念奴娇

念奴娇：词牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江东去》、《壶中天》、《湘月》。宋·王灼《碧鸡漫志·卷五·〈念奴娇〉》：「《念奴娇》，元微之《连昌宫词》云：『初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。』自注云：『念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼楼上曰：「欲遗念奴唱歌，邠（Bīn）二十五郎吹小管逐，看人能听否？」未尝不悄然奉诏，其为当时所重也如此。然而明皇不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜遣从行而已。又明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云：「其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安少年善笛者李谟也。」明皇异而遣之。』《开元天宝遗事》云：『念奴有色，善歌，宫伎中第一。帝尝曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴每执板当席，声出朝霞之上。」』今大石调《念奴娇》，世以为天宝间所制曲，予固疑之。然唐中叶渐有今体慢曲子，而近世有填《连昌宫词》入此曲者。后复转此曲入『道调宫』，又转入『高宫大石调』。」曲名本此。宋曲入「大石调」，复转入「道调宫」，又转入「高宫大石调」。此调音节高抗，英雄豪杰之士多喜用之。宋·俞文豹《吹剑录》称：「学士（苏轼）词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱《大江东去》。」亦其音节有然也。兹以《东坡乐府》为准，「凭高远眺」一阕为定格，「大江东去」为变格。一百字，前后阕各四仄韵。其用以抒写豪壮感情者，宜用入声韵部。另有平韵一格。 傅岩叟：宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十·傅讲书生祠记》：「铅（Yán）山傅岩叟，幼亲师学，肄儒业，抱负不凡，壮而欲行爱人利物之志。命与时违，抑而弗信。……时稼轩辛公有时望，欲讽庙堂奏官之，岩叟以非其志，辞，辛不能夺。议遂寝。……岩叟虽无轩冕之荣，开径延宾，竹深荷净，暇时胜日，饮酒赋诗，自适其适，不知有王公之贵。岂非忧人之忧，故能乐已之乐，是不可以不书。因亦附见云。岩叟名为栋，尝为鄂州州学讲书。」 香月堂：宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十四·徐天锡归自玉山，昌甫以三诗送之，后二篇有及予与徐子融、傅岩叟之意，且托其转寄答其意，以谢之》诗云：「曾共傅岩孙，同坐傅岩石。纪游未抄寄，双梅解相忆。天涯思美人，折花陡岑寂。所幸柱上题，如新未陈迹。」诗后自注：「双梅在岩叟家香月堂，清古可爱。昌甫每与稼轩同领略之。柱为稼轩题。」 傅君用：事历未详。词中谓与傅岩叟为邻，疑为傅岩叟族人。 月高山小：宋·苏轼《后赤壁赋》诗：「山高月小，水落石出。」 「摸索应知，曹刘沈谢」句：唐·刘餗（Sù）《隋唐嘉话》：「许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪，曰：『卿自难记，若遇何、刘、沈、谢，暗中摸索著，亦可识。』」按：许敬宗所称「何、刘、沈、谢」当指南朝之何逊、刘孝绰、沈约、谢朓言。《梁书·卷四十九·〈文学列传·何逊传〉》：「何逊字仲言，东海郯人也。……逊八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交好。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：『顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。』沈约亦爱其文，尝谓逊曰：『吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。』其为名流所称如此。……初，逊文章与刘孝绰并见重于世，世谓之『何刘』。」《梁书·卷三十三·刘孝绰传》：「刘孝绰字孝绰，彭城人，本名冉。……孝绰幼聪敏，七岁能属文。……世重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸讽诵传写，流闻绝域。」《梁书·卷十三·沈约传》：「沈约，字休文，吴兴武康人也。……约历仕三代，该悉旧章，博物洽闻，当世取则。谢玄晖（朓）善为诗，任彦升工于文章，约兼而有之，然不能过也。自负高才，昧于荣利，乘时藉势，颇累清谈。」唐·杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》诗亦有「何、刘、沈、谢力未工」之句。此云「曹刘」当是一时误记为曹植、刘桢也。 被花恼：唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句·其一》诗：「江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。」 「惆怅立马行人，一枝最爱，竹外横斜好。」句：宋·苏轼《和秦太虚梅花》诗：「多情立马待黄昏，残雪消迟月出早。江头千树春欲闇，竹外一枝斜更好。」 「我向东邻曾醉里，唤起诗家二老。」句：谓赋傅岩叟香月堂梅花事。诗家二老即李白及白居易。 商山皓：西晋·皇甫谧（Mì）《高士传·卷中·四皓》：「四皓者，皆河内轵（Zhǐ）人也，或在汲。一曰东园公，二曰角（Lù）里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：『莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归！驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之肆志。』乃共入商雒，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而徵之，不至。深自匿终南山，不能屈己。」《史记·卷五十五·留侯世家》：「上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：『留侯善画计筴（cè），上信用之。』吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，曰：『君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？』留侯曰：『始上数在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百馀人何益。』吕泽彊要曰：『为我画计。』留侯曰：『此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。』于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。……汉十二年，上从击破（黥）布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅（通）称说引古今，以死争太子。上详许之，犹欲易之。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：『彼何为者？』四人前对，各言名姓，曰东园公，角（Lù）里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：『吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？』四人皆曰：『陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。』上曰：『烦公幸卒调护太子。』四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：『我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。』戚夫人泣，上曰：『为我楚舞，吾为若楚歌。』歌曰：『鸿雁高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰（zēng）缴，尚安所施！』歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。」按：傅君用家有四古梅，盖皆白色，故词中以商山皓为比，不唯其数相符，亦皆寓其色也。

念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》、《壺中天》、《湘月》。宋·王灼《碧鷄漫志·卷五·〈念奴嬌〉》：「《念奴嬌》，元微之《連昌宮詞》云：『初過寒食一百六，店舍無煙宮樹緑。夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。春嬌滿眼淚紅綃，掠削雲鬢旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。』自注云：『念奴，天寶中名倡，善歌。每歳樓下酺宴，累日之後，萬眾喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂爲之罷奏。明皇遣高力士大呼樓上曰：「欲遺念奴唱歌，邠（Bīn）二十五郎吹小管逐，看人能聽否？」未嘗不悄然奉詔，其爲當時所重也如此。然而明皇不欲奪俠遊之盛，未嘗置在宮禁。或歳幸湯泉，時巡東洛，有司潛遣從行而已。又明皇嘗於上陽宮夜後按新翻一曲，屬明夕正月十五日，潛遊燈下，忽聞酒樓上有笛奏前夕新曲，大駭之。明日密遣捕捉笛者，詰驗之，自云：「其夕竊於天津橋玩月，聞宮中度曲，遂於橋柱上插譜記之，臣卽長安少年善笛者李謩也。」明皇異而遣之。』《開元天寶遺事》云：『念奴有色，善歌，宮伎中第一。帝嘗曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴每執板當席，聲出朝霞之上。」』今大石調《念奴嬌》，世以爲天寶間所製曲，予固疑之。然唐中葉漸有今體慢曲子，而近世有填《連昌宮詞》入此曲者。後復轉此曲入『道調宮』，又轉入『高宮大石調』。」曲名本此。宋曲入「大石調」，復轉入「道調宮」，又轉入「高宮大石調」。此調音節高抗，英雄豪傑之士多喜用之。宋·兪文豹《吹劍録》稱：「學士（蘇軾）詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱《大江東去》。」亦其音節有然也。茲以《東坡樂府》爲準，「憑高遠眺」一闋爲定格，「大江東去」爲變格。一百字，前後闋各四仄韻。其用以抒寫豪壯感情者，宜用入聲韻部。另有平韻一格。 傅巖叟：宋·陳文蔚《陳克齋文集·卷十·傅講書生祠記》：「鉛（Yán）山傅巖叟，㓜親師學，肄儒業，抱負不凡，壯而欲行愛人利物之志。命與時違，抑而弗信。……時稼軒辛公有時望，欲諷廟堂奏官之，巖叟以非其志，辭，辛不能奪。議遂寢。……巖叟雖無軒冕之榮，開徑延賔，竹深荷浄，暇時勝日，飲酒賦詩，自適其適，不知有王公之貴。豈非憂人之憂，故能樂已之樂，是不可以不書。因亦附見云。巖叟名爲棟，嘗爲鄂州州學講書。」 香月堂：宋·陳文蔚《陳克齋文集·卷十四·徐天錫歸自玉山，昌甫以三詩送之，後二篇有及予與徐子融、傅巖叟之意，且托其轉寄答其意，以謝之》詩云：「曾共傅巖孫，同坐傅巖石。紀游未抄寄，雙梅解相憶。天涯思美人，折花陡岑寂。所幸柱上題，如新未陳迹。」詩後自註：「雙梅在巖叟家香月堂，淸古可愛。昌甫每與稼軒同領畧之。柱爲稼軒題。」 傅君用：事歷未詳。詞中謂與傅巖叟爲鄰，疑爲傅巖叟族人。 月高山小：宋·蘇軾《後赤壁賦》詩：「山高月小，水落石出。」 「摸索應知，曹劉沈謝」句：唐·劉餗（Sù）《隋唐嘉話》：「許敬宗性輕傲，見人多忘之。或謂其不聰，曰：『卿自難記，若遇何、劉、沈、謝，暗中摸索著，亦可識。』」按：許敬宗所稱「何、劉、沈、謝」當指南朝之何遜、劉孝綽、沈約、謝朓言。《梁書·卷四十九·〈文學列傳·何遜傳〉》：「何遜字仲言，東海郯人也。……遜八歳能賦詩，弱冠，州舉秀才。南鄉范雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交好。自是一文一詠，雲輒嗟賞，謂所親曰：『頃觀文人，質則過儒，麗則傷俗；其能含清濁，中今古，見之何生矣。』沈約亦愛其文，嘗謂遜曰：『吾每讀卿詩，一日三復，猶不能已。』其爲名流所稱如此。……初，遜文章與劉孝綽並見重於世，世謂之『何劉』。」《梁書·卷三十三·劉孝綽傳》：「劉孝綽字孝綽，彭城人，本名冉。……孝綽幼聰敏，七歳能屬文。……世重其文，每作一篇，朝成暮徧，好事者咸諷誦傳寫，流聞絶域。」《梁書·卷十三·沈約傳》：「沈約，字休文，呉興武康人也。……約歷仕三代，該悉舊章，博物洽聞，當世取則。謝玄暉（朓）善爲詩，任彥昇工於文章，約兼而有之，然不能過也。自負高才，昧於榮利，乘時藉勢，頗累淸談。」唐·杜甫《蘇端薛復筵簡薛華醉歌》詩亦有「何、劉、沈、謝力未工」之句。此云「曹劉」當是一時誤記爲曹植、劉楨也。 被花惱：唐·杜甫《江畔獨步尋花七絶句·其一》詩：「江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。」 「惆悵立馬行人，一枝最愛，竹外橫斜好。」句：宋·蘇軾《和秦太虛梅花》詩：「多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早。江頭千樹春欲闇，竹外一枝斜更好。」 「我向東鄰曾醉裏，喚起詩家二老。」句：謂賦傅巖叟香月堂梅花事。詩家二老卽李白及白居易。 商山皓：西晉·皇甫謐（Mì）《高士傳·卷中·四皓》：「四皓者，皆河內軹（Zhǐ）人也，或在汲。一曰東園公，二曰甪（Lù）里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動。秦始皇時，見秦政虐，乃退入藍田山，而作歌曰：『莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸！駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤之肆志。』乃共入商雒，隱地肺山，以待天下定。及秦敗，漢高聞而徵之，不至。深自匿終南山，不能屈己。」《史記·卷五十五·留侯世家》：「上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭，未能得堅決者也。呂后恐，不知所爲。人或謂呂后曰：『留侯善畫計筴（cè），上信用之。』呂后乃使建成侯呂澤劫留侯，曰：『君常爲上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎？』留侯曰：『始上數在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之間，雖臣等百餘人何益。』呂澤彊要曰：『爲我畫計。』留侯曰：『此難以口舌爭也。顧上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以爲上慢侮人，故逃匿山中，義不爲漢臣。然上高此四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子爲書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。來，以爲客，時時從入朝，令上見之，則必異而問之。問之，上知此四人賢，則一助也。』於是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。……漢十二年，上從擊破（黥）布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。留侯諫，不聽，因疾不視事。叔孫太傅（通）稱説引古今，以死爭太子。上詳許之，猶欲易之。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：『彼何爲者？』四人前對，各言名姓，曰東園公，甪（Lù）里先生，綺里季，夏黃公。上乃大驚，曰：『吾求公數歳，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？』四人皆曰：『陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子爲人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲爲太子死者，故臣等來耳。』上曰：『煩公幸卒調護太子。』四人爲壽已畢，趨去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：『我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂后眞而主矣。』戚夫人泣，上曰：『爲我楚舞，吾爲若楚歌。』歌曰：『鴻鴈高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絶四海。橫絶四海，當可奈何！雖有矰（zēng）繳，尚安所施！』歌數闋，戚夫人噓唏流涕，上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。」按：傅君用家有四古梅，蓋皆白色，故詞中以商山皓爲比，不唯其數相符，亦皆寓其色也。