清满洲正黄旗人，叶赫纳兰氏（明末海西女真四部之王族姓氏），原名成德，避太子保成讳改名性德，字容若，号饮水、楞伽山人。生于清顺治十一年十二月十二日（西元一六五五年一月十九日）。曾祖父叶赫部贝勒金台石，曾祖姑孟古哲哲（金台石妹、清太祖妃、清太宗母）。父武英殿大学士纳兰明珠，母英亲王阿济格（多尔衮兄）女爱新觉罗氏。从祖妹康熙惠妃纳喇氏（金台石曾孙、明珠从弟索尔和女），从曾祖姑表姪胤禔（惠妃纳喇氏子）。康熙十年（西元一六七一年），时十七岁进太学。康熙十一年（西元一六七二年）中举，康熙十二年（西元一六七三年）中会试，因患寒疾，未殿试。康熙十五年（西元一六七六年），时二十二岁补殿试，中二甲第七名，赐进士出身。康熙帝（与容若为从曾祖姑表兄弟，且年齿相彷）爱其才，更兼出身八旗，世为皇戚，故常伴帝侧，授三等侍卫职，寻晋一等侍卫，数随帝出巡塞外，并奉使梭龙（其方位学界尚存分歧），考察沙俄侵边事。康熙二十四年五月三十日（西元一六八五年七月一日）患急病卒，年仅三十岁（虚龄三十一），葬于京西皂甲屯纳兰祖坟（今北京海淀区上庄皂甲屯）。容若「生长华阀，淡于荣利」（《清诗别裁集》），爱才喜客，「书史友生外，无他好也。」（《清诗别裁集》）所与游者皆一时名士，与世所称落落寡合者，如严荪友、顾梁汾、陈迦陵、姜湛园尤相契厚。诗文均工，诗得唐开元、大历间丰格；词尤享名，喜学北宋，论者谓其「以自然之眼观物，以自然之舌言情，故能眞切感人。」「诗情飘忽要眇，断肠人远，伤心事多，年之不永，即于韵语中知之。」（《清诗别裁集》）谭复堂以之与项莲生、蒋鹿潭为「清词三鼎足」。今人以其与曹实庵、顾梁汾称「京华三绝」。集宋元来诸家经解，刻《通志堂九经解》。有《通志堂集》。词集《侧帽集》、《饮水词》。生平见《清史稿·卷四百八十四·〈文苑列传·纳兰性德传〉》。
原文
空山梵呗静，水月影俱沉。悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疎林。绝顶茅菴里，老衲正孤吟。
云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著几緉屐，谁识卧游心？准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。布襪青鞋约，但向画图寻。
翻译
空山梵呗，水月洞天，这世外幽静的山林，不惹一丝世俗的尘埃。还记得那夕阳西下时，疎林上一抹微云的情景。在悬崖绝顶之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。
行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，真是快活无比。隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子，而我赏画神游、的心情又有谁能理解？往日误入仕途，贪图富贵，如今悔恨，想要归隐山林，但是这一愿望要到何日才能实现呢？只希冀从这画中找寻。
释义/赏析
梵呗：指寺庙中诵经之声。
界疎林：连接着稀疎的树林。
「犹记半竿斜照，一抹界疎林」句：谓还记得那夕阳西下时，疎林上一抹微云的情景。
「云中锡，溪头钓」句：谓行走在云山之中，垂钓于溪头之上，弹琴于涧水边，非常快活。锡，即锡飞，僧人行走。
几緉屐：几双木屐。屐，木底有齿的鞋子，古人游山多用之）。《世说新语·方正篇》：「祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累而未判其得失。人有诣祖，见料视财物；或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：『未知一生当着几量屐！』神色閒畅。于是胜负始分。」
卧游：观赏山水画以代游览。
「此生著几两屐，谁识卧游心」句：佔隐居山中，四处云游，一生又能穿破几双鞋子呢？此时我赏画神游之情又有谁理解呢？
槐安：即槐安梦、南柯梦故事。事见唐李公佐《南柯太守传》。故事说有淳于棼者，饮酒古槐树下，醉入梦，见一城楼题大槐安国。槐安国王招其为驸马，任南柯太守三十年，享尽荣华富贵。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的槐安国与南柯郡。后以此典喩人生如梦，富贵得失无常等。
投簪：丢下固冠用的簪子，喩弃官。
「准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪」句：谓往日入仕，贪图富贵是错误的，真想归隐山中，但是这一愿望何日可以实现呢！准拟，打算、希望。
布襪青鞋：本指平民百姓之装束，此处借指弃官隐居，语出唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：「青鞋布袜从此始。」
繁体原文
空山梵唄靜，水月影俱沉。悠然一境人外，都不許塵侵。歲晚憶曾遊處，猶記半竿斜照，一抹界疎林。絶頂茅菴裏，老衲正孤吟。
雲中錫，溪頭釣，澗邊琴。此生著幾緉屐，誰識臥遊心？準擬乘風歸去，錯向槐安回首，何日得投簪。布襪靑鞋約，但向畫圖尋。
翻译
空山梵唄，水月洞天，這世外幽靜的山林，不惹一絲世俗的塵埃。還記得那夕陽西下時，疎林上一抹微雲的情景。在懸崖絕頂之上的茅草屋中，一位老和尚正在沉吟。
行走在雲山之中，垂釣於溪頭之上，彈琴於澗水邊，真是快活無比。隱居山中，四處雲遊，一生又能穿破幾雙鞋子，而我賞畫神遊、的心情又有誰能理解？往日誤入仕途，貪圖富貴，如今悔恨，想要歸隱山林，但是這一願望要到何日才能實現呢？只希冀從這畫中找尋。
释义/赏析
梵唄：指寺廟中誦經之聲。
界疎林：連接着稀疎的樹林。
「猶記半竿斜照，一抹界疎林」句：謂還記得那夕陽西下時，疎林上一抹微雲的情景。
「雲中錫，溪頭釣」句：謂行走在雲山之中，垂釣於溪頭之上，彈琴於澗水邊，非常快活。錫，即錫飛，僧人行走。
幾緉屐：幾雙木屐。屐，木底有齒的鞋子，古人遊山多用之）。《世説新語·方正篇》：「祖士少好財，阮遙集好屐，並恆自經營，同是一累而未判其得失。人有詣祖，見料視財物；或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：『未知一生當着幾量屐！』神色閒暢。於是勝負始分。」
臥遊：觀賞山水畫以代遊覽。
「此生著幾兩屐，誰識臥遊心」句：佔隱居山中，四處雲遊，一生又能穿破幾雙鞋子呢？此時我賞畫神遊之情又有誰理解呢？
槐安：即槐安夢、南柯夢故事。事見唐李公佐《南柯太守傳》。故事說有淳于棼者，飲酒古槐樹下，醉入夢，見一城樓題大槐安國。槐安國王招其爲駙馬，任南柯太守三十年，享盡榮華富貴。醒後見槐下有一大蟻穴，南枝又有一小穴，即夢中的槐安國與南柯郡。後以此典喩人生如夢，富貴得失無常等。
投簪：丟下固冠用的簪子，喩棄官。
「準擬乘風歸去，錯向槐安回首，何日得投簪」句：謂往日入仕，貪圖富貴是錯誤的，真想歸隱山中，但是這一願望何日可以實現呢！準擬，打算、希望。
布襪靑鞋：本指平民百姓之裝束，此處借指棄官隱居，語出唐·杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》：「靑鞋布襪從此始。」
