明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
原文
陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”
先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”
翻译
陆澄问：“什么才算是主一的功夫？就像读书就一心在读书上用功夫，接客就一心在接客上用功夫，这能否称为主一呢？”
先生回答说：“好色就一心在美色上，贪财就一心用在财物上，这能称主一吗？这只叫逐物，不叫主一。主一，是指一心只在天理上。”
释义/赏析
陆澄，字原静，或作元静，又字清伯，今浙江吴兴人。正德九年（1514）拜阳明为师。
好货，好色，出自《孟子·梁惠王下》第五章。
繁体原文
陸澄問：“主一之功，如讀書則一心在讀書上，接客則一心在接客上，可以爲主一乎？”
先生曰：“好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以爲主一乎？是所謂逐物，非主一也。主一是專主一個天理。”
翻译
陸澄問：“什麼纔算是主一的功夫？就像讀書就一心在讀書上用功夫，接客就一心在接客上用功夫，這能否稱爲主一呢？”
先生回答說：“好色就一心在美色上，貪財就一心用在財物上，這能稱主一嗎？這隻叫逐物，不叫主一。主一，是指一心只在天理上。”
释义/赏析
陸澄，字原靜，或作元靜，又字清伯，今浙江吳興人。正德九年（1514）拜陽明爲師。
好貨，好色，出自《孟子·梁惠王下》第五章。
