南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
逸气轩眉宇。似王良、轻车熟路，骅骝欲舞。我觉君非池中物，咫尺蛟龙云雨。时与命、犹须天付。兰珮芳菲无人问，叹灵均、欲向重华诉。空壹郁，共谁语。
儿曹不料扬雄赋。怪当年、甘泉误说，青葱玉树。风引船回沧溟阔，目断三山伊阻。但笑指、吾庐何许。门外苍官千百辈，尽堂堂、八尺鬚髯古。谁载酒，带湖去。
翻译
徐斯远眉宇间的气度风采超逸轩昂。我想您赴试就应该像王良驾驭马车一样轻车熟路，怎能不一试而中。我认为友人本来就不是池中之物，应该像蛟龙得云雨一样能够大展宏图。但是时机和命运的好坏还需要看天意如何。想那屈原的才华与人品就如同兰芷一样，却同样感慨时运不济，何况是我们这样的人呢。
主考官就像是当年左思误评扬雄之《甘泉赋》一样，不识徐斯远文章之妙，以致使其落第。友人徐斯远落第，其报国理想难以实现，就像是乘船去寻找传说中的仙山，因其虚无缥缈，所以总是难以到达。我只是笑着指着我的茅庐问道：看看如何？谓住所外长有千百株挺拔苍健的松柏，他们也都隐居山林，尚未得志。劝解友人暂时载酒带湖、乐而忘忧。
释义/赏析
贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》、《金缕歌》、《风敲竹》、《贺新凉》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。双调，一百十六字，上阕五十七字，下阕五十九字，各十句六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
「和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵」句：广信书院本作「和徐斯远下第谢诸公载酒韵」，玆从四卷本丁集。
徐斯远：元·方回《瀛奎律髓·卷二十三·雨后到南山村家》：「樟丘徐文卿字斯远，信州玉山人，嘉定四年进士。与赵昌父、韩仲止声名伯仲。」宋·叶水心《水心集·卷十二·〈序·徐斯远文集序〉》：「斯远有物外不移之好，负山林沉痼之疾，而师友问学，小心抑畏，异方名闻之士，未尝不遐叹长想千里而同席也。初渡江时，上饶号称贤俊所聚，义理之宅如汉许下、晋会稽焉。风流几泯，论议将绝。斯远与赵昌父、韩仲止扶植遗绪，固穷一节，难合而易忤，视荣利如土梗，以文达志，为后生法。凡此皆强于善者之所宜知也。」
王良：西汉·刘安《淮南子·卷六·览冥训》：「昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳乐进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环，世皆以为巧，然未见其贵者也。」高诱注：「王良，晋大夫邮无恤子良也。所谓御良也。一名孙无政，为赵简子御。」唐·韩愈《送石处士序》：「先生居嵩、邙、瀍（chán）、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞，请与出游，未尝以事辞，劝之仕不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也，若烛照数计而龟卜也。」
骅骝：良马名。周穆王八骏之一。泛指骏马。《荀子·卷十七·性恶》：「骅骝、騹（qí）、骥、纤离、绿耳，此皆古之良马也。」唐·杨倞注：「皆周穆王八骏名。騹，读为骐，谓青骊（lí），文如博棊（qí）。《列子》作「赤骥」，与此不同。纤离，即《列子》「盗骊」也。」《史记·卷五·〈秦本纪·起源〉》：「造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。」南朝宋·裴骃《集解》：「八骏皆因其毛色以为名号。」晋·张华《博物志·卷六·物名考》：「周穆王八骏：赤骥、飞黄、白蚁、华骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊。」
「我觉君非池中物，咫尺蛟龙云雨」句：《三国志·卷五十四·〈吴书·周瑜传〉》：「瑜上疏曰：『刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。』」
「时与命、犹须天付」句：宋·苏轼《与毛令方尉游西菩寺二首·其二》诗：「人生此乐须天付，莫遣儿曹取次知。」天付，广信书院本作「天赋」，玆从四卷本丁集。
「兰佩芳菲无人问，叹灵均、欲向重华诉」句：战国楚·屈原《楚辞·离骚》：「名余曰正则兮，字余曰灵均。……扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。……众不可户说兮，孰云察余之中情。……济沅湘以南征兮，就重华而陈（chén）词。」
「儿曹不料扬雄赋。怪当年、甘泉误说，青葱玉树」句：西汉·扬雄《甘泉赋》：「翠玉树之青葱兮，璧马犀之瞵㻞（lín fèn）。」《注》：「瞵，文貌。言以马脑犀角饰殿之壁也。」晋·左思《三都赋序》：「然相如赋《上林》而引『卢橘夏熟』，扬雄赋《甘泉》而陈『玉树青葱』，班固赋《西都》而叹『以出比目』，张衡赋《西京》而述『以游海若』。假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。」唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》诗：「赋料扬雄敌，诗看子建亲。」又《进雕赋表》：「臣之述作，虽不足以鼓吹六经，先鸣数子，至于沈郁顿挫、随时敏捷，而扬雄、枚皋之流，庶可跋及也。」
「风引船回沧溟阔，目断三山伊阻」句：《史记·卷二十八·封禅书》：：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。」
苍官、鬚髯古：指松桧。唐·樊宗师《绛守居园池记》：「苍官青土，拥列与槐朋友。」宋·王安石《红梨》诗：「岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈。」宋·苏轼《同王胜之游蒋山》诗：「夹路苍髯古，迎人翠麓偏。」《三月二十日开园三首·其三》诗：「郁郁苍髯真道友，丝丝红萼是乡人。」自注：「苍髯，松也。红萼，海棠也。」
千百：广信书院本作「三百」，玆从四卷本丁集。
繁体原文
逸氣軒眉宇。似王良、輕車熟路，驊騮欲舞。我覺君非池中物，咫尺蛟龍雲雨。時與命、猶須天付。蘭珮芳菲無人問，嘆靈均、欲向重華訴。空壹鬱，共誰語。
兒曹不料揚雄賦。怪當年、甘泉誤説，青蔥玉樹。風引船回滄溟闊，目斷三山伊阻。但笑指、吾廬何許。門外蒼官千百輩，盡堂堂、八尺鬚髯古。誰載酒，帶湖去。
翻译
徐斯遠眉宇間的氣度風采超逸軒昂。我想您赴試就應該像王良駕馭馬車一樣輕車熟路，怎能不一試而中。我認為友人本來就不是池中之物，應該像蛟龍得雲雨一樣能够大展宏圖。但是時機和命運的好壞還需要看天意如何。想那屈原的才華與人品就如同蘭芷一樣，卻同樣感慨時運不濟，何況是我們這樣的人呢。
主考官就像是當年左思誤評揚雄之《甘泉賦》一樣，不識徐斯遠文章之妙，以致使其落第。友人徐斯遠落第，其報國理想難以實現，就像是乘船去尋找傳説中的仙山，因其虛無縹緲，所以總是難以到達。我衹是笑著指著我的茅廬問道：看看如何？謂住所外長有千百株挺拔蒼健的松柏，他們也都隱居山林，尙未得志。勸解友人暫時載酒帶湖、樂而忘憂。
释义/赏析
賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》、《金縷歌》、《風敲竹》、《賀新凉》。傳作以《東坡樂府》所收爲最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》爲準。雙調，一百十六字，上闋五十七字，下闋五十九字，各十句六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄鬱，貴能各適物宜耳。
「和徐斯遠下第謝諸公載酒相訪韻」句：廣信書院本作「和徐斯遠下第謝諸公載酒韻」，玆從四卷本丁集。
徐斯遠：元·方回《瀛奎律髓·卷二十三·雨後到南山村家》：「樟丘徐文卿字斯遠，信州玉山人，嘉定四年進士。與趙昌父、韓仲止聲名伯仲。」宋·葉水心《水心集·卷十二·〈序·徐斯逺文集序〉》：「斯逺有物外不移之好，負山林沉痼之疾，而師友問學，小心抑畏，異方名聞之士，未嘗不遐嘆長想千里而同席也。初渡江時，上饒號稱賢俊所聚，義理之宅如漢許下、晉㑹稽焉。風流幾泯，論議將絶。斯逺與趙昌父、韓仲止扶植遺緒，固窮一節，難合而易忤，視榮利如土梗，以文達志，爲後生法。凡此皆强於善者之所宜知也。」
王良：西漢·劉安《淮南子·卷六·覽冥訓》：「昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬爲整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一，心怡氣和，體便輕畢，安勞樂進，馳騖若滅，左右若鞭，周旋若環，世皆以為巧，然未見其貴者也。」高誘注：「王良，晉大夫郵無恤子良也。所謂御良也。一名孫無政，爲趙簡子御。」唐·韓愈《送石處士序》：「先生居嵩、邙、瀍（chán）、穀之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕飯一盂，蔬一盤。人與之錢則辭，請與出遊，未嘗以事辭，勸之仕不應。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河決下流而東注，若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父爲之先後也，若燭照數計而龜卜也。」
驊騮：良馬名。周穆王八駿之一。泛指駿馬。《荀子·卷十七·性惡》：「驊騮、騹（qí）、驥、纖離、緑耳，此皆古之良馬也。」唐·楊倞注：「皆周穆王八駿名。騹，讀爲騏，謂靑驪（lí），文如博棊（qí）。《列子》作「赤驥」，與此不同。纖離，卽《列子》「盜驪」也。」《史記·卷五·〈秦本紀·起源〉》：「造父以善御幸於周繆王，得驥、溫驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，樂而忘歸。」南朝宋·裴駰《集解》：「八駿皆因其毛色以爲名號。」晉·張華《博物志·卷六·物名考》：「周穆王八駿：赤驥、飛黃、白蟻、華騮、騄耳、騧騟、渠黃、盜驪。」
「我覺君非池中物，咫尺蛟龍雲雨」句：《三國志·卷五十四·〈呉書·周瑜傳〉》：「瑜上疏曰：『劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈爲人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛爲築宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆場，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。』」
「時與命、猶須天付」句：宋·蘇軾《與毛令方尉遊西菩寺二首·其二》詩：「人生此樂須天付，莫遣兒曹取次知。」天付，廣信書院本作「天賦」，玆從四卷本丁集。
「蘭珮芳菲無人問，嘆靈均、欲向重華訴」句：戰國楚·屈原《楚辭·離騷》：「名余曰正則兮，字余曰靈均。……扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。……佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。……衆不可戸說兮，孰云察余之中情。……濟沅湘以南征兮，就重華而敶（chén）詞。」
「兒曹不料揚雄賦。怪當年、甘泉誤説，青蔥玉樹」句：西漢·揚雄《甘泉賦》：「翠玉樹之青蔥兮，璧馬犀之瞵㻞（lín fèn）。」《註》：「瞵，文貌。言以馬腦犀角飾殿之壁也。」晉·左思《三都賦序》：「然相如賦《上林》而引『盧橘夏熟』，揚雄賦《甘泉》而陳『玉樹青蔥』，班固賦《西都》而歎『以出比目』，張衡賦《西京》而述『以遊海若』。假稱珍怪，以爲潤色，若斯之類，匪啻于茲。考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。於辭則易為藻飾，於義則虛而無徵。」唐·杜甫《奉贈韋左丞二十二韻》詩：「賦料揚雄敵，詩看子建親。」又《進雕賦表》：「臣之述作，雖不足以鼓吹六經，先鳴數子，至於沈鬱頓挫、隨時敏捷，而揚雄、枚皋之流，庶可跋及也。」
「風引船回滄溟闊，目斷三山伊阻」句：《史記·卷二十八·封禪書》：：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠；患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀爲宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至云。」
蒼官、鬚髯古：指松檜。唐·樊宗師《絳守居園池記》：「蒼官靑土，擁列與槐朋友。」宋·王安石《紅梨》詩：「歳晩蒼官纔自保，日高靑女尚橫陳。」宋·蘇軾《同王勝之遊蔣山》詩：「夾路蒼髯古，迎人翠麓偏。」《三月二十日開園三首·其三》詩：「鬱鬱蒼髯眞道友，絲絲紅萼是鄕人。」自注：「蒼髯，松也。紅萼，海棠也。」
千百：廣信書院本作「三百」，玆從四卷本丁集。
