南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
木末翠楼出，诗眼巧安排。天公一夜，削出四面玉崔嵬。畴昔此山安在，应为先生见晩，万马一时来。白鸟飞不尽，却带夕阳回。
劝公饮，左手蟹，右手杯。人间万事变灭，今古几池台。君看庄生达者，犹对山林臯壤，哀乐未忘怀。我老尚能赋，风月试追陪。
翻译
释义/赏析
张晋英：宋·洪迈《夷坚志·乙卷卷八·骆将仕家》：「淳熙癸夘岁，张晋美涛自西外宗教授入为敕令删定官，挈（qiè）家到都城，未得官舍，僦（jiù）冷水巷骆将仕屋暂处。骆自居其旁。数日后，骆妻谒张氏，问无恙甚勤，自是每见辄云，然意以为相劳苦常谈尔。其地卑湿特甚，不数月徙去。而黄景享自滁州来为太学学录，复居之经旬日。婢妾夜叫呼云『有贼』，已而，房门洞开，竟夕扰扰。明旦，默检无所失亡，独新洗衣四种，原在厨间皆不见。遍索之，其二在墙头，犹以为贼携去而失坠者，其二乃压于积薪之下。黄虽疑怪而不欲告人。后数日，又复见异。原寘四瓷盌于桌上，悉顿叠壁下，亦不之问。黄母夫人病，侍药至三更，持灯入厕，则庖内什器数十皆排列厕板上，惧而亟出，于是亦去之。继访其事，乃一年前骆之长子以狂荡弗谨，为父母所责，自经于厨，从此变怪百出。晋英闻之，始悟骆妻所问，盖为是云。黄母旋亦捐馆抛弃馆舍，死亡之婉辞。」据知晋英名涛。南宋·楼钥《攻愧（kuì）集·卷三十九·〈外制·福州提举张涛提点坑冶铸钱制词〉》：「敕具官某，国家分道遣使，各扬乃职。惟货泉之寄，总六道百郡之权归于一大有司，视汉之钟官辩铜其重甚矣，非得通儒，不以轻畀（bì）。以尔抱负不凡，词章精赡，出入朝行，见谓老成；使于二部，皆有声绩：举以命汝。其为朕谨调度，察奸欺，使邦财阜通，朕岂久汝于外哉。」《宋会要辑稿·职官七三·二二》：「（庆元元年）十二月九日，大理少卿张涛罢黜，以言者论涛因周朴狂妄，鼓众上书，鞠之天狱，平昔与伪学之党同恶相济。」宋·陈骙（kuí）《南宋馆阁续录·卷九·同修国史》及《南宋馆阁续录·卷九·实录院同修撰》均载张涛于嘉泰二年八月以中书舍人兼领其事。宋·蔡戡（kān）《定斋集·卷十七·〈五言律诗·张晋英侍郎挽诗〉》：「当代推耆旧，如公能几人。典刑唐阁老，风采汉廷臣。直笔书青史，巍冠侍紫宸。壶公非不遇，犹未究经纶。」「贾传年方少，词场屡策勋。贤关驰隽誉，仕路蔼清芬。德望三朝重，声名四海闻。仙游向何许，地下亦修文。」据此可略知张氏行谊及事历。据《福建通志·职官志》，张涛为武进人。按：宋·陈骙（kuí）《南宋馆阁录·卷八·〈官联下·史馆修撰〉》另有一张涛，名下注云：「字子公，鄱阳人。」查此人乃张焘之误。《宋史》有传，卒于隆兴二年。
玉峰楼：未详。
诗眼：宋·苏轼《僧清顺新作垂云亭》诗：「天公争向背，诗眼巧增损。」
玉崔嵬：宋·王安石《次韵和甫咏雪》诗：「奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。」
「安在、见晚」：《史记·卷一百一十二·〈平津侯主父列传·主父偃传〉》：「主父偃者，齐临菑人也。学长短纵横之术，晚乃学《易》、《春秋》、百家言。游齐诸生閒，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈（bìn），不容于齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中，以为诸侯莫足游者，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。……是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。……书奏天子，天子召见三人，谓曰：『公等皆安在？何相见之晚也！』于是上乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。偃数见，上疏言事，诏拜偃为谒者，迁为中大夫。一岁中四迁偃。」见晚，四卷本丁集作「见挽」。
「劝公」：王诏校刊本及四印斋本作「劝君」。
「左手蟹，右手杯」：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：「毕茂世云：『一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。』」
「君看庄生达者，犹对山林皋壤，哀乐未忘怀」句：《庄子·卷二十二·〈外篇·知北游〉》：「山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能禦，其去弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳！」
繁体原文
木末翠樓出，詩眼巧安排。天公一夜，削出四面玉崔嵬。疇昔此山安在，應爲先生見晩，萬馬一時來。白鳥飛不盡，卻帶夕陽回。
勸公飲，左手蟹，右手杯。人間萬事變滅，今古幾池臺。君看莊生達者，猶對山林臯壤，哀樂未忘懷。我老尚能賦，風月試追陪。
翻译
释义/赏析
張晉英：宋·洪邁《夷堅志·乙卷卷八·駱將仕家》：「淳熙癸夘歲，張晉美濤自西外宗教授入為勅令刪定官，挈（qiè）家到都城，未得官舍，僦（jiù）冷水巷駱將仕屋暫處。駱自居其旁。數日後，駱妻謁張氏，問無恙甚勤，自是每見輙云，然意以爲相勞苦常談爾。其地卑濕特甚，不數月徙去。而黃景享自滁州來爲太學學録，復居之經旬日。婢妾夜叫呼云『有賊』，已而，房門洞開，竟夕擾擾。明旦，黙檢无所失亡，獨新洗衣四種，原在厨間皆不見。遍索之，其二在牆頭，猶以爲賊攜去而失墜者，其二乃壓於積薪之下。黃雖疑怪而不欲告人。後數日，又復見異。原寘四甆盌於桌上，悉頓疊壁下，亦不之問。黃母夫人病，侍藥至三更，持燈入厠，則庖内什器數十皆排列厠板上，懼而亟出，於是亦去之。繼訪其事，乃一年前駱之長子以狂蕩弗謹，爲父母所責，自經於厨，從此變怪百出。晉英聞之，始悟駱妻所問，蓋爲是云。黃母旋亦捐館拋棄館舍，死亡之婉辭。」據知晉英名濤。南宋·樓鑰《攻媿（kuì）集·卷三十九·〈外制·福州提舉張濤提㸃坑冶鑄錢制詞〉》：「敕具官某，國家分道遣使，各揚乃職。惟貨泉之寄，總六道百郡之權歸於一大有司，視漢之鍾官辯銅其重甚矣，非得通儒，不以輕畀（bì）。以爾抱負不凡，詞章精贍，出入朝行，見謂老成；使於二部，皆有聲績：舉以命汝。其爲朕謹調度，察姦欺，使邦財阜通，朕豈乆汝於外哉。」《宋會要輯稿·職官七三·二二》：「（慶元元年）十二月九日，大理少卿張濤罷黜，以言者論濤因周樸狂妄，鼓衆上書，鞠之天獄，平昔與僞學之黨同惡相濟。」宋·陳騤（kuí）《南宋館閣續録·卷九·同修國史》及《南宋館閣續録·卷九·實録院同修撰》均載張濤於嘉泰二年八月以中書舍人兼領其事。宋·蔡戡（kān）《定齋集·卷十七·〈五言律詩·張晉英侍郎挽詩〉》：「當代推耆舊，如公能幾人。典刑唐閣老，風采漢廷臣。直筆書青史，巍冠侍紫宸。壺公非不遇，猶未究經綸。」「賈傳年方少，詞場屢策勲。賢闗馳雋譽，仕路藹清芬。徳望三朝重，聲名四海聞。僊遊向何許，地下亦修文。」據此可略知張氏行誼及事歷。據《福建通志·職官志》，張濤爲武進人。按：宋·陳騤（kuí）《南宋館閣録·卷八·〈官聨下·史館修撰〉》另有一張濤，名下注云：「字子公，鄱陽人。」查此人乃張燾之誤。《宋史》有傳，卒於隆興二年。
玉峰樓：未詳。
詩眼：宋·蘇軾《僧清順新作垂雲亭》詩：「天公爭向背，詩眼巧增損。」
玉崔嵬：宋·王安石《次韻和甫詠雪》詩：「奔走風雲四面來，坐看山壟玉崔嵬。」
「安在、見晩」：《史記·卷一百一十二·〈平津侯主父列傳·主父偃傳〉》：「主父偃者，齊臨菑人也。學長短縱橫之術，晚乃學《易》、《春秋》、百家言。游齊諸生閒，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯（bìn），不容於齊。家貧，假貸無所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，爲客甚困。孝武元光元年中，以爲諸侯莫足游者，乃西入關見衞將軍。衞將軍數言上，上不召。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見。所言九事，其八事爲律令，一事諫伐匈奴。……是時趙人徐樂、齊人嚴安俱上書言世務，各一事。……書奏天子，天子召見三人，謂曰：『公等皆安在？何相見之晚也！』於是上乃拜主父偃、徐樂、嚴安爲郎中。偃數見，上疏言事，詔拜偃爲謁者，遷爲中大夫。一歲中四遷偃。」見晩，四卷本丁集作「見挽」。
「勸公」：王詔校刊本及四印齋本作「勸君」。
「左手蟹，右手杯」：南朝宋·劉義慶《世説新語·任誕》：「畢茂世云：『一手持蟹螯，一手持酒桮，拍浮酒池中，便足了一生。』」
「君看莊生達者，猶對山林臯壤，哀樂未忘懷」句：《莊子·卷二十二·〈外篇·知北遊〉》：「山林與！皋壤與！使我欣欣然而樂與！樂未畢也，哀又繼之。哀樂之來，吾不能禦，其去弗能止。悲夫，世人直爲物逆旅耳！」
