宋信州弋阳人，字君直，号叠山。理宗宝祐四年进士。除抚州司户参军。次年为建康考官，出题暗讥时事，忤贾似道，谪居兴国军。恭帝德祐初，以江东提刑知信州。元兵陷信州，乃变姓名入建宁唐石山。宋亡，居闽中。元世祖至元二十三年，程文海荐，辞不起。福建行省参政魏天祐强之北上，遂不食而死。门人私谥文节。有《文章轨范》、《叠山集》。
原文
稼轩字幼安，名弃疾。列侍清班，久历中外。五十年间，身事四朝，仅得老从官号名。稼轩垂殁乃谓枢府曰：“侂胄岂能用稼轩以立功名者乎？稼轩岂肯依侂胄以求富贵者乎？”自甲子至丁卯而立朝署四年，官不为边阃，手不掌兵权，耳不闻边议。后之诬公以片言只字而文致其罪，孰非天乎？嘉定名臣无一人议公者，非腐儒则词臣也。公论不明则人极不立；人极不立则天之心无所寄，世道如之何。
枋得先伯父尝登公之门，生五岁，闻公之遗风盛烈而嘉焉。年十六岁，先人以稼轩奏请教之，曰：“乃西汉人物也！”读其书，知其人，欣然其执节之想。乃今始与同志升公之堂，瞻公之像，见公之曾孙多英杰不凡，固知天于忠义有报矣。为信陵置守冢者，慕其能共人也；祭田横墓而叹者，感其义高能得士也；谒武侯祠至不可忘，思其有志定中原而愿不遂也。有疾声大呼于祠堂者，如人鸣其不平，自昏莫至三更不绝声，近吾寝室愈悲。一寺数十人，惊以为神。
公有英雄之才、忠义之心、刚大之气，所学皆圣贤之事，朱文公所敬爱，每以“股肱王室、经纶天下”奇之，自负欲作何如人。昔公遇仙，以公真相乃青兕也。公以词名天下。公初卜，得离卦，乃南方丙丁火，以镇南也。后之诬公者，欺天亦甚哉。
二圣不归，八陵不祀，中原子民不行王化，大讐不复，大耻不雪，平生志愿百无一酬，公有鬼神岂能无抑郁哉！六十年呼于祠堂者，其意有所托乎。枋得倘见君父，当披肝沥胆以雪公之冤，复官、还职、恤典、易名、录后、改正文传、立墓道碑，皆仁厚之朝所易行者。然后录公言行于书史，昭明万世，以为忠臣义士有大节者之劝。此枋得敬公本心，亲国之事，谈判所以为天下明公论、扶人极也。言至此，门外声寂然。枋得之心改有契于公之心也。以只鸡斗酒酬于祠下。文曰：
呜呼！天地间不可一日无公论，公论不明则人极不立，人极不立天地之心无所寄。本朝以仁为国，以义待士夫。南渡后宰相无奇才远略，以苟且心术用架漏规模，纪纲、法度、治兵、理财无可恃，所恃扶持社稷者惟士大夫一念之忠义耳。以此比来忠义第一人，生不得行其志，没无一人明其心，全躯保妻子之臣，乘时抵瞒之辈，乃苟富贵者，资天下之疑，此朝廷一大过，天地间一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。一少年书生，不忘本朝，痛二圣之不归，闵八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，结豪杰，志斩虏馘，挈中原还君父，公之志谈判大矣。耿京孔[死？]，公家比者无位，尤能擒张安国归之京师，有人心天理者闻此事莫不流涕。使公生于艺祖、太宗时，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅。公没，西北忠义始绝望，大讐必不复，大耻必不雪，国势远在东晋下，五十年为宰相者皆不明君臣之大义，无责焉耳。
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繁体原文
稼軒字幼安，名棄疾，列侍清班，久歴中外。五十年間，身事四朝，僅得老從官號名。稼軒垂殁乃謂樞府曰：「侂胃豈能用稼軒以立功名者乎？稼軒豈肯依侂胃以求富貴者乎？」自甲子至丁卯而立朝署四年，官不爲邊閫，手不掌兵權，耳不聞邊議，後之誣公以片言隻字而文致其罪，孰非天乎？嘉定名臣無一人議公者，非腐儒則詞臣也。公論不明則人極不立，人極不立則天之心無所寄，世道如之何。
枋得先伯父嘗登公之門，生五歲，聞公之遺風盛烈而嘉焉。年十六歲，先人以稼軒奏請教之，曰：「乃西漢人物也！」讀其書，知其人，欣然有執節之想。乃今始與同志昇公之堂，瞻公之像，見公之曾孫多英傑不凡，固知天於忠義有報矣。爲信陵置守塜者，慕其能得人也；祭田横墓而嘆者，感其義高能得士也；謁武侯祠至不可忘思，其有志定中原而願不遂也。有疾聲大呼於祠堂者，如人鳴其不平，自昏莫至三更不絶聲，近吾寢室愈悲。一寺數十人，驚以爲神。
公有英雄之才、忠義之心、剛大之氣，所學皆聖賢之事，朱文公所敬愛，每以「股肱王室、經綸天下」奇之，自負欲作何如人。昔公遇仙，以公真相乃青兕也。公以詞名天下。公初卜，得離卦，乃南方丙丁火，以鎮南也。後之誣公者，欺天亦甚哉。
二聖不歸，八陵不祀，中原子民不行王化，大讐不復，大恥不雪，平生志願百無一酬，公有鬼神豈能無抑鬱哉！六十年呼於祠堂者，其意有所托乎。枋得倘見君父，當披肝瀝膽以雪公之寃，復官、還職、卹典、易名、錄後、改正文傳、立墓道碑，皆仁厚之朝所易行者。然後錄公言行于書史，昭明萬世，以爲忠臣義士有大節者之勸。此枋得敬公本心，親國之事，談判亦所以爲天下明公論、扶人極也。言至此，門外聲寂然。枋得之心必有契於公之心也。以隻鷄斗酒酬於祠下。文曰：
鳴呼！天地間不可一日無公論，公論不明則人極不立，人極不立天地之心無所寄。本朝以仁爲國，以義待士大夫。南渡後宰相無奇才逺畧，以茍且心術，用架漏規模，紀綱、法度、治兵、理財無可恃，所恃扶持社稷者惟士大夫一念之忠義耳。以此比來忠義第一人，生不得行其志，没無一人明其心，全軀保妻子之臣，乗時抵瞞之輩，乃茍富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過，天下間一大寃志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義，不在張忠獻、岳武穆下。一少年書生，不忘本朝，痛二聖之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結豪傑、志斬俘馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。耿京孔[死？]，公家比者無位，猶能擒張安國歸之京師，有人心天理者聞此事莫不流涕。使公生於藝祖、太宗時，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。公没，西北忠義始絶望，大讐必不復，大恥必不雪，國勢逺在東晉下，五十年爲宰相者皆不明君臣之大義，無實焉耳。
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