南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
松关桂岭，望青葱无路。费尽银钩榜佳处。怅空山岁晩，窈窕谁来，须著我，醉卧石楼风雨。
仙人琼海上，握手当年，笑许君携半山去。劖叠嶂，卷飞泉，洞府凄凉，又却怪、先生多取。怕夜半、罗浮有时还，好长把云烟，再三遮住。
翻译
释义/赏析
洞仙歌：词牌名。原唐教坊曲，后用为词牌。原用以咏洞府神仙。敦煌曲中有此调，但与宋人所作此词体式不同。此调有令词和有慢词两体。令词自八十三字至九十三字，常以《东坡乐府》之《洞仙歌令》为准，前后阕各三仄韵。音节舒徐，极骀宕摇曳之致。康伯可词名《洞仙歌令》，潘紫岩词名《羽仙歌》，袁通甫词名《洞仙词》。《宋史·乐志》名《洞中仙》，注「林钟商调」，又「歇指调」。金词注「大石调」。前阕第二句是上一、下四句法，后阕收尾八言句是以一去声字领下七言，紧接又以一去声字领下四言两句作结。前阕第二句亦有用上二、下三句法，并于全阕增一、二衬字，句豆平仄略异者。慢词自一百十八字至一百二十六字，柳屯田《乐章集》「嘉景」词注「般涉调」，「乘兴閒泛兰舟」词注「仙吕调」，「佳景留心惯」词注「中吕调」。按张南湖《诗馀图谱》，前阕六句三韵，后阕七句三韵，前后阕第三句俱七字，第四句俱九字，前阕结句六字，后阕结句九字，此令词正体也，间有摊破、添字句、添韵者，皆从此出。
「浮石山庄，余友月湖道人何同叔之别墅也。山类罗浮，故以名。同叔尝作《游山次序榜》示余，且索词，为赋《洞仙歌》以遗之，同叔顷游罗浮，遇一老人，庞眉幅巾，语同叔云:『当有晚年之契。』盖僊云」：四卷本丁集作「浮石庄，余友月湖道人何同叔之别墅也。山类罗浮，故以名。同叔尝作《游山次序榜》示余，且索词，为赋《洞仙歌》以遗之，同叔顷游罗浮，遇一老人，庞眉幅巾，语同叔云：『当有晚年之契。』盖僊云」。
何同叔：《宋史·卷四百〇一·何异传》：「何异，字同叔，抚州崇仁人。绍兴二十四年进士，调石城主簿，历两任，知蘋乡县。……以宝章阁直学士知泉州，从所乞予祠，进宝章阁学士，转一官致仕。卒，年八十有一。异高自标致，有诗名，所著《月湖诗集》行世。」
罗浮：宋·乐子正《太平寰宇记·卷一百六十·〈岭南道·博罗县〉》：「《南越志》云：增城县有罗浮山，罗水出焉，是谓浮山。与罗山并体，故曰『罗浮』，非羽化莫有登其极者。崄尖之峰四百三十有二，因归于罗山，上则三峰争竦，各五六千刃。其穴溟水莫测其极。北通句曲之山，即《茅君内传》所云『第七洞』，名『朱明耀真之天』。」又云：「罗浮二山隐天，唯石楼一路可登。」又云：「罗山绝顶曰飞云峰，夜半见日。……其下浮山相接处，有石如梁曰铁桥。浮山之绝顶曰蓬莱峰，在铁桥之西。」
《游山次序榜》：已佚。南宋·陈直斋《直斋书录解题·卷八》：「《何氏山庄次序本末》一卷，尚书崇仁何异同叔撰。其别墅曰『三山小隐』。『三山』者，浮石山、岩石山、玲珑山，其实一山也，周回数里，叙其景物次序为此编，自号月湖，标韵清绝如神仙中人，膺高寿而终。其山闻今芜废矣。」
「顷游罗浮，遇一老人，庞眉幅巾，语同叔云:『当有晚年之契。』盖仙云」：南宋·洪容斋《夷坚三志·辛集·卷三·何同叔游罗浮》：「乾道初，何同叔以广府节度推官督赋惠州，因游罗浮，逢一道人，与语良久，殊为契合。临去言：『从今日以后，且领取三十年安乐。』授以心肾交感之法，使水火既济，则常得无病。仍令岁礼韩君丈人，可预知死日，又揣按骨法，谓晚岁当遇至人。何退抵冲虚观，询道士：『适所见何人？房在何处？』皆曰：『无此人。』已而周行至黄野人祠堂，惊曰：『此是也。』何气干瘠紧，本自寡欲，生于甲寅，时年甫三十，既遇黄君，不复有疾苦。庆元丁已岁，入为太常少卿，为同僚言此，且云：『今已三十馀年，来日定无多矣。』同僚曰：「公仙风道骨，瞳子绀碧照人，世间不能侵，寿算未见易量也。」大儿以大社令在寺，预闻之，亲得其所书如此。」南宋·张荃翁《贵耳集·卷中》：「月湖何文昌异，为广幕，校文惠州，因游罗浮，至大石楼，遇黄野人。一见便言：『做得尚书。年九十。』袖出一柑，分食之。月湖由是清健无疾，后果如其言。或云：『黄野人有云篾，长三丈馀，止一节，授一篾于月湖。』问其孙，未尝有之。」
银钩：《书苑》：「晋索靖草书绝代，名曰『银钩虿尾』。」唐·白乐天《鸡距笔赋》：「搦之而变成金距，书之而化出银钩。」
石楼：宋·苏东坡《游罗浮山一首示儿子过》诗，施德初注引邹师正《罗浮指掌图》：「山高三千六百丈，袤直五百里，周三百里。上有大小石楼，相去五里，皆高出云表，登之可望沧海，夜半见日初出。」
「又却怪、先生多取」句：宋·苏东坡《越州张中舍寿乐堂》诗：「不忧儿辈知此乐，但恐造物怪多取。」却怪，广信书院本作「却怕」，玆从四卷本丁集。
繁体原文
松關桂嶺，望靑蔥無路。費盡銀鉤榜佳處。悵空山歳晩，窈窕誰來，須著我，醉臥石樓風雨。
仙人瓊海上，握手當年，笑許君攜半山去。劖疊嶂，卷飛泉，洞府淒涼，又卻怪、先生多取。怕夜半、羅浮有時還，好長把雲煙，再三遮住。
翻译
释义/赏析
洞仙歌：詞牌名。原唐教坊曲，後用爲詞牌。原用以詠洞府神仙。敦煌曲中有此調，但與宋人所作此詞體式不同。此調有令詞和有慢詞兩體。令詞自八十三字至九十三字，常以《東坡樂府》之《洞仙歌令》爲準，前後闋各三仄韻。音節舒徐，極駘宕搖曳之致。康伯可詞名《洞仙歌令》，潘紫巖詞名《羽仙歌》，袁通甫詞名《洞仙詞》。《宋史·樂志》名《洞中仙》，注「林鐘商調」，又「歇指調」。金詞注「大石調」。前闋第二句是上一、下四句法，後闋收尾八言句是以一去聲字領下七言，緊接又以一去聲字領下四言兩句作結。前闋第二句亦有用上二、下三句法，幷於全闋增一、二襯字，句豆平仄略異者。慢詞自一百十八字至一百二十六字，柳屯田《樂章集》「嘉景」詞注「般渉調」，「乘興閒泛蘭舟」詞注「仙呂調」，「佳景留心慣」詞注「中呂調」。按張南湖《詩餘圖譜》，前闋六句三韻，後闋七句三韻，前後闋第三句倶七字，第四句倶九字，前闋結句六字，後闋結句九字，此令詞正體也，間有攤破、添字句、添韻者，皆從此出。
「浮石山莊，余友月湖道人何同叔之別墅也。山類羅浮，故以名。同叔嘗作《遊山次序榜》示余，且索詞，爲賦《洞仙歌》以遺之，同叔頃遊羅浮，遇一老人，龐眉幅巾，語同叔云:『當有晩年之契。』蓋僊云」：四巻本丁集作「浮石莊，余友月湖道人何同叔之別墅也。山類羅浮，故以名。同叔嘗作《遊山次序榜》示余，且索詞，爲賦《洞仙歌》以遺之，同叔頃遊羅浮，遇一老人，龐眉幅巾，語同叔云：『當有晩年之契。』蓋僊云」。
何同叔：《宋史·巻四百〇一·何異傳》：「何異，字同叔，撫州崇仁人。紹興二十四年進士，調石城主簿，曆兩任，知蘋鄕縣。……以寶章閣直學士知泉州，從所乞予祠，進寶章閣學士，轉一官致仕。卒，年八十有一。異髙自標緻，有詩名，所著《月湖詩集》行世。」
羅浮：宋·樂子正《太平寰宇記·巻一百六十·〈嶺南道·博羅縣〉》：「《南越志》云：増城縣有羅浮山，羅水出焉，是謂浮山。與羅山並體，故曰『羅浮』，非羽化莫有登其極者。嶮尖之峯四百三十有二，因歸於羅山，上則三峯爭竦，各五六千仭。其穴溟水莫測其極。北通句曲之山，卽《茅君内傳》所云『第七洞』，名『朱明耀真之天』。」又云：「羅浮二山隱天，唯石樓一路可登。」又云：「羅山絶頂曰飛雲峯，夜半見日。……其下浮山相接處，有石如梁曰鐵橋。浮山之絶頂曰蓬萊峯，在鐵橋之西。」
《遊山次序榜》：已佚。南宋·陳直齋《直齋書録解題·巻八》：「《何氏山莊次序本末》一巻，尚書崇仁何異同叔撰。其別墅曰『三山小隱』。『三山』者，浮石山、巖石山、玲瓏山，其實一山也，周回數里，敘其景物次序爲此編，自號月湖，標韻淸絶如神仙中人，膺髙壽而終。其山聞今蕪廢矣。」
「頃遊羅浮，遇一老人，龐眉幅巾，語同叔云:『當有晩年之契。』蓋僊云」：南宋·洪容齋《夷堅三志·辛集·巻三·何同叔遊羅浮》：「乾道初，何同叔以廣府節度推官督賦惠州，因遊羅浮，逢一道人，與語良久，殊爲契合。臨去言：『從今日以後，且領取三十年安樂。』授以心腎交感之法，使水火旣濟，則常得無病。仍令歳禮韓君丈人，可預知死日，又揣按骨法，謂晩歳當遇至人。何退抵沖虛觀，詢道士：『適所見何人？房在何處？』皆曰：『無此人。』已而周行至黃野人祠堂，驚曰：『此是也。』何氣幹瘠緊，本自寡欲，生於甲寅，時年甫三十，旣遇黃君，不復有疾苦。慶元丁已歳，入爲太常少卿，爲同僚言此，且云：『今已三十餘年，來日定無多矣。』同僚曰：「公仙風道骨，瞳子紺碧照人，世間不能侵，壽算未見易量也。」大兒以大社令在寺，預聞之，親得其所書如此。」南宋·張荃翁《貴耳集·巻中》：「月湖何文昌異，爲廣幕，校文惠州，因遊羅浮，至大石樓，遇黃野人。一見便言：『做得尚書。年九十。』袖出一柑，分食之。月湖由是清健無疾，後果如其言。或云：『黃野人有雲篾，長三丈餘，止一節，授一篾於月湖。』問其孫，未嘗有之。」
銀鉤：《書苑》：「晉索靖草書絶代，名曰『銀鉤蠆尾』。」唐·白樂天《鷄距筆賦》：「搦之而變成金距，書之而化出銀鉤。」
石樓：宋·蘇東坡《遊羅浮山一首示兒子過》詩，施德初注引鄒師正《羅浮指掌圖》：「山髙三千六百丈，袤直五百里，周三百里。上有大小石樓，相去五里，皆髙出雲表，登之可望滄海，夜半見日初出。」
「又卻怪、先生多取」句：宋·蘇東坡《越州張中舍壽樂堂》詩：「不憂兒輩知此樂，但恐造物怪多取。」卻怪，廣信書院本作「卻怕」，玆從四巻本丁集。
