南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
相思苦，君与我同心。鱼没雁沈沈。是梦他松后追轩冕，是化为鹤后去山林。对西风，直怅望，到如今。
待不饮、奈何君有恨。待痛饮、奈何吾有病。君起舞，试重斟。苍梧云外湘妃泪，鼻亭山下鹧鸪吟。早归来，流水外，有知音。
翻译
释义/赏析
“送丁怀忠教授入广。渠赴调都下，久不得书，或谓从人辟置，或谓径归闽中矣”：四卷本乙集作“送丁怀忠”。
丁怀忠：宋·赵蕃《淳熙稿·卷五》有《送丁怀忠朝佐赴象州教授》诗。《欧阳文忠公文集》卷末附载编订校正人姓名中有云：“绍熙三年承直郎前桂阳军军学教授丁朝佐字怀忠。”据知怀忠名朝佐，即曾与曾三异等同编校《欧阳文忠公文集》者。宋·周必大《跋欧阳文集》有云：“承直郎丁朝佐，博览群书，尤长考证。”宋·陈傅良《止斋集·卷六》有《送丁怀忠教授象州》诗。《欧阳文忠公文集·卷一·虾蟆碚（bèi）》有丁氏校语云：“《虾蟆碚》诗，诸本皆作碚。朝佐考字书无此字。今祕书正字项安世尝自蜀来，云土人写作背字，音佩。”据知一时名流与丁氏交游者甚多。据词题及丁氏《跋玉堂杂记》自署“樵溪丁朝佐”，知丁氏为闽人。宋·洪迈《夷坚丁志·卷二·张注梦》条有云：“邵武人张注，绍兴丁卯秋试，……既而不利。至乾道己丑始以免举再行。而同里丁朝佐亦预计偕。二人同登科。朝佐正生于丁卯。”据知丁氏为闽之邵武县人。（《邵武县志》不载丁氏行实。）北宋·晁公武《郡斋读书志》南宋·赵希弁《附志·卷一·杂史类》：“《朝野遗事》一卷，右赵文崧伯山所著记，……淳熙中周益公帅长沙，命项安世、丁朝佐、杨长孺讐校而刻之。”《职官类》：“《玉堂杂记》三卷，右周益公必大记玉堂中事也，丁朝佐谓‘九重之德美、前辈之典刑、恩数之异同、典故之沿革，皆因事而见之’云。”
“是梦他松后追轩冕”句：《三国志·卷四十八·〈吴书·三嗣主传·孙皓传〉》：“（宝鼎）三年春二月，以左右御史大夫丁固、孟仁为司徒、司空。”东晋·裴松之注引《吴书》：“初， 固为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：‘松字，十八公也，后十八岁，吾其为公乎！’卒如梦焉。”唐·欧阳询《艺文类聚·卷八十八·〈木部上·松〉》引张勃《吴录》：“丁固初为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：‘松字，十八公也，后十八岁，吾其为公乎！’卒如梦焉。”后因以“梦松”为祝人登三公位的典故。后，略似今口语中之“啊”字，不作先后解。
“是化为鹤后去山林”句：东晋·陶渊明《搜神后记》：“丁令威本辽东人，学道於灵虚山。后化鹤归辽，集郡城门华表柱。时有少年举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢纍纍。’遂高上冲天。今辽东诸丁，云其先世有升仙者，但不知名字耳。”
“苍梧云外湘妃泪”句：舜南巡，崩于苍梧之野，二妃追至，哭泣甚哀，以泪挥竹，染竹成斑，后投水而死，为湘水女神，亦曰湘君或湘夫人。唐·杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“回首叫虞舜，苍梧云正愁。”
“鼻亭山下鹧鸪吟”句：湖南道州境内之有庳（bì）墟，相传舜封其弟象於此。其地有山，原名鼻墟山，《括地志》作鼻亭山。山下有象庙，唐元和中道州刺史薛伯高撤其屋、墟其地。柳宗元为作《道州毁鼻亭神记》以刻于山石。黄庭坚《戏咏零陵李宗古居士家驯鹧鸪》诗：“终日忧兄行不得，鹧鸪应是鼻亭公。”任渊注：“《汉书·昌邑王传》曰：‘舜封象于有鼻。’”颜师古注：“有鼻在零陵，今鼻亭是也。”又按：柳子厚有《斥鼻亭神记》，盖在道州，道与永实相接云。舜至苍梧，不复能巡狩，而孟子谓象以爱兄之道来，故此诗因鹧鸪之声以寄意。
繁体原文
相思苦，君與我同心。魚沒雁沈沈。是夢他松後追軒冕，是化爲鶴後去山林。對西風，直悵望，到如今。
待不飲、奈何君有恨。待痛飲、奈何吾有病。君起舞，試重斟。蒼梧雲外湘妃淚，鼻亭山下鷓鴣吟。早歸來，流水外，有知音。
翻译
释义/赏析
「送丁懷忠教授入廣。渠赴調都下，久不得書，或謂從人辟置，或謂徑歸閩中矣」：四卷本乙集作「送丁懷忠」。
丁懷忠：宋·趙蕃《淳熙稿·卷五》有《送丁懷忠朝佐赴象州教授》詩。《歐陽文忠公文集》卷末附載編訂校正人姓名中有云：「紹熙三年承直郎前桂陽軍軍學教授丁朝佐字懷忠。」據知懷忠名朝佐，即曾與曾三異等同編校《歐陽文忠公文集》者。宋·周必大《跋歐陽文集》有云：「承直郎丁朝佐，博覽群書，尤長考證。」宋·陳傅良《止齋集·卷六》有《送丁懷忠教授象州》詩。《歐陽文忠公文集·卷一·蝦蟆碚（bèi）》有丁氏校語云：「《蝦蟆碚》詩，諸本皆作碚。朝佐考字書無此字。今祕書正字項安世嘗自蜀來，云土人寫作背字，音佩。」據知一時名流與丁氏交遊者甚多。據詞題及丁氏《跋玉堂雜記》自署「樵溪丁朝佐」，知丁氏爲閩人。宋·洪邁《夷堅丁志·卷二·張注夢》條有云：「邵武人張注，紹興丁卯秋試，……旣而不利。至乾道己丑始以免舉再行。而同里丁朝佐亦預計偕。二人同登科。朝佐正生於丁卯。」據知丁氏爲閩之邵武縣人。（《邵武縣志》不載丁氏行實。）北宋·晁公武《郡齋讀書志》南宋·趙希弁《附志·卷一·雜史類》：「《朝野遺事》一卷，右趙文崧伯山所著記，……淳熙中周益公帥長沙，命項安世、丁朝佐、楊長孺讐校而刻之。」《附志·卷二·職官類》：「《玉堂雜記》三卷，右周益公必大記玉堂中事也，丁朝佐謂『九重之德美、前輩之典刑、恩數之異同、典故之沿革，皆因事而見之』云。」
「是夢他松後追軒冕」句：《三國志·卷四十八·〈呉書·三嗣主傳·孫晧傳〉》：「（寶鼎）三年春二月，以左右御史大夫丁固、孟仁爲司徒、司空。」東晉·裴松之注引《呉書》：「初，固爲尙書，夢松樹生其腹上，謂人曰：『松字，十八公也，後十八歲，吾其爲公乎！』卒如夢焉。」唐·歐陽詢《藝文類聚·卷八十八·〈木部上·松〉》引張勃《呉錄》：「丁固初爲尙書，夢松樹生其腹上，謂人曰：『松字，十八公也，後十八歲，吾其爲公乎！』卒如夢焉。」後因以「夢松」爲祝人登三公位的典故。後，略似今口語中之「啊」字，不作先後解。
「是化爲鶴後去山林」句：東晉·陶淵明《搜神後記·卷一·丁令威》：「丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，集郡城門華表柱。時有少年舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：『有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢纍纍。』遂高上衝天。今遼東諸丁，云其先世有升仙者，但不知名字耳。」
「蒼梧雲外湘妃淚」句：舜南巡，崩於蒼梧之野，二妃追至，哭泣甚哀，以淚揮竹，染竹成斑，後投水而死，爲湘水女神，亦曰湘君或湘夫人。唐·杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：「回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。」
「鼻亭山下鷓鴣吟」句：湖南道州境內之有庳（bì）墟，相傳舜封其弟象於此。其地有山，原名鼻墟山，《括地志》作鼻亭山。山下有象廟，唐元和中道州刺史薛伯高撤其屋、墟其地。柳宗元爲作《道州毁鼻亭神記》以刻於山石。黃庭堅《戲詠零陵李宗古居士家馴鷓鴣二首·其二》詩：「終日憂兄行不得，鷓鴣應是鼻亭公。」宋·任淵注：「《漢書·昌邑王傳》曰：『舜封象於有鼻。』」顔師古注：「有鼻在零陵，今鼻亭是也。」又按：柳子厚有《斥鼻亭神記》，蓋在道州，道與永實相接云。舜至蒼梧，不復能巡狩，而孟子謂象以愛兄之道來，故此詩因鷓鴣之聲以寄意。
