原文
「须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人， 发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。 云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？」
「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
翻译
须菩提，如果有人，以充满无量数世界的七宝来布施。又如果有善男子善女人，发心上求佛果，下化众生的话，实践此经，甚至只用四句偈语来实践、读诵，为他人演说，他的福德胜过七宝布施。那么，如何为他人演说呢？应无所住而演说，如如而不动。因为任何一切可以证取，可以说明的都是有为法，而有为法都如同梦幻泡影，本来不可取不可说，又如同水露，如同闪电，虽然呈现过，瞬间消失，不可取不可说，应作如是观。佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、男居士、女居士、一切世间，天、人、阿修罗等，听佛所说，大家都很欢喜，并且信受奉行。
释义/赏析
菩萨心：菩提旧译为道，新译为觉，就是觉悟的意思。菩提心就是萌生了向佛觉悟的心思、念头。
如如不动：佛教术语，指达到了觉悟的境界。
有为法：有所作为就有因缘结果，佛教认为这样就永远牵连不绝，无法觉悟，所以有为法就是指红尘世界的一切思想感情言语行为。
如是观：像这样看。
优婆塞、优婆夷：梵语，指在家修行的居士，男的叫优婆塞，女的叫优婆夷。
繁体原文
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施；若有善男子、善女人， 發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，爲人演説，其福勝彼。 云何爲人演説，不取於相，如如不動。何以故？」
「一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
佛説是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、 一切世間天、人、阿修羅，聞佛所説，皆大歡喜，信受奉行。
翻译
須菩提，如果有人，以充滿無量數世界的七寶來佈施。又如果有善男子善女人，發心上求佛果，下化衆生的話，實踐此經，甚至只用四句偈語來實踐、讀誦，爲他人演說，他的福德勝過七寶佈施。那麼，如何爲他人演說呢？應無所住而演說，如如而不動。因爲任何一切可以證取，可以說明的都是有爲法，而有爲法都如同夢幻泡影，本來不可取不可說，又如同水露，如同閃電，雖然呈現過，瞬間消失，不可取不可說，應作如是觀。佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、男居士、女居士、一切世間，天、人、阿修羅等，聽佛所說，大家都很歡喜，並且信受奉行。
释义/赏析
菩薩心：菩提舊譯爲道，新譯爲覺，就是覺悟的意思。菩提心就是萌生了向佛覺悟的心思、念頭。
如如不動：佛教術語，指達到了覺悟的境界。
有爲法：有所作爲就有因緣結果，佛教認爲這樣就永遠牽連不絕，無法覺悟，所以有爲法就是指紅塵世界的一切思想感情言語行爲。
如是觀：像這樣看。
優婆塞、優婆夷：梵語，指在家修行的居士，男的叫優婆塞，女的叫優婆夷。
