原文
佛言：有人患淫不止，欲自断阴，佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息；邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
翻译
释迦牟尼佛说：有人有淫欲的毛病，一直无法除掉。他想要将自己的男根割掉。佛对他说：如果你想割断自己的男根，不如把自己的淫欲之心割断。心就好像当官的一样，当官的如果停止了，他的随从们也都就停下来了。你的邪淫之心如果没有停止，那么你割断男根又有什么益处呢？佛就对他说了一首偈语：“淫欲生于你意念，意念全在思想间。淫心不起思想静，色欲顿失行端正。”释迦佛说：这首偈是过去迦叶佛所说的。
释义/赏析
世尊：就是释迦牟尼佛，这是佛的十号之一。
成道已：就是在菩提树下，夜睹明星而悟道的时候。
作是思惟：他作这么一种想。
离欲寂静：离欲，就是没有这种欲念，没有这个染污法。寂静就是清净，无所作为，在那儿如如不动。
是最为胜：这是最殊胜的，最不可思议的。
住大禅定：在这大禅定里住著。
降诸魔道：这一切的魔王外道也能降伏了。
于鹿野苑中：佛作是思惟观察，看憍陈如这五个人应该先得度，所以他就到鹿野苑中。
转四谛法轮：四谛就是苦集灭道。苦，是世间之果；集，是世间之因；灭，是出世之果；道，是出世之因。苦集灭道，这叫四谛法。
复有比丘所说诸疑：又有其他的比丘，以后向佛请法，来问他们的疑难，问他们所不明白的道理。
求佛进止：请佛决定他们是可以向前修行？还是停止？求佛给他们一个决定的选择。
世尊教敕，一一开悟：佛有教敕。教，教化；敕，敕令，就是给他们命令。佛给他们开示教化，他们每一个比丘都开悟了。
合掌敬诺：合起掌来恭恭敬敬而应诺，应诺就是秉承佛教去修行了。
而顺尊敕：随顺世尊所教的道理去修行。
繁体原文
佛言：有人患淫不止，欲自斷陰，佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息；邪心不止，斷陰何益？佛爲說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
翻译
釋迦牟尼佛說：有人有淫慾的毛病，一直無法除掉。他想要將自己的男根割掉。佛對他說：如果你想割斷自己的男根，不如把自己的淫慾之心割斷。心就好像當官的一樣，當官的如果停止了，他的隨從們也都就停下來了。你的邪淫之心如果沒有停止，那麼你割斷男根又有什麼益處呢？佛就對他說了一首偈語：“淫慾生於你意念，意念全在思想間。淫心不起思想靜，色慾頓失行端正。”釋迦佛說：這首偈是過去迦葉佛所說的。
释义/赏析
世尊：就是釋迦牟尼佛，這是佛的十號之一。
成道已：就是在菩提樹下，夜睹明星而悟道的時候。
作是思惟：他作這麼一種想。
離欲寂靜：離欲，就是沒有這種慾念，沒有這個染污法。寂靜就是清淨，無所作爲，在那兒如如不動。
是最爲勝：這是最殊勝的，最不可思議的。
住大禪定：在這大禪定裏住著。
降諸魔道：這一切的魔王外道也能降伏了。
於鹿野苑中：佛作是思惟觀察，看憍陳如這五個人應該先得度，所以他就到鹿野苑中。
轉四諦法輪：四諦就是苦集滅道。苦，是世間之果；集，是世間之因；滅，是出世之果；道，是出世之因。苦集滅道，這叫四諦法。
復有比丘所說諸疑：又有其他的比丘，以後向佛請法，來問他們的疑難，問他們所不明白的道理。
求佛進止：請佛決定他們是可以向前修行？還是停止？求佛給他們一個決定的選擇。
世尊教敕，一一開悟：佛有教敕。教，教化；敕，敕令，就是給他們命令。佛給他們開示教化，他們每一個比丘都開悟了。
合掌敬諾：合起掌來恭恭敬敬而應諾，應諾就是秉承佛教去修行了。
而順尊敕：隨順世尊所教的道理去修行。
