苏辙，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。
原文
与可以墨为竹，视之良竹也。
客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露，振荡风气，春而萌芽，夏而解驰，散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚；涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉；均一气于草木，嗟壤同而性异；信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤，运脱兔之毫，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成；郁乎萧骚，曲直横斜，稼纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”
与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋，饮食乎竹间，偃息乎竹阴，观竹之变也多矣。若夫风止雨霁，山空日出，猗猗其长，森乎满谷，叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。至若丛薄之馀，斤斧所施，山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池；悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也；忽乎忘笔之在手，与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然，虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之，万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”与可曰：“唯唯！”
翻译
文同擅长画墨竹，画出的竹子看起来和真的一样。
客人见到他画的竹子之后非常惊讶，说：“大自然赋予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋润，存在于天地间。春天竹子开始萌芽生长，夏天竹笋就脱离竹壳，舒展为竹。等到叶子慢慢增多，到了冬天竹子就长成了。竹子性情刚直，长得姿态却娴雅妩媚。历经寒暑变化，笑傲面对冰雪严寒。草木所吸收的天地间浑然之气是一样的，嗟叹它们生长的土壤一样，但是性情却不一样。确实万物生长有其天然的本性，除了造物主谁能够驾驭的了？如今你却用松烟制成的墨，用兔毛制成的笔，漫不经心地看着作画的墙壁，然后在绢帛上尽情挥洒，不一会儿就画好了。竹子枝叶纷繁茂盛，极为传神，仿佛能听到风吹竹叶发出的声音。画出的竹子弯直横斜，粗细高低，形态各异。窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机。你难道就是那得道的人吗？”
文同听过了之后微笑着说：“我所追求的就是道，把这种追求寄予在竹子中了。我开始在高山的南面隐居，在竹林附近修建房屋，视听淡漠，对外界无牵挂。早晨和傍晚都和竹子在一起。在竹林间吃饭，在竹阴下睡觉休息。看到竹子形态体貌的变化很多。每当风住、雨停的时候，山林间空旷幽静，太阳出来，竹林就显得特别秀丽茂盛，布满了整个山谷。竹叶像是翠鸟的羽毛，竹上的青皮像是青玉，非常淡薄，竹上的寒露好像都要滴下来了。只有蝉和鸟在林间鸣叫，人的声音寂寞而寥落。我顺着风长啸一声，终日看着那苍茫的远方。新的竹笋带着笋壳一起落下，根在土里生长，穿过涧谷蔓延开来，生出成千上万的子孙。到了被斧头砍过，比较稀薄的地方，怪石嶙峋，荆棘丛生，竹在那种地方艰难地抽出来却不能伸展开，虽欲倒却顽强支撑着，虽环境艰难元气受损却更加坚强，身体弯折形状却更加奇特。狂风怒号的天气，天寒地冻，叹息别的树木即使很粗大却没有自持。竹却依旧在严寒之后苍翠，没有那种可怜的姿态，使自己与松柏同列，这是效仿仁者的做法，这就是竹子为什么称之为竹了。我一开始见到竹子就很喜悦，现在这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。来了兴致之后，挥毫泼墨，那真切的竹子就在眼前了。虽然自然的竹子是天造地设的，可是这与墨竹又有什么分别呢？”客人听了之后说：“我从前听说，庖丁，是个杀牛的厨师，但是学养生的人从他那里学到了养生的道理；轮扁，是制造车轮的木匠，读书的人却从中学到了读书的道理。世上一切的道理都是一样的，只不过他们所从事的工作不一样而已，更何况您把这道理寄托在竹子中，我说您是得道的人，难道不对吗？”文同听过之后说：“大概是这样子的吧。”
释义/赏析
与可：文同（公元1018年—公元1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。以学名世，擅诗文书画，以善画竹著称，是北宋著名画家。深为文彦博、司马光等人赞许，和苏轼、苏辙是表兄弟。
涵濡：指滋润、沉浸。
解弛：这里指竹笋脱落，开始长成竹子。
徂变：指往来变化。徂，即逝去。
青松之煤：因为墨是由松烟制造的，所以如此说。
睥睨墙堵：形容漫不经心看着作画的墙壁。睥睨，眼睛斜着看，形容高傲的样子。
振洒缯绡：形容在绢帛上尽情挥洒作画的样子。缯绡，泛指绢帛之类。
郁乎：指植物纷繁茂盛貌。
萧骚：形容风吹竹叶发出的声音。
庳：指低矮，与“高”相对。
生意：指生命力。
崇朝：指从天亮到早饭前的一段时间，喻指时间短。
听然：指微笑的样子。
偃息：表示睡觉休息。
猗猗其长：秀丽茂盛的样子。
筠：指竹子的青皮。
寂历：形容凋零疏落，这里指孤寂、落寞。
眇：同“渺”，远、高。
掩冉：形容偃倒的样子。
箨：指竹笋外层一片一片的皮，即笋壳。
丛薄：指草木丛生。
荦埆：形容怪石嶙峋的样子。
蹇：指艰难。
“纷既折而犹持”句：形容竹之顽强，虽欲倒却顽强支撑着。
凝冱：指冻结、凝结。
陂池：指池塘。
无朕：没有迹象或先兆，这里形容天地造物之自然。
繁体原文
與可以墨爲竹，視之良竹也。
客見而驚焉，曰：“今夫受命於天，賦形於地，涵濡雨露，振蕩風氣，春而萌芽，夏而解馳，散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚；涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲；均一氣於草木，嗟壤同而性異；信物生之自然，雖造化其能使？今子硏靑松之煤，運脫兔之毫，睥睨墻堵，振灑繒綃，須臾而成；鬱乎蕭騷，曲直橫斜，稼纖庳高，竊造物之潛思，賦生意於崇朝。子豈誠有道者邪？”
與可聽然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！始予隱乎崇山之陽，廬乎修竹之林。視聽漠然，無槪乎予心。朝與竹乎爲遊，莫與竹乎爲朋，飲食乎竹間，偃息乎竹陰，觀竹之變也多矣。若夫風止雨霽，山空日出，猗猗其長，森乎滿谷，葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴，蟬鳴鳥噪，人響寂歷。忽依風而長嘯，眇掩冉以終日。笋含籜而將墜，根得土而橫逸。絶澗谷而蔓延，散子孫乎千憶。至若叢薄之餘，斤斧所施，山石犖埆，荆棘生之。蹇將抽而莫達，紛旣折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風號怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池；悲眾木之無賴，雖百圍而莫支。猶復蒼然於旣寒之後，凛乎無可憐之姿；追松柏以自偶，竊仁人之所爲，此則竹之所以爲竹也。始也，余見而悅之；今也，悅之而不自知也；忽乎忘筆之在手，與紙之在前，勃然而興，而修竹森然，雖天造之無朕，亦何以異於茲焉？”客曰：“蓋予聞之：庖丁，解牛者也，而養生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之，萬物一理也，其所從爲之者異爾，況夫夫子之託於斯竹也，而予以爲有道者，則非耶？”與可曰：“唯唯！”
翻译
文同擅長畫墨竹，畫出的竹子看起來和眞的一樣。
客人見到他畫的竹子之後非常驚訝，説：“大自然賦予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋潤，存在於天地間。春天竹子開始萌芽生長，夏天竹笋就脫離竹殻，舒展爲竹。等到葉子慢慢增多，到了冬天竹子就長成了。竹子性情剛直，長得姿態卻嫻雅嫵媚。歷經寒暑變化，笑傲面對冰雪嚴寒。草木所吸收的天地間渾然之氣是一樣的，嗟嘆它們生長的土壤一樣，但是性情卻不一樣。确實萬物生長有其天然的本性，除了造物主誰能够駕馭的了？如今你卻用松煙製成的墨，用兔毛製成的筆，漫不經心地看著作畫的墻壁，然後在絹帛上盡情揮灑，不一會兒就畫好了。竹子枝葉紛繁茂盛，極爲傳神，仿佛能聽到風吹竹葉發出的聲音。畫出的竹子彎直橫斜，粗細高低，形態各異。竊取了造物主的神妙構思，賦予畫竹以蓬勃生機。你難道就是那得道的人嗎？”
文同聽過了之後微笑著説：“我所追求的就是道，把這種追求寄予在竹子中了。我開始在高山的南面隱居，在竹林附近修建房屋，視聽淡漠，對外界無牽挂。早晨和傍晚都和竹子在一起。在竹林間喫飯，在竹陰下睡覺休息。看到竹子形態體貌的變化很多。每當風住、雨停的時候，山林間空曠幽靜，太陽出來，竹林就顯得特別秀麗茂盛，布滿了整箇山谷。竹葉像是翠鳥的羽毛，竹上的靑皮像是靑玉，非常淡薄，竹上的寒露好像都要滴下來了。衹有蟬和鳥在林間鳴叫，人的聲音寂寞而寥落。我順著風長嘯一聲，終日看著那蒼茫的遠方。新的竹笋帶著笋殻一起落下，根在土裏生長，穿過澗谷蔓延開來，生出成千上萬的子孫。到了被斧頭砍過，比較稀薄的地方，怪石嶙峋，荆棘叢生，竹在那種地方艱難地抽出來卻不能伸展開，雖欲倒卻頑強支撐著，雖環境艱難元氣受損卻更加堅強，身體彎折形狀卻更加奇特。狂風怒號的天氣，天寒地凍，嘆息別的樹木即使很粗大卻沒有自持。竹卻依舊在嚴寒之後蒼翠，沒有那種可憐的姿態，使自己與松柏同列，這是效倣仁者的做法，這就是竹子爲什麽稱之爲竹了。我一開始見到竹子就很喜悅，現在這種喜悅的感覺已經融入自己身體裏了。來了興致之後，揮毫潑墨，那眞切的竹子就在眼前了。雖然自然的竹子是天造地設的，可是這與墨竹又有什麽分別呢？”客人聽了之後説：“我從前聽説，庖丁，是個殺牛的廚師，但是學養生的人從他那裏學到了養生的道理；輪扁，是製造車輪的木匠，讀書的人卻從中學到了讀書的道理。世上一切的道理都是一樣的，衹不過他們所從事的工作不一樣而已，更何況您把這道理寄託在竹子中，我説您是得道的人，難道不對嗎？”文同聽過之後説：“大槪是這樣子的吧。”
释义/赏析
與可：文同（公元1018年—公元1079年），字與可，號笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰縣（今屬四川綿陽市鹽亭縣）人。以學名世，擅詩文書畫，以善畫竹著稱，是北宋著名畫家。深爲文彥博、司馬光等人贊許，和蘇軾、蘇轍是表兄弟。
涵濡：指滋潤、沉浸。
解弛：這裏指竹笋脫落，開始長成竹子。
徂變：指往來變化。徂，即逝去。
靑松之煤：因爲墨是由松煙製造的，所以如此説。
睥睨墻堵：形容漫不經心看著作畫的墻壁。睥睨，眼睛斜著看，形容高傲的樣子。
振灑繒綃：形容在絹帛上盡情揮灑作畫的樣子。繒綃，泛指絹帛之類。
鬱乎：指植物紛繁茂盛貌。
蕭騷：形容風吹竹葉發出的聲音。
庳：指低矮，與“高”相對。
生意：指生命力。
崇朝：指從天亮到早飯前的一段時間，喩指時間短。
聽然：指微笑的樣子。
偃息：表示睡覺休息。
猗猗其長：秀麗茂盛的樣子。
筠：指竹子的靑皮。
寂歷：形容凋零疏落，這裏指孤寂、落寞。
眇：同“渺”，遠、高。
掩冉：形容偃倒的樣子。
籜：指竹笋外層一片一片的皮，即笋殻。
叢薄：指草木叢生。
犖埆：形容怪石嶙峋的樣子。
蹇：指艱難。
“紛旣折而猶持”句：形容竹之頑強，雖欲倒卻頑強支撐著。
凝冱：指凍結、凝結。
陂池：指池塘。
無朕：沒有迹象或先兆，這裏形容天地造物之自然。
