原文
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。
有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰四角；复有地狱，名曰飞刀；复有地狱，名曰火箭；复有地狱，名曰夹山；复有地狱，名曰通枪；复有地狱，名曰铁车；复有地狱，名曰铁床；复有地狱，名曰铁牛；复有地狱，名曰铁衣；复有地狱，名曰千刃；复有地狱，名曰铁驴；复有地狱，名曰烊铜；复有地狱，名曰抱柱；复有地狱，名曰流火；复有地狱，名曰耕舌；复有地狱，名曰剉首；复有地狱，名曰烧脚；复有地狱，名曰啖眼；复有地狱，名曰铁丸；复有地狱，名曰诤论；复有地狱，名曰铁呋；复有地狱，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。
更有叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱。如是等地狱。
其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号，各各不同。
地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。
普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是。
或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞钑鑗。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。
翻译
这时，普贤菩萨摩诃萨见教化众生机缘成熟，起来向地藏菩萨说：“仁者，请您为天龙四众以及宇宙的一切众生，说一说娑婆世界及阎浮提罪苦众生，所受业报的地方、地狱的名称以及恶报的各种情况，使得未来世的末法众生能明了这些果报，心有所惧而免造种种恶业。”地藏菩萨回答说：“仁者，我承蒙佛的威神之力以及大士您的慈悲愿力，在这里简略地说一说地狱的名称以及罪报恶报等情形。仁者，在阎浮提的东方有一座山，名叫铁围山，这座山长年累月黑暗幽深，是日月的光明永远照不到的地方。其中有个大地狱，名字叫极无间；又有地狱，名叫大阿鼻；又有地狱，名叫四角；又有地狱，名叫飞刀；又有地狱，名叫火箭；又有地狱，名叫夹山；又有地狱，名叫通枪；又有地狱，名叫铁车；又有地狱，名叫铁床；又有地狱，名叫铁牛；又有地狱，名叫铁衣；又有地狱，名叫千刃；又有地狱，名叫铁驴；又有地狱，名叫烊铜；又有地狱，名叫抱柱；又有地狱，名叫流火；又有地狱，名叫耕舌；又有地狱，名叫锉首；又有地狱，名叫烧脚；又有地狱，名叫啖眼；又有地狱，名叫铁丸；又有地狱，名叫诤论；又有地狱，名叫铁铁；又有地狱，名叫多嗔。”地藏菩萨接着说：“仁者！铁围山内的地狱其数之多，是数都数不过来的。更有称为叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱等许多地狱。在这些地狱中，有的还包括各种小地狱，有一个两个，三个四个不等，乃至包括成百上千个小地狱，这些小地狱的名称也都不相同。”地藏菩萨进一步告诉普贤菩萨说：“仁者！这许多的地狱，都是南阎浮提作恶众生的恶业所感应而形成的。业力之大不可思议，其高大要超过须弥山，其深广如大海水，它能障碍众生修习佛法圣道。业力的作用如此巨大，因此一切有情众生千万不要轻视那些小小的过恶，以为不算什么，要知道一切罪业在死后都有报应，哪怕是一丝一毫也不会空过。即使如父子一般的至亲骨肉，在黄泉路上，按照各人的业力，各走地神作证各的路，即使是偶然碰到了，也是相见不相识，更不用说代为受罪了。我如今承佛威神之力，在这里将地狱中罪恶报应的具体情形大略再说一下，请仁者耐心再听我讲述一番。”普贤菩萨回答说：“我早已知道三恶道由恶业所感的苦报有多么深重，希望仁者再讲述一遍，以使后世末法时期一切造恶的众生，有机会听到这些以后，明了因果报应真实不虚，从而发心皈依佛法，永离恶道！”地藏菩萨讲：“仁者！地狱里罪报的情形大致上是这样的：或有地狱，拔出罪人的舌头，让牛用犁来耕它；或有地狱，挖出罪人的心脏，让夜叉来吞食；或有地狱，在大铁锅里装满了沸腾的开水，把罪人放到里面去煮；或有地狱，把铜柱烧得通红，让罪人抱；或有地狱，遍地都是大火，追赶着焚烧那些罪人；或有地狱，终年寒冰不化，永远是寒天冻地；或有地狱，到处都是恶臭冲天的粪尿；或有地狱，空中到处飞撞着铁蒺藜；或有地狱，烧红铁枪横冲直撞；或有地狱，大铁锤不停地撞击罪人的胸背；或有地狱，地面全都是烧红的铁板，让罪人无法落脚；或有地狱，到处爬满了铁蛇，缠绕在罪人的颈项上；或有地狱，满地奔跑着铁狗，追逐撕咬着罪人；或有地狱，让罪人骑在铁骡背上上下颠簸。”“仁者！如此这般的报应，在各种各样的地狱中，有百千种。无论地狱中刑具有多少种，无非都是由以下这四种材料构成的：那就是铜、铁、石、火之类的东西。这四种东西正是同众生造恶的心一一对应，是由众生的罪业所感召的。如果要详细地说清地狱里种种罪报的情形，那么在每一个或大或小的地狱中，都有说不完的百千种痛苦之事，更何况有无量无数的地狱啊。我如今承蒙佛的威神之力和仁者的方便提问，借此因缘大略地讲述了地狱罪报的情形。如果要想把所有地狱以及每个地狱的种种苦处都说出来的话，那即使穷尽一劫的时间，也是说不完的。”
释义/赏析
普贤菩萨：梵文Samanthabhadra，音译为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思，中国佛教四大菩萨之一。 普贤菩萨：梵名 输跋陀，又作三曼陀跋陀罗，译作普贤、遍吉。行弥法界曰普，位邻极圣曰贤。主一切诸佛之理德、定德及行德，与文殊之智德、证德相对，即理智一双、行证一双、三昧般若一双也，故为释迦如来之二胁士。《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身口意悉皆平等遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”其道场在四川山。
仁者：系菩萨与菩萨之间的敬称。
末法：相对于正法、像法而言，指佛法衰颓之时代。
大士：菩萨的通称。士者凡夫之通称，区别于凡夫而称为大。又，士者事也，为自利利他之大事者，谓之大士。 有时亦称声闻及佛是大士者。《四教仪集解》云：“大士者，大非小也，士者事也。运心广大，能建佛事，故云大士，亦名上士。”
阿鼻：梵文Avici的音译，又作阿鼻旨，汉译为无间，这是最低的地狱，称阿鼻地狱、无间地狱，略称阿鼻狱，为八大地狱之一，是诸地狱中最苦者。 大阿鼻：又作阿鼻旨，阿为“无”，鼻为“遮”、“救”，译言无遮无救，言无人能遮止其入此狱，亦无人能救度其出此狱也，乃无间地狱中最苦者。
四角：将罪人身分成四块。依宣化上人之意，四角地狱即四围皆烧红之铁壁，顶上抛落铁火，罪人被驱于四角被铁壁所烧。
飞刀：空中有极大刀轮旋转落下，一著罪人身体，即头破血流，身无完躯。
火箭：无数亿烧得通红的铁箭密集射来，穿入罪人的身体，五脏六腑，刺割烧伤，惨痛不可言状。
夹山：罪人逃入山中，两山自动夹合，把罪人夹成糜烂，变成肉饼。
通枪：无数铁枪刺通罪人心胸腹背。
铁车：烧红的大铁车追逐罪人，把罪人碾得粉碎。
铁床：烧红的大铁床遍满地狱，皆见自身被卧床烧烂，或说罪人自见其身卧床上被鬼卒用种种刑具折磨受苦。
铁牛：能喷火的铁牛追逐罪人，令其被烧、被践踏、被角撞致死。
铁衣：烧红的铁衣从天而下，自然缠裹在罪人身上，把罪人烧烂。古德云：“现见袈裟离体，将来铁缠身”者，即此地狱也。
千刃：成千的烧红的匕首或利刃烧刺罪人。
铁驴：能喷火的铁驴追逐罪人，令其被烧、被践踏而死。
烊铜：把铜烧化了，或者把罪人抛下煮烂，或是用铜汁灌口。
抱柱：形如<封神演义>之“炮烙”，把铜柱烧红，凡是犯邪淫的男女，一见铜柱往往误以为是美男美女，往柱上一抱，即刻被火焚焦；业风一吹，死而复活，一见铜柱，又往上扑，又复烧焦，如是循环往复，直至业尽，方得出狱。
流火：此狱遍处火花四喷，平地铁水横流，这种流火遍及各处，令罪人无处可避，而被流火烧死。
耕舌：把罪人的舌头拉出，如耕牛一般地耕犁罪人，此乃犯口业的果报。
锉首：用刀把罪人的头颅片片锉碎。
烧脚：罪人踏上烧红的铁板，双脚被烫伤烧焦。
啖眼：啖，音淡，吃的意思，此狱有铁鹰，专好食啖罪人的眼睛。
铁丸：此地狱饥饿难当，但又无食可找。狱卒用烧红之铁丸令罪人吞食，入口即烧焦罪人的口、舌、喉、食道直至五脏六腑。
诤论：罪人一到此狱，自然嗔恨多端，其身上也生出铁爪锋刀，自相搏杀。
铁：，音夫，铡刀也，通称“斧”，如《列子·说符》云：“人有亡者，意其邻之子。”此狱用铡刀腰斫罪人之身。
多嗔：罪人腹内嗔火自焚其身，以嗔火故，复自相残杀。
叫唤：此狱中，狱卒将罪人掷入大锅汤中煮烂或大油锅中煎熬，令罪人痛苦而大声叫唤。
拔舌：此狱中，狱卒将罪人之口用铁杵打开，再用铁钩钩住罪人之舌，将其拔出。这是在生造口业所得的果报。
粪尿：此狱中，将罪人抛入极热的粪堆尿池之中，又臭又烫。
铜锁：用铜锁把罪人的颈项锁住，又用大铁练钩住，令罪人拖曳而行。
火象：有火象身上出火，追逐罪人，践踏罪人，令其烧死或被踏死。
火狗：《三法度论》云：“火铁燃烧，驱众罪人，煎熬令熟，熟已，复拖出，为恶狗所食。食尽，经风一吹又再活，还复如是，受报经百千劫。”
火马：火马身上着火，到处追逐罪人，践踏罪人。
火牛：火牛身上着火，到处追逐罪人，践踏罪人，用角抵触罪人。
火山：此狱由山而成，山上大火，无有空隙，罪人尽被火所焚烧。
火石：烧得极热之石，上压下铺，把罪人烧烂并磨成肉浆。
火床：与前大铁床地狱相似，此床大火熊熊，烧炙罪人。
火梁：把罪人悬挂在火梁上，周围皆是大火熊熊，将罪人烧焦。
火鹰：此狱铁树遍地，上有着火之铁鹰，专食罪人的双眼、耳鼻、脑髓、五脏六腑等。
锯牙：用锯锯罪人牙，或说用刀斧凿下罪人的牙齿。
剥皮：生剥罪人之皮，复用刀零割罪人身上之肉。
饮血：此狱中有恶虫，名朱诛虫，专门吸食罪人身上之血，令其乾枯而死。
烧手：用铁斗内盛炭火烧红，恒烙罪人双手。
烧脚：此狱遍地火炭烧红，无空隙处，令罪人奔走其上。
倒刺：此狱有山，山上有林，此林皆由刀剑带倒刺而成，逼令罪人上树，复被狱卒倒拖下树，倒刺尖刃便刺割罪人之身，令其体无完肤完肉。此皆由此罪人在生之时犯凶恶之邪淫，故遭此惨报。
火屋：将罪人关在铁屋之内纵火焚烧，令罪人无处可逃而被烧死。
铁屋：大铁城内，多诸铁屋，烈焰焚烧，无处可逃也。
火狼：着火之铁狼到处追逐罪人，烧、咬、踏诸罪人，令罪人心受惊恐，身受痛楚，口中狂呼，乃身口意三业所共感之苦果也。
圣道：圣者之道也。总称声闻、缘觉、菩萨之道也。《成实论》云：“圣道能破一切结使”。
蒺藜：音吉利，本指草本植物蒺藜，果皮有夹刺者。今作铁制带刺形如蒺藜之刑具，锋利如针，从空中飞来，刺罪人身，穿骨彻髓。
繁体原文
爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者，願爲天龍四衆，及未來現在一切衆生，說娑婆世界，及閻浮提罪苦衆生，所受報處，地獄名號，及惡報等事，使未來世末法衆生，知是果報。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。
仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。
有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻。復有地獄，名曰四角；復有地獄，名曰飛刀；復有地獄，名曰火箭；復有地獄，名曰夾山；復有地獄，名曰通槍；復有地獄，名曰鐵車；復有地獄，名曰鐵牀；復有地獄，名曰鐵牛；復有地獄，名曰鐵衣；復有地獄，名曰千刃；復有地獄，名曰鐵驢；復有地獄，名曰烊銅；復有地獄，名曰抱柱；復有地獄，名曰流火；復有地獄，名曰耕舌；復有地獄，名曰剉首；復有地獄，名曰燒腳；復有地獄，名曰啖眼；復有地獄，名曰鐵丸；復有地獄，名曰諍論；復有地獄，名曰鐵呋；復有地獄，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。
更有叫喚地獄，拔舌地獄，糞尿地獄，銅鎖地獄，火象地獄，火狗地獄，火馬地獄，火牛地獄，火山地獄，火石地獄，火牀地獄，火樑地獄，火鷹地獄，鋸牙地獄，剝皮地獄，飲血地獄，燒手地獄，燒腳地獄，倒刺地獄，火屋地獄，鐵屋地獄，火狼地獄。如是等地獄。
其中各各復有諸小地獄，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名號，各各不同。
地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此者皆是南閻浮提行惡衆生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故衆生莫輕小惡，以爲無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。
普賢答言：吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行衆生，聞仁者說，使令歸佛。
地藏白言：仁者，地獄罪報，其事如是。
或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄取罪人心，夜叉食之。或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒冰。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛鈒鑗。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，唯撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤繳鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。
仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，衆業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。我今承佛威神及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。
翻译
這時，普賢菩薩摩訶薩見教化衆生機緣成熟，起來向地藏菩薩說：“仁者，請您爲天龍四衆以及宇宙的一切衆生，說一說娑婆世界及閻浮提罪苦衆生，所受業報的地方、地獄的名稱以及惡報的各種情況，使得未來世的末法衆生能明瞭這些果報，心有所懼而免造種種惡業。”地藏菩薩回答說：“仁者，我承蒙佛的威神之力以及大士您的慈悲願力，在這裏簡略地說一說地獄的名稱以及罪報惡報等情形。仁者，在閻浮提的東方有一座山，名叫鐵圍山，這座山長年累月黑暗幽深，是日月的光明永遠照不到的地方。其中有個大地獄，名字叫極無間；又有地獄，名叫大阿鼻；又有地獄，名叫四角；又有地獄，名叫飛刀；又有地獄，名叫火箭；又有地獄，名叫夾山；又有地獄，名叫通槍；又有地獄，名叫鐵車；又有地獄，名叫鐵牀；又有地獄，名叫鐵牛；又有地獄，名叫鐵衣；又有地獄，名叫千刃；又有地獄，名叫鐵驢；又有地獄，名叫烊銅；又有地獄，名叫抱柱；又有地獄，名叫流火；又有地獄，名叫耕舌；又有地獄，名叫銼首；又有地獄，名叫燒腳；又有地獄，名叫啖眼；又有地獄，名叫鐵丸；又有地獄，名叫諍論；又有地獄，名叫鐵鐵；又有地獄，名叫多嗔。”地藏菩薩接着說：“仁者！鐵圍山內的地獄其數之多，是數都數不過來的。更有稱爲叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火牀地獄、火樑地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄等許多地獄。在這些地獄中，有的還包括各種小地獄，有一個兩個，三個四個不等，乃至包括成百上千個小地獄，這些小地獄的名稱也都不相同。”地藏菩薩進一步告訴普賢菩薩說：“仁者！這許多的地獄，都是南閻浮提作惡衆生的惡業所感應而形成的。業力之大不可思議，其高大要超過須彌山，其深廣如大海水，它能障礙衆生修習佛法聖道。業力的作用如此巨大，因此一切有情衆生千萬不要輕視那些小小的過惡，以爲不算什麼，要知道一切罪業在死後都有報應，哪怕是一絲一毫也不會空過。即使如父子一般的至親骨肉，在黃泉路上，按照各人的業力，各走地神作證各的路，即使是偶然碰到了，也是相見不相識，更不用說代爲受罪了。我如今承佛威神之力，在這裏將地獄中罪惡報應的具體情形大略再說一下，請仁者耐心再聽我講述一番。”普賢菩薩回答說：“我早已知道三惡道由惡業所感的苦報有多麼深重，希望仁者再講述一遍，以使後世末法時期一切造惡的衆生，有機會聽到這些以後，明瞭因果報應真實不虛，從而發心皈依佛法，永離惡道！”地藏菩薩講：“仁者！地獄裏罪報的情形大致上是這樣的：或有地獄，拔出罪人的舌頭，讓牛用犁來耕它；或有地獄，挖出罪人的心臟，讓夜叉來吞食；或有地獄，在大鐵鍋裏裝滿了沸騰的開水，把罪人放到裏面去煮；或有地獄，把銅柱燒得通紅，讓罪人抱；或有地獄，遍地都是大火，追趕着焚燒那些罪人；或有地獄，終年寒冰不化，永遠是寒天凍地；或有地獄，到處都是惡臭沖天的糞尿；或有地獄，空中到處飛撞着鐵蒺藜；或有地獄，燒紅鐵槍橫衝直撞；或有地獄，大鐵錘不停地撞擊罪人的胸背；或有地獄，地面全都是燒紅的鐵板，讓罪人無法落腳；或有地獄，到處爬滿了鐵蛇，纏繞在罪人的頸項上；或有地獄，滿地奔跑着鐵狗，追逐撕咬着罪人；或有地獄，讓罪人騎在鐵騾背上上下顛簸。”“仁者！如此這般的報應，在各種各樣的地獄中，有百千種。無論地獄中刑具有多少種，無非都是由以下這四種材料構成的：那就是銅、鐵、石、火之類的東西。這四種東西正是同衆生造惡的心一一對應，是由衆生的罪業所感召的。如果要詳細地說清地獄裏種種罪報的情形，那麼在每一個或大或小的地獄中，都有說不完的百千種痛苦之事，更何況有無量無數的地獄啊。我如今承蒙佛的威神之力和仁者的方便提問，藉此因緣大略地講述了地獄罪報的情形。如果要想把所有地獄以及每個地獄的種種苦處都說出來的話，那即使窮盡一劫的時間，也是說不完的。”
释义/赏析
普賢菩薩：梵文Samanthabhadra，音譯爲“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思，中國佛教四大菩薩之一。 普賢菩薩：梵名 輸跋陀，又作三曼陀跋陀羅，譯作普賢、遍吉。行彌法界曰普，位鄰極聖曰賢。主一切諸佛之理德、定德及行德，與文殊之智德、證德相對，即理智一雙、行證一雙、三昧般若一雙也，故爲釋迦如來之二脅士。《大日經疏》雲：“普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義。謂菩提心所起願行及身口意悉皆平等遍一切處，純一妙善，備具衆德，故以爲名。”其道場在四川山。
仁者：系菩薩與菩薩之間的敬稱。
末法：相對於正法、像法而言，指佛法衰頹之時代。
大士：菩薩的通稱。士者凡夫之通稱，區別於凡夫而稱爲大。又，士者事也，爲自利利他之大事者，謂之大士。 有時亦稱聲聞及佛是大士者。《四教儀集解》雲：“大士者，大非小也，士者事也。運心廣大，能建佛事，故云大士，亦名上士。”
阿鼻：梵文Avici的音譯，又作阿鼻旨，漢譯爲無間，這是最低的地獄，稱阿鼻地獄、無間地獄，略稱阿鼻獄，爲八大地獄之一，是諸地獄中最苦者。 大阿鼻：又作阿鼻旨，阿爲“無”，鼻爲“遮”、“救”，譯言無遮無救，言無人能遮止其入此獄，亦無人能救度其出此獄也，乃無間地獄中最苦者。
四角：將罪人身分成四塊。依宣化上人之意，四角地獄即四圍皆燒紅之鐵壁，頂上拋落鐵火，罪人被驅於四角被鐵壁所燒。
飛刀：空中有極大刀輪旋轉落下，一著罪人身體，即頭破血流，身無完軀。
火箭：無數億燒得通紅的鐵箭密集射來，穿入罪人的身體，五臟六腑，刺割燒傷，慘痛不可言狀。
夾山：罪人逃入山中，兩山自動夾合，把罪人夾成糜爛，變成肉餅。
通槍：無數鐵槍刺通罪人心胸腹背。
鐵車：燒紅的大鐵車追逐罪人，把罪人碾得粉碎。
鐵牀：燒紅的大鐵牀遍滿地獄，皆見自身被臥牀燒爛，或說罪人自見其身臥牀上被鬼卒用種種刑具折磨受苦。
鐵牛：能噴火的鐵牛追逐罪人，令其被燒、被踐踏、被角撞致死。
鐵衣：燒紅的鐵衣從天而下，自然纏裹在罪人身上，把罪人燒爛。古德雲：“現見袈裟離體，將來鐵纏身”者，即此地獄也。
千刃：成千的燒紅的匕首或利刃燒刺罪人。
鐵驢：能噴火的鐵驢追逐罪人，令其被燒、被踐踏而死。
烊銅：把銅燒化了，或者把罪人拋下煮爛，或是用銅汁灌口。
抱柱：形如<封神演義>之“炮烙”，把銅柱燒紅，凡是犯邪淫的男女，一見銅柱往往誤以爲是美男美女，往柱上一抱，即刻被火焚焦；業風一吹，死而復活，一見銅柱，又往上撲，又復燒焦，如是循環往復，直至業盡，方得出獄。
流火：此獄遍處火花四噴，平地鐵水橫流，這種流火遍及各處，令罪人無處可避，而被流火燒死。
耕舌：把罪人的舌頭拉出，如耕牛一般地耕犁罪人，此乃犯口業的果報。
銼首：用刀把罪人的頭顱片片銼碎。
燒腳：罪人踏上燒紅的鐵板，雙腳被燙傷燒焦。
啖眼：啖，音淡，吃的意思，此獄有鐵鷹，專好食啖罪人的眼睛。
鐵丸：此地獄飢餓難當，但又無食可找。獄卒用燒紅之鐵丸令罪人吞食，入口即燒焦罪人的口、舌、喉、食道直至五臟六腑。
諍論：罪人一到此獄，自然嗔恨多端，其身上也生出鐵爪鋒刀，自相搏殺。
鐵：，音夫，鍘刀也，通稱“斧”，如《列子·說符》雲：“人有亡者，意其鄰之子。”此獄用鍘刀腰斫罪人之身。
多嗔：罪人腹內嗔火自焚其身，以嗔火故，復自相殘殺。
叫喚：此獄中，獄卒將罪人擲入大鍋湯中煮爛或大油鍋中煎熬，令罪人痛苦而大聲叫喚。
拔舌：此獄中，獄卒將罪人之口用鐵杵打開，再用鐵鉤鉤住罪人之舌，將其拔出。這是在生造口業所得的果報。
糞尿：此獄中，將罪人拋入極熱的糞堆尿池之中，又臭又燙。
銅鎖：用銅鎖把罪人的頸項鎖住，又用大鐵練鉤住，令罪人拖曳而行。
火象：有火象身上出火，追逐罪人，踐踏罪人，令其燒死或被踏死。
火狗：《三法度論》雲：“火鐵燃燒，驅衆罪人，煎熬令熟，熟已，復拖出，爲惡狗所食。食盡，經風一吹又再活，還復如是，受報經百千劫。”
火馬：火馬身上着火，到處追逐罪人，踐踏罪人。
火牛：火牛身上着火，到處追逐罪人，踐踏罪人，用角抵觸罪人。
火山：此獄由山而成，山上大火，無有空隙，罪人盡被火所焚燒。
火石：燒得極熱之石，上壓下鋪，把罪人燒爛並磨成肉漿。
火牀：與前大鐵牀地獄相似，此牀大火熊熊，燒炙罪人。
火樑：把罪人懸掛在火樑上，周圍皆是大火熊熊，將罪人燒焦。
火鷹：此獄鐵樹遍地，上有着火之鐵鷹，專食罪人的雙眼、耳鼻、腦髓、五臟六腑等。
鋸牙：用鋸鋸罪人牙，或說用刀斧鑿下罪人的牙齒。
剝皮：生剝罪人之皮，複用刀零割罪人身上之肉。
飲血：此獄中有惡蟲，名朱誅蟲，專門吸食罪人身上之血，令其乾枯而死。
燒手：用鐵鬥內盛炭火燒紅，恆烙罪人雙手。
燒腳：此獄遍地火炭燒紅，無空隙處，令罪人奔走其上。
倒刺：此獄有山，山上有林，此林皆由刀劍帶倒刺而成，逼令罪人上樹，覆被獄卒倒拖下樹，倒刺尖刃便刺割罪人之身，令其體無完膚完肉。此皆由此罪人在生之時犯兇惡之邪淫，故遭此慘報。
火屋：將罪人關在鐵屋之內縱火焚燒，令罪人無處可逃而被燒死。
鐵屋：大鐵城內，多諸鐵屋，烈焰焚燒，無處可逃也。
火狼：着火之鐵狼到處追逐罪人，燒、咬、踏諸罪人，令罪人心受驚恐，身受痛楚，口中狂呼，乃身口意三業所共感之苦果也。
聖道：聖者之道也。總稱聲聞、緣覺、菩薩之道也。《成實論》雲：“聖道能破一切結使”。
蒺藜：音吉利，本指草本植物蒺藜，果皮有夾刺者。今作鐵製帶刺形如蒺藜之刑具，鋒利如針，從空中飛來，刺罪人身，穿骨徹髓。
