吟：宋·苏东坡《谢人见和前篇二首·其一》诗：「书生事业真堪笑，忍冻孤吟笔退尖。」 「羔儿无分谩煎茶」句：宋·吴虑臣《能改斋漫录·卷十六·〈乐府·柳三变词〉》：「仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文。初，进士柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有《鹤冲天》词云：『忍把浮名，换了浅斟低唱。』及临轩放榜，特落之，曰：『此人风前月下，且去浅斟低唱，何要浮名，且填词去。』景祐元年，方及第，后改名永，方得磨勘转官。……三变由此自称『奉旨填词。』」宋·苏东坡《赵成伯家中有姝丽吟春雪谨依元韵》诗中有自注云：「世传陶穀学士买得党太尉家故妓，遇雪，陶取雪水烹团茶，谓妓曰：『党家应不识此？』妓曰：『彼粗人安有此景，但能于销金暖帐下浅斟低唱，吃羊羔儿酒耳。』陶默然，愧其言。」

金人捧露盤：詞牌名。西漢司馬子長《史記·巻六·秦始皇本紀》云：「收天下兵，聚之咸陽，銷以爲鐘鐮，金人十二，重各千石，置廷宮中。」南北朝佚名《三輔黃圖·巻三·建章宮》：「神明臺，《漢書》曰：『建章有神明臺。』《廟記》曰：『神明臺，武帝造，祭僊人處，上有承露盤，有銅僊人，舒掌捧銅盤玉杯，以承雲表之露。以露和玉屑服之，以求僊道。』」《三輔黃圖·巻五·臺榭》：「通天臺，武帝元封二年作甘泉通天臺。《漢舊儀》云：『通天者，言此臺髙通於天也。』「」《漢武故事》：『築通天臺於甘泉，去地百餘丈，望雲雨悉在其下，望見長安城。……武帝時祭泰乙，上通天臺，舞八歳童女三百人，祠祀招仙人。祭泰乙，云令人升通天臺，以候天神，天神旣下祭所，若大流星，乃舉烽火而就竹宮望拜。上有承露盤，仙人掌擎玉杯，以承雲表之露。元鳳間，自毀，椽桷皆化爲龍鳳，徙風雨飛去。』」唐·李長吉《金銅僊人辭漢歌》序云：「魏明帝靑龍五年（西元二三七年）八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤僊人，欲立致前殿。宮官旣拆盤，僊人臨載，乃潸然淚下。」其詩中有「天若有情天亦老」句，後樂家據此製曲，故聲調多蒼涼、激越之音。該調從此曲中截取一段前奏引曲而成，故又稱《銅人捧露盤引》。《詞譜·巻十八》：「一名《銅人捧露盤》。程正伯詞名《上平西》，張仲宗詞名《上西平》，又名《上西平曲》、《西平曲》，劉昂詞名《上平南》，金詞注『越調』。」賀方回詞名《天寧樂》，又名《凌歊》，王喆詞名《上丹霄》。另名《上平曲》、《蘆花雪》。北宋新聲。北宋後期晁端禮元宵詞爲創調之作。晁詞乃長調，與此體相異。賀方回兩詞爲《銅人捧露盤引》，八十一字體。南宋初年曾覿詞題爲《庚寅歳春奉使過京師感懷作》，於北宋故都抒寫亡國之痛感。韓玉改調名爲《上平西》，詞題爲《甲申歳西度道中作》，詞云：「折腰勞，彈冠望，縱飛蓬。笑造化、相戲窮通。風帆浪槳，暮城寒角曉樓鍾。暗藉霜雪鬢邊來，驚對靑銅。蕭閑好，何時遂，門橫水，徑穿松。有無限、杯月襟風。區區个甚，帝堯堂下足夔龍。不如聞早問溪山，髙養吾慵。」此詞感悟人生，風格曠達。此調應爲《金人捧露盤引》，通行者兩體，均七十九字。另一體首句用韻，前後闋結兩句爲一箇四字句，一箇上三下四之七字句。髙詞三首格律相同，此首乃詠梅之作。宋季羅志仁《丙午錢塘》抒寫懷念故國之情，風格奇崛悲凉，最能體現此調之聲情特點，詞云：「濕苔靑，妖血碧，壞垣紅。怕精靈、來往相逢。荒煙瓦礫，寶釵零亂隱鸞龍。吳峰越讞，翠顰銷、若爲誰容。浮屠換，昭陽殿，僧磬改，景陽鐘。興亡事、淚老金銅。驪山廢盡，更無宮女説元（玄）宗。角聲起，海濤落、滿眼秋風。」此詞首句未用韻。此調用平韻，三字句較多，結句爲四字句，或爲上三下四之七字句，其中插入四字句和七字句，故調勢奔放又歸於收斂，音韻甚爲和諧，宜用於祝頌、懷舊、感時傷世、詠物、言志等題材。此調別體亦多，以髙竹屋《金人捧露盤·梅花》爲正體，雙調七十九字，前闋八句五平韻，後闋九句四平韻，宋詞倶照此塡。若辛詞之減字，賀詞之添字，皆變體也；變體一，雙調七十九字，前闋八句四平韻，後闋九句四平韻，以程正伯《上平西·愛春歸》爲代表，惟前闋起句不押韻異，又前後闋兩結作七字一句、四字一句；變體二，雙調七十八字，前闋八句四平韻，後闋九句四平韻。以辛稼軒《金人捧露盤·會稽秋風亭觀雪》爲代表，惟前闋第七句四字作三字；變體三，雙調七十八字，前闋八句五平韻，後闋九句四平韻。以辛稼軒《金人捧露盤·送杜叔髙》爲代表，惟前闋結句七字作六字；變體四，雙調八十一字，前段八句五平韻，後段九句四平韻。以賀方回《凌歊·控滄江》爲代表，惟前闋第六句，後闋第七句，各添一字作八字。 秋風亭：南宋·張淸源《會稽續志·巻一·秋風亭》：「秋風亭在觀風堂之側，其廢已久，嘉定十五年，汪綱卽舊址再建。綱自記於在柱云：『秋風亭辛稼軒曾賦詞，膾炙人口，今廢矣。余卽舊基面東爲亭，復創數椽於後，以爲賓客往來館寓之地，當必有髙人勝士如宋玉、張翰來遊其間，遊目騁懷，幸爲我留，其毋遽起悲吟思歸之興云。』」按：《會稽續志》此文，不著秋風亭創始於何人，唯據下引張約齋和章題中「稼軒卽帥浙東，作秋風亭成，以長短句寄余」諸語，知其爲稼軒手創也。 「杯逐馬，帶隨車」句：唐·韓昌黎《詠雪贈張籍》詩：「隨車翻縞帶，逐馬散銀桮。」 種玉：東晉·干令升《搜神記·巻十一》：「楊公伯雍，雒陽縣人也，本以儈賣爲業，性篤孝，父母亡，葬無終山，遂家焉。山髙八十里，上無水，公汲水作義漿於阪頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至髙平好地有石處種之，云：『玉當生其中，』楊公未娶，又語云：『汝後當得好婦。』語畢，不見。乃種其石，數歳，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，時人求，多不許；公乃試求徐氏，徐氏笑以爲狂，因戲云：『得白璧一雙來，當听爲婚。』公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而异之，拜爲大夫。乃於種玉處四角，作大石柱，各一丈，中央一頃地名曰『玉田。』」 「要圖畫，還我漁蓑」句：唐·鄭都官《雪中偶題》詩：「江上晩來堪畫處，漁人披得一簑歸。」宋·蘇東坡《謝人見和前篇二首·其一》詩：「漁簑句好應須畫，柳絮才髙不道鹽。」 凍吟：宋·蘇東坡《謝人見和前篇二首·其一》詩：「書生事業真堪笑，忍凍孤吟筆退尖。」 「羔兒無分謾煎茶」句：宋·呉慮臣《能改齋漫録·巻十六·〈樂府·柳三變詞〉》：「仁宗留意儒雅，務本理道，深斥浮豔虛薄之文。初，進士柳三變好爲淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞云：『忍把浮名，換了淺斟低唱。』及臨軒放榜，特落之，曰：『此人風前月下，且去淺斟低唱，何要浮名，且塡詞去。』景祐元年，方及第，後改名永，方得磨勘轉官。……三變由此自稱『奉旨塡詞。』」宋·蘇東坡《趙成伯家中有姝麗吟春雪謹依元韻》詩中有自注云：「世傳陶穀學士買得党太尉家故妓，遇雪，陶取雪水烹團茶，謂妓曰：『黨家應不識此？』妓曰：『彼粗人安有此景，但能於銷金暖帳下淺斟低唱，喫羊羔兒酒耳。』陶默然，媿其言。」