石鼓歌

张生：據《全唐诗》校「生即籍」，可知此指张籍。 石鼓文：这是指从石鼓上搨印下来的文字。 才薄：是说自己的才力薄弱，不能像杜少陵、李太白他们那樣，有纵横驰骋的诗笔。 将奈石鼓何：是说像我这樣才力薄弱的人，将怎能作好这石鼓歌呢？ 周纲；周朝的纲纪法度，亦即政治秩序。 陵迟：衰落、衰败。 四海沸：指天下动荡不安。 宣王：周宣王，姓姬名靖，周厉王的儿子，旧时被认为是周朝的中兴之主。 挥天戈：指周宣王对淮夷、西戎、狁等用兵的事。 明堂：天子颁布政教，朝见诸侯，举行祭祀的地方。 剑佩鸣相磨：是说到天子明堂来朝贺的诸侯很多，以致彼此佩带的刀剑互相磨擦而发出声响。 蒐（sōu）于歧阳：是说周宣王在一个春天裏于歧山南面打猎。蒐，春天打猎；岐阳，歧山之南（山南为阳）。 万里禽兽皆遮罗：广阔的猎场裏的禽兽都将被拦捕了来。遮罗，拦捕。 镌（juān）功：指将功业刻在石鼓上。镌、勒，都是刻的意思；成，成就，与「功」同义。 告万世：即告示後代于万世。 凿石作鼓隳嵯峨（huī cuóé）：为了製作石鼓而开山凿石。隳，毁坏；嵯峨，山势高峻的樣子，这裏是指高山。 从臣：指随从周宣王的臣子。 咸第一：都是第一等的。 撰刻：指撰写文字刻于石鼓之上。 山阿：泛指山陵。 「雨淋日炙（zhì）野火燎，鬼物守护烦撝（huī）呵。」句是说，这石鼓经受聘发长期的日晒雨淋和野火的燎烤，竟能这樣安然无恙；那是有劳鬼神的护持，不让它们遭到伤害。日灸，日晒；烦，劳；撝，同「挥」；呵，喝叱。 公：张生，指张籍。 纸本：指从石鼓上搨印下来的文字纸本。 毫发尽备无差讹：搨印下来的文本极为完整，不有丝毫的差错。讹，错误。 辞严义密：指搨本的文字庄严，义理精密。 不类：不像。 蝌：蝌蚪文，周时所用文字，因其头大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字当为籀文，即大篆。 缺画：是说石鼓上的文字因年深日久，不可避免会有向导笔漏画的。 蛟：蛟龙，古代传说中的一種神异动物。 鼍（tuó）：鼍龙，俗称猪婆龙，是鱷鱼的一種。这裏的蛟鼍即蛟龙，因押韵，故改龙为鼍。 快劒斫断生蛟鼍：石鼓文上那些向导笔漏画的地方，像是快剑把活生生的蛟龙斫断了一樣。这是极力形容古代文字形体气势的生动有力。 翔、翥（zhù）：都是飞的意思。 珊瑚树：因珊瑚形状像树枝，故称珊瑚碧树。 「鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。」句：石鼓上的文字像是仙人乘着鸾凤翩翩而下，又像是珊瑚碧树似的枝柯扶疏。这都是极办形容石鼓文的体势飞动和笔锋奇丽。 金绳铁索：比喻石鼓文的笔锋奇劲如金绳铁索一般。 锁纽：比喻石鼓文的的结体如锁纽般的钩连。 古鼎跃水：相传周显王四十二所，九鼎没于四水，秦始皇时派人入水不得。 龙腾梭：《晋书·陶侃传》：「侃少时，渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨自化为龙而去。」这句是形容石鼓文字体的变化莫测。 陋儒：见识短浅的儒生，指当时采风编诗者。 诗：指《诗经》。 二雅：指《诗经》的《大雅》和《小雅》。 褊（biǎn）迫：局促。 委蛇（wēi tuó）：宽大从容的樣子。这句是说二雅没有把石鼓文收进去，是由于时采风编诗者的见识短浅。 秦：秦国，今陕西一带，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天兴（今陕西省宝鸡市）三畦原出土。 掎摭（jǐ zhí）：采取。 遗：丢了。 羲：羲和，为日驾车的人，这裏代指日。 娥：嫦娥，这裏指月。 「孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。」句：孔子西行没有到过秦国，结果编诗未收石鼓文，那就像是拾了星星，却等待以了太阳和月亮。 好古：爱好古代文化。 生苦晚：苦于出生太晚。 此；指石鼓文。 双滂沱：指眼泪和鼻涕一同流出。意即令人无限感伤而泪如雨下了。 蒙：蒙受。 博士：官名。唐时有太学、国子诸博士，并为教授之官。 其年：那一年，即韩昌黎自江陵法曹参军被召回长安任国子监博士的元和元年（西元八〇六年）。 故人：不详。 从军在右辅：《三辅黄图》：「太初元年（西元前一〇四年）以渭城以西属右扶风，长安以东属京兆尹，长陵以北属左冯翊，以辅京师，谓之三辅。」右辅，即右扶风，为凤翔府。韩昌黎故人为凤翔节度府从事，所以说「从军在右辅」。 度（duó）量：计划。 掘：挖。 臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。 濯冠：洗帽子。 沐：洗头。 浴：洗澡。这都是表示诚敬的意思。 祭酒：官名。唐时为国子监的主管官。 至宝：极为贵重的宝物。 「毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。」句：是说十隻石鼓只要幾匹骆驼运载就行了。 荐：进献。 诸：是「之于」二字的合音，用意亦同。 太庙：皇家的祠堂。 郜（gào）鼎：郜国所造的鼎。《左传·桓公二年》；「四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于太庙。」郜国在今山东省城武县。 光價：光荣的声價。 「荐诸太庙比郜鼎，光價岂止百倍过。」句：把石鼓荐之于太庙和郜鼎并比，那声價何止超过百倍呢？ 圣恩：皇恩。 太学：指国子监。 诸生：指在太学进修的学生。 切磋：指对学问的钻研，这裏是指对石鼓的钻研。 观经鸿都：汉灵帝光和元年（西元一七八年），置鸿门学士。鸿都门为藏书的处所。又汉灵帝熹平四年（西元一七五年），蔡邕奏请正定六经文字，并刻石碑，立于太学门外，即熹平石经。从此，每天前来观看和摹写的人很多，十分拥挤，阻塞街道。 填咽（yè）：阻塞，形容人多拥挤。 坐：即将。坐见：即将看到。 剜（wān）：刀挖。 剔：剔除。 节角：指石鼓文字笔画的棱角。 安置妥帖：安放妥当。 不颇（pō）：不偏斜。 檐：屋檐、深檐，也是「大厦」的意思。 覆：遮盖。 期无佗（tuó）：希望石鼓没有任何的损坏。无佗，同「无他」。 中朝：即朝中，朝廷裏。 老于事：实指老于世故，即办事拖沓、保守的意思。 肯：岂肯。 感激：感动激发。 徒：只。 媕婀（ān ē）：无主见的意思。 敲火：指牧童无知，随便在石鼓上敲击时爆出火星，有损石鼓。 砺：磨擦。 著手：即用手。 摩挲（suō）：常指对文物古玩的抚摩，表示爱惜的意思。 销：熔化金属。 铄（shuò）：指金属熔化。 就：趋向、归于。 六年：即元和六年（西元八一一年）。 西顾：指西望石鼓所在地岐阳。岐阳即岐山南面，山在长安、洛阳西，故称「西顾」。 空吟哦：空费心思的意思。 俗书：沈归愚《唐诗别裁》：「隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬右军意。」认为俗书是对古书而言，是时俗之俗，非俚俗之俗，不是贬意。但就韩昌黎对石鼓文字的无比推崇来看，王羲之的书法自然会被他认为是俗的了，实含贬意。 趁姿媚：追求柔媚的姿态。 博白鹅：换白鹅。據《晋书·王羲之传》载，他很喜欢鹅，曾用「数纸」自己所写的《道德经》去换取山阴道士的鹅。 八代：所指不明，泛指秦汉之後诸朝。一说是秦、汉、魏、晋、元魏、齐、周、隋；又说是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。 收拾：指把散乱的会物收集起来。这裏是指把石鼓收集起来加以保存的意思。 则那（nuò）：又奈何。 柄任儒术：即重用儒学之士的意思。柄，权柄；任，用。 崇丘轲：尊崇孔子、孟子。 论列：议论、建议。 悬河：比喻有辩才，即善于辞令。《晋书·郭象传》：「太尉王衍每云，听象语（说话）如悬河泻水，注而不竭。」 止于此：到此为止。 其：将。 蹉跎：本指岁月虚度，这裏作失意解，即白费了心思。与前文的「空吟哦」意同，且相照应。

張生：據《全唐詩》校「生即籍」，可知此指張籍。 石鼓文：這是指從石鼓上搨印下來的文字。 才薄：是説自己的才力薄弱，不能像杜少陵、李太白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆。 將奈石鼓何：是説像我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢？ 周綱；周朝的綱紀法度，亦即政治秩序。 陵遲：衰落、衰敗。 四海沸：指天下動蕩不安。 宣王：周宣王，姓姬名靖，周厲王的兒子，舊時被認爲是周朝的中興之主。 揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎、狁等用兵的事。 明堂：天子頒布政教，朝見諸侯，舉行祭祀的地方。 劍佩鳴相磨：是説到天子明堂來朝賀的諸侯很多，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發出聲響。 蒐（sōu）於歧陽：是説周宣王在一箇春天裏於歧山南面打獵。蒐，春天打獵；岐陽，歧山之南（山南爲陽）。 萬里禽獸皆遮羅：廣闊的獵場裏的禽獸都將被攔捕了來。遮羅，攔捕。 鐫（juān）功：指將功業刻在石鼓上。鐫、勒，都是刻的意思；成，成就，與「功」同義。 告萬世：即告示後代於萬世。 鑿石作鼓隳嵯峨（huī cuóé）：爲了製作石鼓而開山鑿石。隳，毁壞；嵯峨，山勢高峻的樣子，這裏是指高山。 從臣：指隨從周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的。 撰刻：指撰寫文字刻於石鼓之上。 山阿：泛指山陵。 「雨淋日炙（zhì）野火燎，鬼物守護煩撝（huī）呵。」句是説，這石鼓經受聘發長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙；那是有勞鬼神的護持，不讓它們遭到傷害。日灸，日曬；煩，勞；撝，同「揮」；呵，喝叱。 公：張生，指張籍。 紙本：指從石鼓上搨印下來的文字紙本。 毫髮盡備無差訛：搨印下來的文本極爲完整，不有絲毫的差錯。訛，錯誤。 辭嚴義密：指搨本的文字莊嚴，義理精密。 不類：不像。 隸：隸書，古代的一種書寫文字。 蝌：蝌蚪文，周時所用文字，因其頭大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當爲籒文，即大篆。 缺畫：是説石鼓上的文字因年深日久，不可避免會有向導筆漏畫的。 蛟：蛟龍，古代傳説中的一種神異動物。 鼉（tuó）：鼉龍，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種。這裏的蛟鼉即蛟龍，因押韻，故改龍爲鼉。 快劒斫斷生蛟鼉：石鼓文上那些向導筆漏畫的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力。 翔、翥（zhù）：都是飛的意思。 珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝，故稱珊瑚碧樹。 「鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。」句：石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗。 金繩鐵索：比喩石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。 鎖紐：比喩石鼓文的的結體如鎖紐般的鈎連。 古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒於四水，秦始皇時派人入水不得。 龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：「侃少時，漁於雷澤，網得一織梭，以挂於壁。有頃雷雨自化爲龍而去。」這句是形容石鼓文字體的變化莫測。 陋儒：見識短淺的儒生，指當時采風編詩者。 詩：指《詩經》。 二雅：指《詩經》的《大雅》和《小雅》。 褊（biǎn）迫：局促。 委蛇（wēi tuó）：寛大從容的樣子。這句是説二雅沒有把石鼓文收進去，是由於當時采風編詩者的見識短淺。 秦：秦國，今陝西一帶，即石鼓所在的地方。石鼓於唐初在天興（今陝西省寶雞市）三畦原出土。 掎摭（jǐ zhí）：采取。 遺：丢了。 羲：羲和，爲日駕車的人，這裏代指日。 娥：嫦娥，這裏指月。 「孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。」句：孔子西行沒有到過秦國，結果編詩未收石鼓文，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮。 好古：愛好古代文化。 生苦晚：苦於出生太晚。 此；指石鼓文。 雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了。 蒙：蒙受。 博士：官名。唐時有太學、國子諸博士，幷爲教授之官。 其年：那一年，即韓昌黎自江陵法曹參軍被召回長安任國子監博士的元和元年（西元八〇六年）。 故人：不詳。 從軍在右輔：《三輔黃圖》：「太初元年（西元前一〇四年）以渭城以西屬右扶風，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。」右輔，即右扶風，爲鳳翔府。韓昌黎故人爲鳳翔節度府從事，所以説「從軍在右輔」。 度（duó）量：計劃。 掘：挖。 臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。 濯冠：洗帽子。 沐：洗頭。 浴：洗澡。這都是表示誠敬的意思。 祭酒：官名。唐時爲國子監的主管官。 如此：像這樣的。 至寶：極爲貴重的寶物。 「氊包席裹可立致，十鼓衹載數駱駝。」句：是説十隻石鼓衹要幾匹駱駝運載就行了。 薦：進獻。 諸：是「之於」二字的合音，用意亦同。 太廟：皇家的祠堂。 郜（gào）鼎：郜國所造的鼎。《左傳·桓公二年》；「四月，取郜大鼎於宋，戊申，納於太廟。」郜國在今山東省城武縣。 光價：光榮的聲價。 「薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。」句：把石鼓薦之於太廟和郜鼎幷比，那聲價何止超過百倍呢？ 聖恩：皇恩。 太學：指國子監。 諸生：指在太學進修的學生。 切磋：指對學問的鑽硏，這裏是指對石鼓的鑽硏。 觀經鴻都：漢靈帝光和元年（公元178年），置鴻門學士。鴻都門爲藏書的處所。又漢靈帝熹平四年（公元175年），蔡邕奏請正定六經文字，幷刻石碑，立於太學門外，即熹平石經。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠，阻塞街道。 塡咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠。 坐：即將。坐見：即將看到。 剜（wān）：刀挖。 剔：剔除。 節角：指石鼓文字筆畫的棱角。 安置妥帖：安放妥當。 不頗（pō）：不偏斜。 檐：屋檐、深檐，也是「大厦」的意思。 覆：遮蓋。 期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗，同「無他」。 中朝：即朝中，朝廷裏。老於事：實指老於世故，即辦事拖沓、保守的意思。 肯：豈肯。 感激：感動激發。 徒：衹。 媕婀（ān ē）：無主見的意思。 敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星，有損石鼓。 礪：磨擦。 著手：即用手。 摩挲（suō）：常指對文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思。 銷：鎔化金屬。 鑠（shuò）：指金屬鎔化。 就：趨向、歸於。 六年：即元和六年（西元八一一年）。 西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面，山在長安、洛陽西，故稱「西顧」。 空吟哦：空費心思的意思。 俗書：沈歸愚《唐詩別裁》：「隸書風俗通行，別於古篆，故雲俗書，無貶右軍意。」認爲俗書是對古書而言，是時俗之俗，非俚俗之俗，不是貶意。但就韓昌黎對石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會被他認爲是俗的了，實含貶意。 趁姿媚：追求柔媚的姿態。 博白鵝：換白鵝。據《晉書·王羲之傳》載，他很喜歡鵝，曾用「數紙」自己所寫的《道德經》去換取山陰道士的鵝。 八代：所指不明，泛指秦漢之後諸朝。一説是秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋；又説是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。 收拾：指把散亂的會物收集起來。這裏是指把石鼓收集起來加以保存的意思。 則那（nuò）：又奈何。 柄任儒術：即重用儒學之士的意思。柄，權柄；任，用。 崇丘軻：尊崇孔子、孟子。 論列：議論、建議。 懸河：比喩有辯才，即善於辭令。《晉書·郭象傳》：「太尉王衍每雲，聽象語（説話）如懸河瀉水，注而不竭。」 止於此：到此爲止。 其：將。 蹉跎：本指歲月虛度，這裏作失意解，即白費了心思。與前文的「空吟哦」意同，且相照應。