明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
原文
崇一问：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”
先生曰：“天地气机，元无一息之停，然有个主宰，故不先不后，不急不缓。虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙！”
翻译
崇一问：“平时意念思想很忙乱，有事时固然会忙，无事时也觉得忙，这是怎么回事？”
先生说：“天地间万物的变化，本来就没有一刻是会停息的，但有了一个主宰，变化时就会不先不后，不急不缓。即使千变万化，而主宰却是安定的，人有了这个主宰才产生。如果主宰的安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也从容自在，也就是所谓的‘天君泰然不动，百体从撙令而行’。如果没有主宰，只是个意气用事，怎么会不忙呢？”=
释义/赏析
崇一，指欧阳德（1495—1554），字崇一，号南野，江西泰和人，官至礼部尚书，阳明学生。嘉靖三十二、三十三年与徐阶、程文德、聂豹主持京师灵济宫之会，从者千余人，其盛百年未见。
繁体原文
崇一問：“尋常意思多忙，有事固忙，無事亦忙，何也？”
先生曰：“天地氣機，元無一息之停，然有個主宰，故不先不後，不急不緩。雖千變萬化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定時，與天運一般不息，雖酬酢萬變，常是從容自在，所謂‘天君泰然，百體從令’。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙！”
翻译
崇一問：“平時意念思想很忙亂，有事時固然會忙，無事時也覺得忙，這是怎麼回事？”
先生說：“天地間萬物的變化，本來就沒有一刻是會停息的，但有了一個主宰，變化時就會不先不後，不急不緩。即使千變萬化，而主宰卻是安定的，人有了這個主宰才產生。如果主宰的安定，如同天地運行一樣永無停息，即使日理萬機，也從容自在，也就是所謂的‘天君泰然不動，百體從撙令而行’。如果沒有主宰，只是個意氣用事，怎麼會不忙呢？”=
释义/赏析
崇一，指歐陽德（1495—1554），字崇一，號南野，江西泰和人，官至禮部尚書，陽明學生。嘉靖三十二、三十三年與徐階、程文德、聶豹主持京師靈濟宮之會，從者千餘人，其盛百年未見。
