南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
清词索笑，莫厌银杯小。应是天孙新与巧。剪恨裁愁句好。
有人梦断关河，小窗日饮亡何。想见重帘不捲，泪痕滴尽湘娥。
翻译
释义/赏析
清平乐：词牌名。原为唐教坊曲名，取用汉乐府「清乐」、「平乐」这两个乐调而命名，后用作词牌。宋·王灼《碧鸡漫志·卷五·〈清平乐〉》：「《清平乐》，《松窗录》云：『开元中，禁中初重木芍药，得四本，红、紫、浅红、通白繁开。上乘照夜白，太真妃以步辇从。李龟年手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：「焉用旧词为。」命龟年宣翰林学士李白立进《清平调》词三章。白承诏赋词，龟年以进，上命梨园弟子约格调，抚丝竹，促龟年歌，太真妃笑领歌意甚厚。』张君房《脞（cuǒ）说》指此为《清平乐》曲。按明皇宣白进《清平调》词，乃是令白于清平调中制词。盖古乐取声律高下合为三，曰『清调』、『平调』、『侧调』，此之谓三调。明皇止令就择上两调，偶不乐侧调故也。况白词七字绝句，与今曲不类。而《尊前集》亦载此三绝句，止目曰《清平词》。然唐人不深考，妄指此三绝句耳。此曲在越调，唐至今盛行。今世又有黄钟宫、黄钟商两音者。欧阳炯称，白有应制《清平乐》四首，往往是也。」《宋史·乐志》入「大石调」，《金奁集》、《乐章集》并入「越调」。通常以李煜词为准。双调，四十六字，八句，前阕四仄韵，后阕三平韵。一说李白曾作《清平乐》，《尊前集》载有李白词四首，恐后人伪托，不可信。
「莫厌银杯小」句：宋·苏轼有《莫笑银杯小答乔太博》诗：「请君莫笑银杯小，尔来岁旱东海窄。」
天孙：传说中巧于织造之仙女。唐·柳宗元《乞巧文》诗：「下土之臣，窃闻天孙，专巧于天，翏轕璿玑，经纬星辰，能成文章，黼黻（fǔfú）帝躬，以临下民。钦圣灵、仰光耀之日久矣。」按：黼黻，泛指礼服上所绣之华美花纹。亦引申为绣有华美花纹之礼服。此谓辅佐；黼，《说文》：「白与黑相次文。」黻，《说文》：「黑与靑相次文。」
日饮亡何：《汉书·卷四十九·〈爰盎鼌错列传·爰盎传〉》：「爰盎字丝。其父楚人也，故为群盗，徙安陵。高后时，盎为吕禄舍人。孝文即位，盎兄哙任盎为郎中。……盎常引大体慷慨。宦者赵谈以数幸，常害盎，盎患之。盎兄子种为常侍骑，谏盎曰：『君众辱之，后虽恶君，上不复信。』于是上朝东宫，赵谈骖乘，盎伏车前曰：『臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独柰何与刀锯之馀共载！』于是上笑，下赵谈。谈泣下车。……然盎亦以数直谏，不得久居中。调为陇西都尉，仁爱士卒，士卒皆争为死。迁齐相，徙为吴相。辞行，种谓盎曰：『吴王骄日久，国多奸，今丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱。』盎用种之计，吴王厚遇盎。」唐·颜师古注：「亡何，言更无馀事。」
繁体原文
淸詞索笑，莫厭銀盃小。應是天孫新與巧，剪恨裁愁句好。
有人夢斷關河，小窗日飲亡何。想見重簾不捲，淚痕滴盡湘娥。
翻译
释义/赏析
淸平樂：詞牌名。原爲唐教坊曲名，取用漢樂府「淸樂」、「平樂」這兩箇樂調而命名，後用作詞牌。宋·王灼《碧鷄漫志·卷五·〈淸平樂〉》：「《淸平樂》，《松窗録》云：『開元中，禁中初重木芍藥，得四本，紅、紫、淺紅、通白繁開。上乘照夜白，太眞妃以步輦從。李龜年手捧檀板，押眾樂前，將欲歌之。上曰：「焉用舊詞爲。」命龜年宣翰林學士李白立進《淸平調》詞三章。白承詔賦詞，龜年以進，上命梨園弟子約格調，撫絲竹，促龜年歌，太眞妃笑領歌意甚厚。』張君房《脞（cuǒ）説》指此爲《淸平樂》曲。按明皇宣白進《淸平調》詞，乃是令白於淸平調中製詞。蓋古樂取聲律高下合爲三，曰『淸調』、『平調』、『側調』，此之謂三調。明皇止令就擇上兩調，偶不樂側調故也。況白詞七字絶句，與今曲不類。而《尊前集》亦載此三絶句，止目曰《淸平詞》。然唐人不深考，妄指此三絶句耳。此曲在越調，唐至今盛行。今世又有黃鐘宮、黃鐘商兩音者。歐陽炯稱，白有應製《淸平樂》四首，往往是也。」《宋史·樂志》入「大石調」，《金奩集》、《樂章集》幷入「越調」。通常以李煜詞爲準。雙調，四十六字，八句，前闋四仄韻，後闋三平韻。一説李白曾作《淸平樂》，《尊前集》載有李白詞四首，恐後人僞託，不可信。
「莫厭銀盃小」句：宋·蘇軾有《莫笑銀杯小答喬太博》詩：「請君莫笑銀杯小，爾來歳旱東海窄。」
天孫：傳説中巧於織造之仙女。唐·柳宗元《乞巧文》詩：「下土之臣，竊聞天孫，專巧於天，翏轕璿璣，經緯星辰，能成文章，黼黻（fǔfú）帝躬，以臨下民。欽聖靈、仰光耀之日久矣。」按：黼黻，泛指禮服上所繡之華美花紋。亦引申爲繡有華美花紋之禮服。此謂輔佐；黼，《説文》：「白與黑相次文。」黻，《説文》：「黑與靑相次文。」
日飲亡何：《漢書·卷四十九·〈爰盎鼂錯列傳·爰盎傳〉》：「爰盎字絲。其父楚人也，故爲群盜，徙安陵。高后時，盎爲呂祿舍人。孝文即位，盎兄噲任盎爲郎中。……盎常引大體慷慨。宦者趙談以數幸，常害盎，盎患之。盎兄子種爲常侍騎，諫盎曰：『君眾辱之，後雖惡君，上不復信。』於是上朝東宮，趙談驂乘，盎伏車前曰：『臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨柰何與刀鋸之餘共載！』於是上笑，下趙談。談泣下車。……然盎亦以數直諫，不得久居中。調爲隴西都尉，仁愛士卒，士卒皆爭爲死。遷齊相，徙爲呉相。辭行，種謂盎曰：『呉王驕日久，國多姦，今絲欲刻治，彼不上書告君，則利劍刺君矣。南方卑溼，絲能日飲，亡何，説王毋反而已。如此幸得脫。』盎用種之計，呉王厚遇盎。」唐·顏師古注：「亡何，言更無餘事。」
