元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
原文
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
翻译
释义/赏析
三门津：即三门峡，原在今河南省三门峡市东北黄河中，因峡中有三门山而得名。据《陕州志》记载：「三门，中神门，南鬼门，北人门，惟人门修广可行舟。鬼门尤险，舟筏入者罕得脱。三门之广，约三十丈。」
人鬼：指三峡中的南鬼门，北人门。
吕梁：《列子·黄帝》：「孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍（yuán tuó）鱼鳖之所不能游也。」其地不名一处。
钱塘八月：指钱塘江八月十八日最盛大的潮水。
尘寰（huán）：尘世。
溃：洪水旁决日溃。
一峰：似指中神门，因前皆言「人鬼」重关。或言指砥柱山，即中流砥柱。
危巢：悬崖高处的鸟巢。语出宋·苏轼《后赤壁赋》：「攀栖鹘之危巢」。
鹄（hú）：水鸟名，俗称天鹅。
杳（yǎo）：此指高远。
秘神奸：《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上「使民知神、奸」。词中神奸指种种善恶神奇之物。
燃犀：《晋书·温峤（jiào）传》载峤至牛渚矶，人言其下多怪物，「峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。」
佽（cì）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。一云即做非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。宋·苏轼《八月十五日看潮》诗：「安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。」
障狂澜：唐·韩愈《进学解》：「障百川而东之，回狂澜于既倒。」
骑鲸客：指豪勇之士。
挝（zhuā）：敲击。
银山：代指涛头。唐·张继《九日巴丘杨公台上宴集》：「万叠银山寒浪起。」
繁体原文
黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。
仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用，萬古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
翻译
释义/赏析
三門津：即三門峽，原在今河南省三門峽市東北黃河中，因峽中有三門山而得名。據《陝州志》記載：「三門，中神門，南鬼門，北人門，惟人門修廣可行舟。鬼門尤險，舟筏入者罕得脫。三門之廣，約三十丈。」
人鬼：指三峽中的南鬼門，北人門。
呂梁：《列子·黃帝》：「孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能遊也。」其地不名一處。
錢塘八月：指錢塘江八月十八日最盛大的潮水。
塵寰（huán）：塵世。
潰：洪水旁決日潰。
一峰：似指中神門，因前皆言「人鬼」重關。或言指砥柱山，即中流砥柱。
危巢：懸崖高處的鳥巢。語出宋·蘇軾《後赤壁賦》：「攀栖鶻之危巢」。
鵠（hú）：水鳥名，俗稱天鵝。
杳（yǎo）：此指高遠。
秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄於鼎上「使民知神、奸」。詞中神奸指種種善惡神奇之物。
燃犀：《晉書·温嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，「嶠遂燃犀角而照之，須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。」
佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥獸。一云即做非，周代楚國勇士，曾渡江，兩蛟夾舟，非拔劍斬蛟而得脫。宋·蘇軾《八月十五日看潮》詩：「安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。」
障狂瀾：唐·韓愈《進學解》：「障百川而東之，回狂瀾於旣倒。」
騎鯨客：指豪勇之士。
撾（zhuā）：敲擊。
銀山：代指濤頭。唐·張繼《九日巴丘楊公臺上宴集》：「萬疊銀山寒浪起。」
