韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”，又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
原文
圬之为技，贱且劳者也，有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之：王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘衣食，馀三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕织而后成者也，其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有小大，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也，用力者使于人，用心者使人，亦其宜也，吾特择其易为而无愧者取焉。
嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣，有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：噫！刑戮也。或曰：身既死，而其子孙不能有也。或曰：死而归之官也。吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者耶！非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者耶！非多行可愧，知其不可而强为之者耶！将贵富难守，薄功而厚享之者耶！抑丰悴有时，一去一来而不可常者耶！吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉！
又曰：功大者，其所以自奉也博，妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也，一身而二任焉，虽圣者不可能也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者耶？杨之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉！虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警予者，故予为之传而自鉴焉。
翻译
释义/赏析
圬（wū）者：泥瓦匠。
贱且劳：低贱有辛苦。
业之：以泥瓦工为业。
约而尽：简约而透彻。
天宝之乱：指“安史之乱”。
发人为兵：征调人民从军。
有官勋：有官阶勋位。
手镘（màn）衣食：操持抹泥板谋取衣食。
舍：居住。
市：长安城有东、西两市，分别在城东、西部的中间。这里当指西市。
屋食之当：居屋和饮食的价值。
上下其圬之佣：提高或降低做泥瓦工的工钱。
稼：种田。
若：至于。
蚕绩：养蚕缉麻。
遍为：全都去做。
各致其能：各尽所能。
相生：相互生养。
理：治理。
承君之化：承接君主的教化。
惟其所能：只依其能力。
食焉：取食于某事。
怠其事：荒废他的职务。
天殃：天降的灾祸。
舍镘以嬉：放下手中的抹泥板去游乐。
易能：容易掌握。
诚有功：确实有成效。
直：同“值”。
易强而有功：容易勉力来去的成效。
难强而有智：难于勉强而变得聪明。
有年：多年。
墟：废墟。
归之官：指被官府抄没。
强心以智：勉强心力，自作聪明。
不择其才之称否：不计他的才能是否相称。
多行可愧：多做愧对于心的事。
薄功而厚飨（xiǎng）：功劳很少而享受丰厚。
丰悴有时：谓盛衰变化于瞬间。
一去一来：指丰去悴来。
自奉也博：自己享受丰厚。
立吾家：建立自己的家庭。
一身而二任：一个人担负两方面的任务。
有讥：有非议。
自为：为自身。
夫人：那个人。
畜：养。
患不得之而患失之：未得时忧虑得不到，得到时又忧虑失去。
济其生之欲：满足其生存欲望。
贪邪而亡道：贪婪邪恶而无道义。
警予：警醒自己。
自鉴：自作鉴戒。
繁体原文
圬之爲技，賤且勞者也，有業之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之：王其姓，承福其名，世爲京兆長安農夫。天寶之亂，發人爲兵，持弓矢十三年，有官勳，棄之來歸，喪其土田，手镘衣食，餘三十年。舍於市之主人，而歸其屋食之當焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之，有餘，則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰：粟，稼而生者也，若布與帛，必蠶織而後成者也，其他所以養生之具，皆待人力而後完也，吾皆賴之。然人不可遍爲，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有小大，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又誠有功，取其直，雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強而有功也，心難強而有智也，用力者使於人，用心者使人，亦其宜也，吾特擇其易爲而無愧者取焉。
嘻！吾操镘以入富貴之家有年矣，有一至者焉，又往過之，則爲墟矣；有再至三至者焉，而往過之，則爲墟矣。問之其鄰，或曰：噫！刑戮也。或曰：身既死，而其子孫不能有也。或曰：死而歸之官也。吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者耶！非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者耶！非多行可愧，知其不可而強爲之者耶！將貴富難守，薄功而厚享之者耶！抑豐悴有時，一去一來而不可常者耶！吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異於人哉！
又曰：功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養於我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也，一身而二任焉，雖聖者不可能也。
愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂「獨善其身」者也。然吾有譏焉，謂其自爲也過多，其爲人也過少，其學楊朱之道者耶？楊之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家爲勞心，不肯一動其心以畜其妻子，其肯勞其心以爲人乎哉！雖然，其賢於世之患不得之而患失之者，以濟其生之欲貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言有可以警予者，故予爲之傳而自鑒焉。
翻译
释义/赏析
圬（wū）者：泥瓦匠。
賤且勞：低賤有辛苦。
業之：以泥瓦工爲業。
約而盡：簡約而透徹。
天寶之亂：指“安史之亂”。
發人爲兵：征調人民從軍。
有官勛：有官階勛位。
手鏝（màn）衣食：操持抹泥板謀取衣食。
舍：居住。
市：長安城有東、西兩市，分別在城東、西部的中間。這裏當指西市。
屋食之當：居屋和飲食的價値。
上下其圬之傭：提高或降低做泥瓦工的工錢。
稼：種田。
若：至於。
蠶績：養蠶緝麻。
遍爲：全都去做。
各致其能：各盡所能。
相生：相互生養。
理：治理。
承君之化：承接君主的教化。
惟其所能：衹依其能力。
食焉：取食於某事。
怠其事：荒廢他的職務。
天殃：天降的災禍。
捨鏝以嬉：放下手中的抹泥板去遊樂。
易能：容易掌握。
誠有功：确實有成效。
直：同“値”。
易強而有功：容易勉力來去的成效。
難強而有智：難於勉強而變得聰明。
有年：多年。
墟：廢墟。
歸之官：指被官府抄沒。
強心以智：勉強心力，自作聰明。
不擇其才之稱否：不計他的才能是否相稱。
多行可愧：多做愧對於心的事。
薄功而厚饗（xiǎng）：功勞很少而享受豐厚。
豐悴有時：謂盛衰變化於瞬間。
一去一來：指豐去悴來。
自奉也博：自己享受豐厚。
立吾家：建立自己的家庭。
一身而二任：一個人擔負兩方面的任務。
有譏：有非議。
自爲：爲自身。
夫人：那個人。
畜：養。
患不得之而患失之：未得時憂慮得不到，得到時又憂慮失去。
濟其生之欲：滿足其生存欲望。
貪邪而亡道：貪婪邪惡而無道義。
警予：警醒自己。
自鑑：自作鑑戒。
