原文
混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆，雪神乃是滕六。歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。列缺乃电之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。望切者若云霓之望，恩深者如雨露之恩。参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩曰再造，诵再生之德曰二天。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。
翻译
释义/赏析
混沌初开，乾坤始奠。 混沌：天地未形成之前的元气状态。
气之较清上浮者为夭，气之重浊下凝者为地。气：指元气。凝：结也。
日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。五星：指金、木、水、火、土五星。三才：三种有能力的事物。古人认为，天能覆物，地能载物，而人是万物之灵。
日为众阳之宗，月乃太阴之象。宗：宗主，主宰。象：仪象。
虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。螮蝀：音地东。蟾蜍：传说后羿请不死药于西王母，其妻嫦娥窃而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍。
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。石燕：零陵山之石燕，遇风雨即飞，雨止复变为石头。商羊：鸟名，传说只有一只。
旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。羊角：《庄子》“有鸟名鹏，翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里”。雷鞭：《淮南子》“雷以电为鞭，电光照处，谓之裂缺”
青女乃霜之神，素娥即月之号。素娥：即嫦娥。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。律令：《搜神记》“律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼”。阿香：雷部推车之鬼。
云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
焱（右加欠）火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。焱（右加欠） ：雷火之作，因风而起，故雷部之鬼称为焱火。飞廉：神禽，能致风，鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹纹。箕伯：《文苑》载：“风伯名言道彰，一曰即箕星也”
列缺乃电之神，望舒是月之御。列缺：闪电之神。望舒：《淮南子》“月御曰望舒”
甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。时雨：应时之雨。《尔雅》“久旱而雨曰甘霖，久雨不止曰愁霖，时雨澍生万物曰甘澍。玄：黑。苍：青。
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。六出：指雪花六角形。时晏：时候不早了。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。蜀地高山雾大，见日时少，每至日出，则群犬疑而吠之。吴地的水牛极畏热，见到月亮疑是太阳，所以气急而喘。
望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。霓是彩红。云兴而雨至，霓见而雨止。所以久旱不雨时，人们渴望见到云彩，但担心霓的出现。雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。
参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。参商：传说他们是古代高辛氏的两个儿子，因争斗不已，被安排在两个不能相见的位置上。
后羿妻，奔月官而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。傅说：商朝的大臣。箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。
披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。沐雨：雨水洗淋头。栉（音至）风：风梳其髻。风尘：路途。
事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。唐代宋璟爱护百姓，人们称其为有脚阳春，谓其走到哪里，就把春天带到哪里。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。献曝：古代有个农民冬天晒太阳觉着十分舒服，就去献给国君请赏。喻礼物虽不好，但态度很诚恳。
感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天。二天：喻头上两个天作主。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。雷同：雷发声，物无不同时应者。
心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。夸父追赶太阳，半途渴死。
如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。晋国大夫赵盾，是赵衰的儿子。有人评价他们父子说：赵衰象冬天的太阳那样可爱，赵盾象夏天的太阳那样可怕。
齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞雪。齐地孝妇窦氏被诬谋杀婆婆，太守处死了她，东海因此三年大旱不雨。邹衍：战国时人，燕惠王听住谗言把邹衍抓进监狱，邹衍受冤枉而爷天大哭，天降大雪。
父仇不共戴夭，子道须当爱日。爱日：意为子女侍奉父母的时光有限，应该珍惜时光。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之样。景星：一名德星，君王德政，景星就会出现。庆云：五彩祥云。
夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。《史记》载：大禹治水成功后，天雨金三日，又雨稻三日三夜。孔子完成《孝经》后，赤虹从天而降化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。箕，毕：二星宿名。古人认为它们一个与风对应，一个和雨对应，正象征人们的愿望各不相同。
雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。雨旸时若：下雨和出太阳都顺应时令。旸：音阳，日出。若：顺从。休徵：美好的征兆。
繁体原文
混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者爲天，氣之重濁下凝者爲地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。日爲衆陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍，是月魄之精光。
風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。旋風名爲羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。雲師系是豐隆，雪神乃是滕六。歘火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。列缺乃電之神，望舒是月之御。甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。
雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃雲時晏。蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。望切者若雲霓之望，恩深者如雨露之恩。參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宮而爲嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。
事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。
感救死之恩曰再造，誦再生之德曰二天。勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。
心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。
齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。父仇不共戴天，子道須當愛日。盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。
夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。雨暘時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。
翻译
释义/赏析
混沌初開，乾坤始奠。 混沌：天地未形成之前的元氣狀態。
氣之較清上浮者爲夭，氣之重濁下凝者爲地。氣：指元氣。凝：結也。
日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。五星：指金、木、水、火、土五星。三才：三種有能力的事物。古人認爲，天能覆物，地能載物，而人是萬物之靈。
日爲衆陽之宗，月乃太陰之象。宗：宗主，主宰。象：儀象。
虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍，是月魄之精光。螮蝀：音地東。蟾蜍：傳說后羿請不死藥於西王母，其妻嫦娥竊而食之，奔月宮，遂化爲蟾蜍。
風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。石燕：零陵山之石燕，遇風雨即飛，雨止復變爲石頭。商羊：鳥名，傳說只有一隻。
旋風名爲羊角，閃電號曰雷鞭。羊角：《莊子》“有鳥名鵬，翼若垂天之雲搏扶搖羊角而上者九萬里”。雷鞭：《淮南子》“雷以電爲鞭，電光照處，謂之裂缺”
青女乃霜之神，素娥即月之號。素娥：即嫦娥。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。律令：《搜神記》“律令，周穆王時人，善走，死爲雷部之鬼”。阿香：雷部推車之鬼。
雲師系是豐隆，雪神乃是滕六。
焱（右加欠）火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。焱（右加欠） ：雷火之作，因風而起，故雷部之鬼稱爲焱火。飛廉：神禽，能致風，鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹紋。箕伯：《文苑》載：“風伯名言道彰，一曰即箕星也”
列缺乃電之神，望舒是月之御。列缺：閃電之神。望舒：《淮南子》“月御曰望舒”
甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹、彼蒼，悉稱上天。時雨：應時之雨。《爾雅》“久旱而雨曰甘霖，久雨不止曰愁霖，時雨澍生萬物曰甘澍。玄：黑。蒼：青。
雪花飛六出，先兆豐年；日上已三竿，乃雲時晏。六出：指雪花六角形。時晏：時候不早了。
蜀犬吠日，比人所見甚稀；吳牛喘月，笑人畏懼過甚。蜀地高山霧大，見日時少，每至日出，則羣犬疑而吠之。吳地的水牛極畏熱，見到月亮疑是太陽，所以氣急而喘。
望切者，若雲霓之望；思深者，如雨露之恩。霓是彩紅。雲興而雨至，霓見而雨止。所以久旱不雨時，人們渴望見到雲彩，但擔心霓的出現。雨露：古人認爲夜氣之露是上天降下的祥瑞。
參商二星，其出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。參商：傳說他們是古代高辛氏的兩個兒子，因爭鬥不已，被安排在兩個不能相見的位置上。
后羿妻，奔月官而爲嫦娥；傅說死，其精神託於箕尾。傅說：商朝的大臣。箕尾：兩個星宿名。傳說傅說死後精神寄託在箕尾兩個星宿之間。
披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。沐雨：雨水洗淋頭。櫛（音至）風：風梳其髻。風塵：路途。
事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。唐代宋璟愛護百姓，人們稱其爲有腳陽春，謂其走到哪裏，就把春天帶到哪裏。
饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；託人轉移，曰全賴回天之力。獻曝：古代有個農民冬天曬太陽覺着十分舒服，就去獻給國君請賞。喻禮物雖不好，但態度很誠懇。
感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。二天：喻頭上兩個天作主。
勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。
晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。雷同：雷發聲，物無不同時應者。
心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。夸父追趕太陽，半途渴死。
如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。晉國大夫趙盾，是趙衰的兒子。有人評價他們父子說：趙衰象冬天的太陽那樣可愛，趙盾象夏天的太陽那樣可怕。
齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛雪。齊地孝婦竇氏被誣謀殺婆婆，太守處死了她，東海因此三年大旱不雨。鄒衍：戰國時人，燕惠王聽住讒言把鄒衍抓進監獄，鄒衍受冤枉而爺天大哭，天降大雪。
父仇不共戴夭，子道須當愛日。愛日：意爲子女侍奉父母的時光有限，應該珍惜時光。
盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之樣。景星：一名德星，君王德政，景星就會出現。慶雲：五彩祥雲。
夏時大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝經》既成，赤虹化玉。《史記》載：大禹治水成功後，天雨金三日，又雨稻三日三夜。孔子完成《孝經》後，赤虹從天而降化爲黃玉，長三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。箕，畢：二星宿名。古人認爲它們一個與風對應，一個和雨對應，正象徵人們的願望各不相同。
雨暘時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。雨暘時若：下雨和出太陽都順應時令。暘：音陽，日出。若：順從。休徵：美好的徵兆。
