北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏老泉长子，苏颍滨兄。与父、弟合称「三苏」，故又称「大苏」。宋仁宗嘉祐二年（西元一〇五七年）进士。嘉祐六年（西元一〇六一年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年（西元一〇六五年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。治平三年，父卒，护丧归蜀。宋神宗熙宁二年（西元一〇六九年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。熙宁四年（西元一〇七〇年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年（西元一〇七九年），移知湖州，因诗托讽，逮赴台狱，史称「乌台诗案」。狱罢，贬黄州团练副使，本州安置。元丰四年（西元一〇八一年），移汝州团练副使。元丰八年（西元一〇八五年）春，得请常州居住，十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年（西元一〇八六年）迁中书舍人，改翰林学士兼侍读。元祐四年（西元一〇八九年），以龙图阁学士知杭州。会大旱，饥疾并作，东坡请免上供米，又减价粜常平米，存活甚众。杭近海，民患地泉咸苦，东坡倡浚河通漕，又沿西湖东西三十里修长堤，民德之。元祐六年（西元一〇九一年），除翰林学士承旨，寻因谗出知颍州，徙扬州。後以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年（西元一〇九四年），贬惠州。绍圣四年（西元一〇九七年），再贬儋州。累贬琼州别驾，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（西元一一〇〇年）赦还，提举玉局观，复朝奉郎。建中靖国元年（西元一一〇一年），卒于常州，年六十四（按：东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日，时已入西元一〇三七年）。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆，淸新畅达，与欧阳文忠并称「欧苏」，为唐宋八大家之一；为诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄山谷并称「苏黄」；作词开豪放一派，变词体绮靡之风，下启南宋，与辛稼轩并称「苏辛」；工书，擅行、楷，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家；画学文与可，喜作枯木怪石，论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查初白《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯踵息《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分；一为清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢檠斋、纪晓岚所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。
原文
安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。
翻译
释义/赏析
水调歌头：词牌名。调名来源自《水调》曲。《水调》曲，隋炀帝所制也。唐·刘鼎卿《隋唐嘉话》：「炀帝凿汴河，自制《水调歌》。」宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引《脞说》：「《水调》《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：『不返矣，《水调》《河传》但有去声。』」《〈樊川诗集〉注·卷三·〈扬州〉诗》「谁家唱《水调》」句自注亦云：「炀帝凿汴河成，自造《水调》。」然《水调》究制于开汴河前或汴河开成後，三家说法不一，但为炀帝自制，则无异辞。逮唐，《水调》已为传唱不衰之名曲。盛唐王龙标有《听流人〈水调子〉》诗：「岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。」唐·段安节《乐府杂录·歌》：「开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也，开元末选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。……洎渔阳之乱，六宫星散，永新为一士人所得。（金吾将军）韦青避地广陵，因月夜凭阑于小河之上，忽闻舟中奏《水调》者，曰：『此永新歌也。』乃登舟与永新对泣久之。青始亦晦其事。」可见《水调》为时人所熟。玄宗本人亦喜听此曲，奔蜀之前，登楼置酒，令善唱《水调》者登楼而歌，「闻之，潸然出涕」（唐·李朱崖《次柳氏旧闻》，唐·郑延美《明皇杂录》）。中唐白乐天有《听〈水调〉》诗：「不会当时翻曲意，此声肠断为何人？」晚唐罗昭谏亦有《席上歌〈水调〉》：「若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。」至五代北宋，《水调》仍在传唱。宋·郑仲贤《南唐近事》载「（元宗）尝乘醉，命乐工杨花飞奏《水调辞》进酒。」南唐冯正中《抛球乐》亦有「《水调》声长醉里听」之句。北宋·张子野《天仙子》之「《水调》数声持酒听」更为人所熟。与子野同时而略晚的刘原甫《公是集》有《扬州闻歌》诗：「淮南旧有《于遮》舞，隋俗今传《水调》声。」一曲传唱四五百年，其魅力可见矣。唐时《水调》有大曲、小曲之分。大曲《水调》歌，「凡十一叠，前五叠为歌，後六叠为入破。其歌，第五叠五言调，声韵怨切。故白乐天诗云：『五言一遍最殷勤，调少情多似有因。不会当时翻曲意，此声肠断为何人？』」（《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》）按，《乐府诗集》所载十一叠《水调》，第一至第四叠（遍）歌为七言，第五叠为五言；入破第一至第五为七言，第六辙又为五言。《水调》小曲，为单曲歌唱参任半塘《唐声诗·下编卷十三》。王龙标所听《水调子》即是小曲。时《水调》主以笛奏，唐大曲《水调》第二叠歌辞即说「笛倚新翻《水调歌》」，冯正中《采桑子》：「《水调》何人吹笛声？」「唐又有新《水调》，亦商调曲也。」（《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》）《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引白乐天《看采菱》诗所言「时唱一声新《水调》，谩人道是《采菱歌》」，即指「《水调》中新腔」。唐代《水调》，又指音调名，即一部乐之总名非一曲之专名。《唐会要·卷三十三》所载「南昌商，时号『水调』」，即指音调而言。《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》：「《理道要诀》所载唐乐曲，南吕商时号『水调』。予数见唐人说『水调』，各有不同。予因疑『水调』非曲名，乃俗呼音调之异名，今决矣。……《外史梼杌》云：『王衍泛舟巡阆中，舟子皆衣锦绣，自制水调《银汉曲》。』此『水调』中制《银汉曲》也。」王衍所制《银汉曲》，属「水调」乐部中之曲，故《银汉曲》前冠以「水调」。毛稚黄《填词名解·卷三》据此亦云：「水调者，一部乐之名也；《水调歌》者，一曲之名也。」《水调歌头》则是截取大曲《水调》之首章另倚新声而成。《填词名解》：「歌头，又曲之始音，如《六州歌头》、《氐州第一》之类。《海录碎事》云：『炀帝开汴河，自造《水调》，其歌颇多，谓之『歌头』，首章之一解也。顾从敬《诗馀笺释》云：『明皇欲幸蜀时，犹听唱《水调》，至「唯有年年秋雁飞」，因潸然，叹峤真才子！不待曲终。』水调曲颇广，因歌止首解，故谓之『歌头』。或云南唐元宗留心内宠，击鞫无虚日。乐工杨花飞奏《水调》词，但唱『南朝天子爱风流』一句，如是数四，以为讽谏。後人广其意为词，以其第一句，故称『水调歌头』云。」《水调歌头》与唐人《水调》所属宫调不同：唐《水调》，属商调曲；宋《水调歌头》，则为中吕调（《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》）。故《词谱·卷二十三》：「凡大曲歌头，另倚新声也。」毛东堂词名《元会曲》，张芸窗词名《凯歌》，吴梦窗词《江南好》，贺方回词名《台城游》，汪相如词名《水调歌》，姜白石词名《花犯念奴》，明杨升庵词名《花犯》。双调，九十五字，前後阕各四平韵。亦有前後阕两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。
调注：傅子立注：「公旧序云：『余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。今年子由相从彭门居百馀日，过中秋而去，作此曲以别。余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳。』」刘尚荣按：「子由所作『此曲』为《水调歌头·徐州中秋》。」《东坡外集》词末注：「此与曹炜『落日寒垣路』同调也，醉後思我，请令泸女歌之。」
彭门：龙榆生笺引《钦定大清一统志·卷六十九·徐州府》：「徐州府，《禹贡》徐州之域，古大彭氏国。春秋属宋为彭城邑。战国属楚。秦置彭城县。汉元年，项羽自立为西楚霸王，都此（《货殖传》：『沛郡、汝南为西楚，彭城以东傅海为东楚，文颖曰：项羽都之，谓之西楚』）；五年属汉，为楚国，地节元年改曰彭城郡；黄龙元年，复曰楚国。後汉章和二年，改曰彭城国。三国魏始移徐州来治。晋亦曰徐州彭城国，义熙七年改曰北徐州。宋永初二年，复曰徐州彭城郡。後魏因之。北齐置东南道行台。後周置总管府。隋开皇初郡废，七年行台废；大业四年，府废，复曰彭城郡。唐武德四年，复曰徐州兼置总管府；贞观十七年，府罢；天宝初，复曰彭城郡；乾元初，复曰徐州属河南道（《唐书·方镇表》：『建中二年，置徐海沂密都团练观察使，治徐州。兴元元年，废。贞元四年，置徐泗濠三州节度使，治徐州。十六年废。』）；元和二年，置武宁军节度使；咸通三年，罢；十一年，改置感化军节度。五代晋复曰武宁军。宋亦曰徐州彭城郡武宁节度使，属京东西路。金属山东西路，贞祐三年，改隶河南路。元至元二年，省彭城县，入之降为下州，属归德府；至正八年，升徐州路；十二年降为武安州。明初复曰徐州属凤阳府；八年属南直隶。」
「安石在东海，从事鬓惊秋」句：傅子立注：「晋谢安字安石，少栖迟东土，放情丘壑。及仕进之时，年已四十馀矣。」刘尚荣按：「事详《晋书·卷七十九·谢安传》。」龙榆生笺引《晋书·卷七十九·谢安传》：「谢安，字安石，……少有重名，……栖迟东土，……放情丘壑。……时安弟万为西中郎将，总籓任之重。安虽处衡门，其名犹出万之右，自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。安妻，刘惔妹也，既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：『丈夫不如此也？』安掩鼻曰：『恐不免耳。』及万黜废，安始有仕进志，时年已四十馀矣。」从事，《东坡外集》作「从仕」。
「中年亲友难别，丝竹缓离愁」句：傅子立注：「安石尝谓王羲之曰：『中年已来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。』羲之曰：『年在桑榆，自然如此，顷衹赖丝竹陶写，常恐儿辈觉，损欢乐之趣。』」刘尚荣按：「详见《世说新语·言语》、《晋书·卷八十·王羲之传》。」龙榆生笺引《晋书·卷八十·王羲之传》：「谢安尝谓羲之曰：『中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。』羲之曰：『年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。』」
功成名就：傅子立注：「《老子》：『功成名遂身退，天之道。』」刘尚荣按：「句见河上公注《老子道德经·卷上·第九章》。王弼注《老子道德经·第九章》作『功成身遂天之道。』」
「准拟东还海道，扶病入西州」句：傅子立注：「安石东山之志始末不渝。及镇新城，欲经略粗定，即江道东还。志未就，遇疾。诏还都门，当入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：『吾病殆不起乎！』」刘尚荣按：「详见《晋书·卷七十九·谢安传》。」龙榆生笺引《晋书·卷七十九·谢安传》：「安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。上疏请量宜旋旆，……诏遣侍中慰劳，遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失，因怅然谓所亲曰：『昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾病殆不起乎！』乃上疏逊位，诏遣侍中、尚书喻旨。先是，安发石头，金鼓忽破，又语未尝谬，而忽一误，众亦怪异之。寻薨，时年六十六。」
困轩冕：明刊《苏集》、《苏长公二妙集》本作「因轩冕」。傅子立注：「一作『傲轩冕』。」龙榆生笺：「《庄子·缮性》：『今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。』张曲江《商洛山行怀古》诗：『避世辞轩冕，逢时解薜萝。』」
沧洲：傅子立注引唐·杜子美《奉赠卢五丈参谋琚（jū）》诗：「辜负沧洲愿。」刘尚荣按：「原作『沧州』，傅注引杜诗亦作『沧州』，今据元延祐本及《杜诗详注》改。按『沧州』，地名，与词旨无涉；「沧洲」谓海滨，隐士居处也，与『安石在东海』意暗合。」
褐裘：傅子立注引《诗经·豳风·七月》：「无衣无褐，何以卒岁？」又引扬子《法言·卷七·寡言》：「大寒而後索衣裘，不亦晚乎？」
「惟酒可忘忧」句：傅子立注：「晋顾荣谓张翰曰：『惟酒可以忘忧，但无如作病何耳！』」刘尚荣按引《晋书·卷七十八·顾荣传》：「顾荣，字彦先，吴国吴人也，为南土著姓。……恒纵酒酣畅，谓友人张翰曰：『惟酒可以忘忧，但无如作病何耳。』」
刘玄德：沈钞本、清钞本避清帝讳改作「刘元德」，今据元延祐本复原。以下沈钞本、清钞本凡讳字改「玄」为「元」者，径予复原不再出校。
「一任刘玄德，相对卧高楼」句：傅子立注：「《三国志》：『陈登字元龙。郭汜曰：「陈元龙湖海之士，豪气不除。」刘备问汜：「君言豪，宁有事邪？」汜曰：「昔过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不与语。自上大床卧，使客卧下床。」备曰：「天下大乱，望君有救世之意，而君求田问舍，言无可采，如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？」』玄德，备字也。」刘尚荣按引《三国志·卷七·〈魏书·陈登传〉》：「陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。後许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：『陈元龙湖海之士，豪气不除。』备谓表曰：『许君论是非？』表曰：『欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。』备问汜：『君言豪，宁有事邪？』汜曰：『昔遭乱，过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。』备曰：『君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人：欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？』表大笑。备因言曰：『若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。』」
繁体原文
安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
歳云暮，須早計，要褐裘。故鄕歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對臥髙樓。
翻译
释义/赏析
水調歌頭：詞牌名。調名來源自《水調》曲。《水調》曲，隋煬帝所製也。唐·劉鼎卿《隋唐嘉話》：「煬帝鑿汴河，自製《水調歌》。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引《脞説》：「《水調》《河傳》，煬帝將幸江都時自製，聲韻悲切，帝喜之。樂工王令言謂其弟子曰：『不返矣，《水調》《河傳》但有去聲。』」《〈樊川詩集〉注·巻三·〈揚州〉詩》「誰家唱《水調》」句自注亦云：「煬帝鑿汴河成，自造《水調》。」然《水調》究製於開汴河前或汴河開成後，三家説法不一，但爲煬帝自製，則無異辭。逮唐，《水調》已爲傳唱不衰之名曲。盛唐王龍標有《聽流人〈水調子〉》詩：「嶺色千重萬重雨，斷絃收與淚痕深。」唐·段安節《樂府雜録·歌》：「開元中，内人有許和子者，本吉州永新縣樂家女也，開元末選入宮，卽以永新名之，籍於宜春院。旣美且慧，善歌，能變新聲。……洎漁陽之亂，六宮星散，永新爲一士人所得。（金吾將軍）韋靑避地廣陵，因月夜憑闌於小河之上，忽聞舟中奏《水調》者，曰：『此永新歌也。』乃登舟與永新對泣久之。靑始亦晦其事。」可見《水調》爲時人所熟。玄宗本人亦喜聽此曲，奔蜀之前，登樓置酒，令善唱《水調》者登樓而歌，「聞之，潸然出涕」（唐·李朱崖《次柳氏舊聞》，唐·鄭延美《明皇雜録》）。中唐白樂天有《聽〈水調〉》詩：「不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人？」晩唐羅昭諫亦有《席上歌〈水調〉》：「若使煬皇魂魄在，爲君應合過江來。」至五代北宋，《水調》仍在傳唱。宋·鄭仲賢《南唐近事》載「（元宗）嘗乘醉，命樂工楊花飛奏《水調辭》進酒。」南唐馮正中《拋球樂》亦有「《水調》聲長醉裏聽」之句。北宋·張子野《天仙子》之「《水調》數聲持酒聽」更爲人所熟。與子野同時而略晩的劉原甫《公是集》有《揚州聞歌》詩：「淮南舊有《于遮》舞，隋俗今傳《水調》聲。」一曲傳唱四五百年，其魅力可見矣。唐時《水調》有大曲、小曲之分。大曲《水調》歌，「凡十一疊，前五疊爲歌，後六疊爲入破。其歌，第五疊五言調，聲韻怨切。故白樂天詩云：『五言一遍最殷勤，調少情多似有因。不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人？』」（《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》）按，《樂府詩集》所載十一疊《水調》，第一至第四疊（遍）歌爲七言，第五疊爲五言；入破第一至第五爲七言，第六轍又爲五言。《水調》小曲，爲單曲歌唱參任半塘《唐聲詩·下編巻十三》。王龍標所聽《水調子》卽是小曲。時《水調》主以笛奏，唐大曲《水調》第二疊歌辭卽説「笛倚新翻《水調歌》」，馮正中《采桑子》：「《水調》何人吹笛聲？」「唐又有新《水調》，亦商調曲也。」（《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》）《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引白樂天《看採菱》詩所言「時唱一聲新《水調》，謾人道是《採菱歌》」，卽指「《水調》中新腔」。唐代《水調》，又指音調名，卽一部樂之總名非一曲之專名。《唐會要·巻三十三》所載「南昌商，時號『水調』」，卽指音調而言。《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》：「《理道要訣》所載唐樂曲，南呂商時號『水調』。予數見唐人説『水調』，各有不同。予因疑『水調』非曲名，乃俗呼音調之異名，今決矣。……《外史檮杌》云：『王衍泛舟巡閬中，舟子皆衣錦繡，自製水調《銀漢曲》。』此『水調』中製《銀漢曲》也。」王衍所製《銀漢曲》，屬「水調」樂部中之曲，故《銀漢曲》前冠以「水調」。毛稚黃《塡詞名解·巻三》據此亦云：「水調者，一部樂之名也；《水調歌》者，一曲之名也。」《水調歌頭》則是截取大曲《水調》之首章另倚新聲而成。《塡詞名解》：「歌頭，又曲之始音，如《六州歌頭》、《氐州第一》之類。《海録碎事》云：『煬帝開汴河，自造《水調》，其歌頗多，謂之『歌頭』，首章之一解也。顧從敬《詩餘箋釋》云：『明皇欲幸蜀時，猶聽唱《水調》，至「唯有年年秋鴈飛」，因潸然，嘆嶠眞才子！不待曲終。』水調曲頗廣，因歌止首解，故謂之『歌頭』。或云南唐元宗留心内寵，擊鞫無虛日。樂工楊花飛奏《水調》詞，但唱『南朝天子愛風流』一句，如是數四，以爲諷諫。後人廣其意爲詞，以其第一句，故稱『水調歌頭』云。」《水調歌頭》與唐人《水調》所屬宮調不同：唐《水調》，屬商調曲；宋《水調歌頭》，則爲中呂調（《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》）。故《詞譜·巻二十三》：「凡大曲歌頭，另倚新聲也。」毛東堂詞名《元會曲》，張芸窗詞名《凱歌》，呉夢窗詞《江南好》，賀方回詞名《臺城遊》，汪相如詞名《水調歌》，姜白石詞名《花犯念奴》，明楊升菴詞名《花犯》。雙調，九十五字，前後闋各四平韻。亦有前後闋兩六言句夾叶仄韻者，有平仄互叶幾於句句用韻者。
調注：傅子立注：「公舊序云：『余去歳在東武，作《水調歌頭》以寄子由。今年子由相從彭門居百餘日，過中秋而去，作此曲以別。余以其語過悲，乃爲和之，其意以不早退爲戒，以退而相從之樂爲慰云耳。』」劉尚榮按：「子由所作『此曲』爲《水調歌頭·徐州中秋》。」《東坡外集》詞末注：「此與曹暐『落日寒垣路』同調也，醉後思我，請令瀘女歌之。」
彭門：龍楡生箋引《欽定大淸一統志·巻六十九·徐州府》：「徐州府，《禹貢》徐州之域，古大彭氏國。春秋屬宋爲彭城邑。戰國屬楚。秦置彭城縣。漢元年，項羽自立爲西楚霸王，都此（《貨殖傳》：『沛郡、汝南爲西楚，彭城以東傅海爲東楚，文穎曰：項羽都之，謂之西楚』）；五年屬漢，爲楚國，地節元年改曰彭城郡；黄龍元年，復曰楚國。後漢章和二年，改曰彭城國。三國魏始移徐州來治。晉亦曰徐州彭城國，義熙七年改曰北徐州。宋永初二年，復曰徐州彭城郡。後魏因之。北齊置東南道行臺。後周置總管府。隋開皇初郡廢，七年行臺廢；大業四年，府廢，復曰彭城郡。唐武徳四年，復曰徐州兼置總管府；貞觀十七年，府罷；天寳初，復曰彭城郡；乾元初，復曰徐州屬河南道（《唐書·方鎭表》：『建中二年，置徐海沂宻都團練觀察使，治徐州。興元元年，廢。貞元四年，置徐泗濠三州節度使，治徐州。十六年廢。』）；元和二年，置武寧軍節度使；咸通三年，罷；十一年，改置感化軍節度。五代晉復曰武寧軍。宋亦曰徐州彭城郡武寧節度使，屬京東西路。金屬山東西路，貞祐三年，改隸河南路。元至元二年，省彭城縣，入之降爲下州，屬歸徳府；至正八年，陞徐州路；十二年降爲武安州。明初復曰徐州屬鳳陽府；八年屬南直隸。」
「安石在東海，從事鬢驚秋」句：傅子立注：「晉謝安字安石，少棲遲東土，放情丘壑。及仕進之時，年已四十餘矣。」劉尚榮按：「事詳《晉書·巻七十九·謝安傳》。」龍楡生箋引《晉書·巻七十九·謝安傳》：「謝安，字安石，……少有重名，……棲遲東土，……放情丘壑。……時安弟萬爲西中郎將，總籓任之重。安雖處衡門，其名猶出萬之右，自然有公輔之望，處家常以儀範訓子弟。安妻，劉惔妹也，既見家門富貴，而安獨靜退，乃謂曰：『丈夫不如此也？』安掩鼻曰：『恐不免耳。』及萬黜廢，安始有仕進志，時年已四十餘矣。」從事，《東坡外集》作「從仕」。
「中年親友難別，絲竹緩離愁」句：傅子立注：「安石嘗謂王羲之曰：『中年已來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。』羲之曰：『年在桑楡，自然如此，頃衹賴絲竹陶寫，常恐兒輩覺，損歡樂之趣。』」劉尚榮按：「詳見《世説新語·言語》、《晉書·巻八十·王羲之傳》。」龍楡生箋引《晉書·巻八十·王羲之傳》：「謝安嘗謂羲之曰：『中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。』羲之曰：『年在桑楡，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恆恐兒輩覺，損其歡樂之趣。』」
功成名就：傅子立注：「《老子》：『功成名遂身退，天之道。』」劉尚榮按：「句見河上公注《老子道德經·巻上·第九章》。王弼注《老子道德經·第九章》作『功成身遂天之道。』」
「準擬東還海道，扶病入西州」句：傅子立注：「安石東山之志始末不渝。及鎭新城，欲經略粗定，卽江道東還。志未就，遇疾。詔還都門，當入西州門，自以本志不遂，深自慨失，因悵然謂所親曰：『吾病殆不起乎！』」劉尚榮按：「詳見《晉書·巻七十九·謝安傳》。」龍楡生箋引《晉書·巻七十九·謝安傳》：「安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，毎形於言色。及鎭新城，盡室而行，造泛海之裝，欲須經略粗定，自江道還東。雅志未就，遂遇疾篤。上疎請量宜旋旆，……詔遣侍中慰勞，遂還都。聞當輿入西州門，自以本志不遂，深自慨失，因悵然謂所親曰：『昔桓温在時，吾常懼不全。忽夢乘温輿行十六里，見一白鷄而止。乘温輿者，代其位也。十六里，止今十六年矣。白鷄主酉，今太歳在酉，吾病殆不起乎！』乃上疎遜位，詔遣侍中、尚書喩旨。先是，安發石頭，金鼓忽破，又語未嘗謬，而忽一誤，衆亦怪異之。尋薨，時年六十六。」
困軒冕：明刊《蘇集》、《蘇長公二妙集》本作「因軒冕」。傅子立注：「一作『傲軒冕』。」龍楡生箋：「《莊子·繕性》：『今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。』張曲江《商洛山行懷古》詩：『避世辭軒冕，逢時解薜蘿。』」
滄洲：傅子立注引唐·杜子美《奉贈盧五丈參謀琚（jū）》詩：「辜負滄洲願。」劉尚榮按：「原作『滄州』，傅注引杜詩亦作『滄州』，今據元延祐本及《杜詩詳注》改。按『滄州』，地名，與詞旨無涉；「滄洲」謂海濱，隱士居處也，與『安石在東海』意暗合。」
褐裘：傅子立注引《詩經·豳風·七月》：「無衣無褐，何以卒歳？」又引揚子《法言·巻七·寡言》：「大寒而後索衣裘，不亦晩乎？」
「惟酒可忘憂」句：傅子立注：「晉顧榮謂張翰曰：『惟酒可以忘憂，但無如作病何耳！』」劉尚榮按引《晉書·巻七十八·顧榮傳》：「顧榮，字彥先，呉國呉人也，爲南土著姓。……恆縱酒酣暢，謂友人張翰曰：『惟酒可以忘憂，但無如作病何耳。』」
劉玄德：沈鈔本、淸鈔本避淸帝諱改作「劉元德」，今據元延祐本復原。以下沈鈔本、淸鈔本凡諱字改「玄」爲「元」者，徑予復原不再出校。
「一任劉玄德，相對臥髙樓」句：傅子立注：「《三國志》：『陳登字元龍。郭汜曰：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」劉備問汜：「君言豪，寧有事邪？」汜曰：「昔過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不與語。自上大牀臥，使客臥下牀。」備曰：「天下大亂，望君有救世之意，而君求田問舍，言無可採，如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下牀之間邪？」』玄德，備字也。」劉尚榮按引《三國志·巻七·〈魏書·陳登傳〉》：「陳登者，字元龍，在廣陵有威名。又掎角呂布有功，加伏波將軍，年三十九卒。後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：『陳元龍湖海之士，豪氣不除。』備謂表曰：『許君論是非？』表曰：『欲言非，此君爲善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。』備問汜：『君言豪，寧有事邪？』汜曰：『昔遭亂，過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大牀臥，使客臥下牀。』備曰：『君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可採，是元龍所諱也，何縁當與君語？如小人：欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下牀之間邪？』表大笑。備因言曰：『若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。』」
