韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”，又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
原文
司徒北平王家，猫有生子同日者，其一母死焉。有二子饮于死母，其鸣甚哀。其一方乳其子，若闻之，起而听之，走而救之。衔其一置于其栖，又往如之，反而乳之，若其子然。噫，亦异之大者也。夫猫，人畜也，非性于仁义者也，其感于所畜者乎哉！北平王牧人以康，罚罪以平。国事即毕，家道乃行，父父子子，兄兄弟弟，融融如也，视外犹视中，一家犹一人。夫如是，其所感应召致，其亦可知矣。愈时获幸于北平王，客有问王之德者，愈以是对。客曰：“夫禄位贵富人之所大欲也得之之难未若持之之难也得之于功或失于德得之于身或失于子孙今夫功德如是祥祉如是其善持之也可知已。”既已，因叙之为《猫相乳说》云。
翻译
司徒北平王家里，有（两只）（在）同一天产子的母猫，其中一只母猫死了。（它）有两只幼仔在吃死去的母猫的奶，（因为吃不到奶）幼仔嘶叫得非常悲哀。另一只母猫正在哺乳自己的孩子，好像听到了幼仔的叫声，（它）站起来倾听，跑过去过去救它们。（母猫）叼着其中一只（幼仔）放在自己的窝里，又去（叼另一只），返回来给这两只幼仔喂奶，像对自己的孩子一样。噫，（这）也是非常与众不同的了。猫是人养的畜生，不是本性就懂得仁义的，（这只母猫的举动）难道不是被蓄养它的人感召的结果吗！北平王治理人民，使他们平安康乐，惩罚犯罪的人，使他们得到公平。国家大事处理得当，家道得以推行，父亲像父亲的样子，儿子像儿子的样子，兄长像兄长的样子，弟弟像弟弟的样子，融洽和谐，对待外人就像对待家人，一家人团结得像是一个人。像这样，他感化招致的情况，也就可想而知了。我那时正有幸被北平王赏识，有个客人问（我）北平王的德行，我就对他讲了这些。客人说：“薪俸、官位、富贵是每个人都很想得到的，（但）得到它的难度，（还）不如保住它的难度（大）。靠功勋得到了，有可能因为道德（败坏）而失去；本人得到了，有可能被子孙败毁。如今（看）（北平王）功德这样（高），吉祥和幸福这样（多），就可以明白他能很好地保住这些了。”既然明白了，（我）就作这篇《猫相乳说》来说说。
释义/赏析
繁体原文
司徒北平王家，貓有生子同日者，其一母死焉。有二子飲於死母，其鳴甚哀。其一方乳其子，若聞之，起而聽之，走而救之。銜其一置於其棲，又往如之，反而乳之，若其子然。噫，亦異之大者也。夫貓，人畜也，非性於仁義者也，其感於所畜者乎哉！北平王牧人以康，罰罪以平。國事即畢，家道乃行，父父子子，兄兄弟弟，融融如也，視外猶視中，一家猶一人。夫如是，其所感應召致，其亦可知矣。愈時獲幸於北平王，客有問王之德者，愈以是對。客曰：“夫祿位貴富人之所大欲也得之之難未若持之之難也得之於功或失於德得之於身或失於子孫今夫功德如是祥祉如是其善持之也可知已。”既已，因敘之爲《貓相乳說》雲。
翻译
司徒北平王家裏，有（兩隻）（在）同一天產子的母貓，其中一隻母貓死了。（它）有兩隻幼仔在吃死去的母貓的奶，（因爲吃不到奶）幼仔嘶叫得非常悲哀。另一隻母貓正在哺乳自己的孩子，好像聽到了幼仔的叫聲，（它）站起來傾聽，跑過去過去救它們。（母貓）叼着其中一隻（幼仔）放在自己的窩裏，又去（叼另一隻），返回來給這兩隻幼仔餵奶，像對自己的孩子一樣。噫，（這）也是非常與衆不同的了。貓是人養的畜生，不是本性就懂得仁義的，（這隻母貓的舉動）難道不是被蓄養它的人感召的結果嗎！北平王治理人民，使他們平安康樂，懲罰犯罪的人，使他們得到公平。國家大事處理得當，家道得以推行，父親像父親的樣子，兒子像兒子的樣子，兄長像兄長的樣子，弟弟像弟弟的樣子，融洽和諧，對待外人就像對待家人，一家人團結得像是一個人。像這樣，他感化招致的情況，也就可想而知了。我那時正有幸被北平王賞識，有個客人問（我）北平王的德行，我就對他講了這些。客人說：“薪俸、官位、富貴是每個人都很想得到的，（但）得到它的難度，（還）不如保住它的難度（大）。靠功勳得到了，有可能因爲道德（敗壞）而失去；本人得到了，有可能被子孫敗毀。如今（看）（北平王）功德這樣（高），吉祥和幸福這樣（多），就可以明白他能很好地保住這些了。”既然明白了，（我）就作這篇《貓相乳說》來說說。
释义/赏析
