孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
原文
孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”
高子以告。
曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？”
尹士闻之曰：“士诚小人也。”
翻译
孟子离开齐国。尹士对人说：“不知道大王不能够做商汤、武王，那是不明智呀；知道他不能，但还是来了，那是来求富贵的吧。千里迢迢来见大王，不能投合而离开，歇了三个晚上才出昼邑，怎么这样慢腾腾的？我对这种情况不高兴。”
高子把这些话告诉了孟子。
孟子说：“那尹士哪能了解我呢？千里迢迢来见大王，是我所希望的。不能投合而离开，难道是我所希望的？我不得已啊。我歇了三个晚上才出昼邑，在我心里还是认为太快了，我心想，大王也许会改变态度的！大王若是改变了态度，就一定会让我回去。（等到）离开了昼邑，大王没有（派人）追我回去，我这才毅然下定决心回老家去。我虽然这么做，难道是要舍弃大王吗？大王还是足以做正事的，大王假如用我，那何止是齐国的百姓得到太平？天下的百姓都能得到太平。大王也许会改变态度的！我天天盼望！我难道像那种小气的汉子吗？向君王进谏而不被采纳，就发怒，气呼呼地表现在脸上，一旦离开，就走上一整天，没力气了才住下来吗？”
尹士听到这些话后，说：“我真是个小人呀！”
释义/赏析
尹士：齐国人。
干泽：求爵禄。干，求。泽，恩泽，指俸禄。
濡滞：迟滞，久留。
高子：齐国人，孟子弟子。
庶几：或许，表希冀。
浩然：水流不止的样子。
由：通“犹”。足用：足以。
悻悻（xìng xìng）然：不满貌，形容气量狭小的样子。见：现。
繁体原文
孟子去齊。尹士語人曰：“不識王之不可以爲湯武，則是不明也；識其不可，然且至，則是幹澤也。千里而見王，不遇故去。三宿而後出晝，是何濡滯也？士則茲不悅。”
高子以告。
曰：“夫尹士惡知予哉？千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，於予心猶以爲速。王庶幾改之。王如改諸，則必反予。夫出晝而王不予追也，予然後浩然有歸志。予雖然，豈舍王哉？王由足用爲善。王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之。予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面。去則窮日之力而後宿哉？”
尹士聞之曰：“士誠小人也。”
翻译
孟子離開齊國。尹士對人說：“不知道大王不能夠做商湯、武王，那是不明智呀；知道他不能，但還是來了，那是來求富貴的吧。千里迢迢來見大王，不能投合而離開，歇了三個晚上纔出晝邑，怎麼這樣慢騰騰的？我對這種情況不高興。”
高子把這些話告訴了孟子。
孟子說：“那尹士哪能瞭解我呢？千里迢迢來見大王，是我所希望的。不能投合而離開，難道是我所希望的？我不得已啊。我歇了三個晚上纔出晝邑，在我心裏還是認爲太快了，我心想，大王也許會改變態度的！大王若是改變了態度，就一定會讓我回去。（等到）離開了晝邑，大王沒有（派人）追我回去，我這才毅然下定決心回老家去。我雖然這麼做，難道是要捨棄大王嗎？大王還是足以做正事的，大王假如用我，那何止是齊國的百姓得到太平？天下的百姓都能得到太平。大王也許會改變態度的！我天天盼望！我難道像那種小氣的漢子嗎？向君王進諫而不被採納，就發怒，氣呼呼地表現在臉上，一旦離開，就走上一整天，沒力氣了才住下來嗎？”
尹士聽到這些話後，說：“我真是個小人呀！”
释义/赏析
尹士：齊國人。
幹澤：求爵祿。幹，求。澤，恩澤，指俸祿。
濡滯：遲滯，久留。
高子：齊國人，孟子弟子。
庶幾：或許，表希冀。
浩然：水流不止的樣子。
由：通“猶”。足用：足以。
悻悻（xìng xìng）然：不滿貌，形容氣量狹小的樣子。見：現。
