文心雕龙 · 诏策

御：统治。宇：天下。 神：神圣。 渊嘿（mò末）：沈默寡言。嘿：同默。黼扆（fǔyǐ斧以）：绘绣斧形花纹的屏风，树于天子座后。黼：半黑半白的斧形。 四表：四方之外。 轩辕：黄帝，古代传说中的帝王。唐：传说中尧所开创的朝代。虞：传说中舜所开创的朝代。 制性：当作“制姓”，即赐以姓氏。相传古代贵族立功有德，才能赐姓。 三代：指夏、商、周。 诰誓：指《尚书》中的《甘誓》、《牧誓》、《汤诰》、《大诰》之类作品，其中不少是后人伪托的。 戎：军事。 敷：分布。 喻：说明。 锡胤（yìn印）：即赐姓。锡：赐予。胤：继续，后代。 《姤（gòu够）》：《周易》中的卦名。姤：遇。《象》：指《周易》中解说卦辞的《象辞》。 “后以”句：《姤卦·象辞》的原话是：“天下有风，姤，后以施命诰四方。”后：国君。诰：教训。 改命曰制：《史记·秦始皇本纪》载，王绾、冯劫等建议，改“命为制，令为诏”。 仪则：据《太平御览》卷五九三，“则”字是衍文。仪：法度。《春觉斋论文·流别论》引这段话（“汉初定仪……敕者，正也”）说：“自汉迄今（清末），沿用勿改。” 敕（chì赤）：皇帝的命令。 州部：古代地方行政区域。这里指刺史、州牧等地方官。汉武帝分天下为十三部，每部设刺史一人；后汉成帝时改为州，设州牧。 赦（shè社）命：减轻或兔除刑罚的命令。 简：竹简，古代写字用的条形竹片。 《诗》：指《诗经》。《小雅·出车》中讲到：“岂不怀归，畏此简书。”简书：原指邻国有急，以简书相告。古代把事写在简上，都叫简书。 《易》：指《周易》。《节卦》的《象辞》中讲到“君子以制数度”，指对尊卑之礼要有所节制。度数：据《周易》原文，当作“数度”，指尊卑之礼。 《礼》：指《周礼》。明君：据《周礼·秋官·司盟》中说的“北面诏明神”，应为“明神”，指日月山川之神。古人以为其神能察明事理，故称“明神”。 《书》：指《尚书》。《尚书·益稷》中曾说：“敕天之命，惟时惟几。”意思是帝王奉正天命以治民，主要是顺时和慎微。 远诏近命，即本篇最后所说“诏重而命轻”的意思。远：远大。近：鄙近。徐师曾《文体明辨序说》论“诏”说：“秦并天下，改命曰制，今曰诏，于是诏兴焉。”论“命”则说：“秦并天下，改名曰制。汉唐而下，……而命之名亡矣。”所以刘勰说：“远诏近命，习秦制也。” 《记》：指《礼记》，丝纶：《礼记·缁（Zī资）衣》中说：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如绋（fú扶），故大人不倡游言（浮言）。”纶：丝带。绋：大绳。纶粗于丝，绋大于纶，喻指帝王的话说出来后，将被再加扩大，因而必须慎重。 后：诸侯，大臣。 纳言：官名，负责听下言纳于上，受上言宣于下。《尚书·舜典》：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命。” 喉舌：指如喉舌作用的官，同“纳言”。《诗经·大雅·烝民》中说：“出纳王命，王之喉舌。” 尚书：官名。秦汉时期的尚书，主要掌管帝王的文书。 其出如绋：见本段注26。 不反如汗：指令出不返。《汉书·刘向传》：“《易》曰‘涣汗其大号’，言号令如汗，汗出而不反者也。今出善令，未能逾时而反，则反汗也。” 淮南：指西汉淮南王刘安。 相如：指司马相如，字长卿，西汉文学家。视草：审阅草稿。《汉书·淮南王传》说：“时武帝方好文艺，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视草，乃遣。” 陇右：指陇山以西，今甘肃、青海一带。东汉初，隗嚣（wěiào委熬）据陇西，称西州上将军，他的“宾客掾史，多文学生”（《后汉书·隗嚣传》）。 光武：东汉光武帝刘秀。《后汉书·隗嚣传》说：隗嚣“每所上事，当世士大夫皆讽诵之。故帝有所辞答，尤加意焉”。加意：注意。 来叶：来世，后世。 文景：指西汉文帝刘恒和景帝刘启。 浮新：《太平御览》卷五九三作“浮杂”。译文据“浮杂”。 选言：指写诏令。弘：大，奥：深。 三王：指西汉诸侯齐王刘闳、燕王刘旦、广陵王刘胥。封三王的策文，见《史记·三王世家》。 训典：指《尚书》中的《伊训》、《尧典》等。 严助：西汉文人。 厌承明庐：不愿在朝内做官的意思。承明庐：汉代侍臣值宿所住的地方。《汉书·严助传》载汉武帝《赐严助书》批评严助说：“君厌承明之庐，劳侍从之事。” 宠才之恩：指严助不愿做朝官而要求出任会稽太守，汉武帝就因爱其才而拜他为会稽大守。 孝宣：指汉宣帝刘询。玺（xǐ喜）书：加印封口的信。玺：印，秦以后专指帝王的印。 陈遂：字长子，西汉人。汉宣帝未登帝位前，曾和陈遂一起赌博。宣帝即位后，任命陈遂做太原太守，并赐以玺书说：“制诰太原太守，官尊禄厚，可以偿博进矣。”（《汉书·游侠传》）偿博进，指偿还宣帝所负赌博债务。这种戏言，说明其关系深厚。 逮（dài代）：及，到。拨：治。 斯文：泛指学术文化。 造次：仓促。 滥：过分。 邓禹：字仲华，东汉初年著名将领。 司徒：古代高级官吏“三公”之一。邓禹曾为大司徒。光武帝在《敕邓禹》中说：“司徒尧也，亡贼桀也。”（《后汉书·邓禹传》）比邓禹为尧，这就是刘勰所说的“偏滥”。 侯霸：字君房，东汉初年重臣。 “黄钺（yuè月）一下”：《后汉书·冯勤传》载，侯霸向光武帝推荐阎杨，光武帝不满此人，便在《玺书赐侯霸》中说：“黄钺一下无处所。”意思是要用黄钺杀掉侯霸。黄钺：以金为饰的大斧。 乖：不合。宪章：法度。 暨（jì计）：及。明帝：应为“明章”，指东汉明帝刘庄和章帝刘炟（dá达）。崇学：指重视儒学。 间出：偶然出现。 安和：应为“和安”，指东汉和帝刘肇，安帝刘祐。弛：松懈。 礼阁：汉代尚书省称礼阁，又叫礼闱。 建安：东汉献帝刘协年号，公元196—220年。 文理：写文章（这里指诏策）的道理。代兴：更迭兴起。“文理代兴”和《秦启》篇说的“文理迭兴”意同。 潘勖（xù续）：字元茂，汉未文人。《九锡》：指潘勖的《册魏公九锡文》，载《文选》卷三十五。九锡：指帝王赐给有功之臣以车马、衣服等九种器物。 逸群：指超越众作。 卫觊（jì计）：字伯儒，三国魏人。《禅诰》：指曹丕迫汉献帝让位时，由卫觊代献帝所写的《为汉帝禅位魏王诏》等，见《全三国文》卷二十八。 符命：指联系瑞应以歌颂帝王受命的文章。炳耀：昭著。 中书：指中书省，魏晋以后掌管全国政事的机构。 刘放：字子弃，三国魏人。张华：字茂先，西晋作家。他俩都曾做过中书监。 互管斯任：疑当作“并管斯任”。《三国志·魏志·刘放传评》：“刘放文翰，孙资勤慎，并管喉舌，权闻当时。”“并管斯任”即“并管喉舌”。 洋洋：盛多的样子。 魏文帝：即曹丕，字子桓，三国时魏国文学家。 作威作福：曹丕给征南将军夏侯尚的诏书中曾说：“卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。”后来蒋济向曹丕说，“作威作福”等话是“亡国之语”。曹丕接受这个批评，并派人追回原诏（见《三国志·魏志·蒋济传》）。 晋氏中兴：指晋元帝司马睿（ruì瑞）建立东晋王朝。 明帝：东晋明帝司马绍。 温峤（qiào桥）：字太真，东晋文人。 宪：法度。风流：原意是流风余韵，这里指消失。 秘：指神圣。 “大观在上”：这四字是借用《周易·观卦》中的《彖辞》。大观：指帝王对全面情况有深透的观察。这自然是古人吹捧帝王的说法。 百辟（bì币）：各诸侯国君。辟：君。刑：效法。 孚（fú扶）：信服。 重离：日月附著于天上。重：指日月重叠。离；著。 优：优待，这里指褒奖。 恒诰：恒常的、永久性的文诰。 燮（xiè谢）：协和，这里指会同作战。 洊（jiàn见）：再度，接连。 眚（shěng省）灾肆赦：这是借用《尚书·舜典》的原话，指因过失而造成灾害，不是有意作恶，可予宽赦。《潜夫论·述赦》解释“眚灾”说：“杀人虽有大罪，非欲以终身为恶，乃过误尔，是不杀也。”眚：过失。肆：宽缓。 周穆：指西周穆王。《穆天子传》卷一载：“丙寅，天子属官效器（郭璞注：会官司阅所得宝物），乃命正公郊父受敕宪。”郊父：周穆王的大臣。宪：教令。 魏武：魏武帝曹操，他论敕戒的话，今不存。 依违：不决断。 晋武：晋武帝司马炎。 都督：地方军政首领。晋武帝给都督的敕戒，今不存。 州牧：州的军政首领。董：督察。司：主管。司马炎有《省州牧诏》尚存，见《全晋文》卷六。 郡守：一郡之长。恤（xù续）隐：《国语·周语上》：“勤恤民隐而除其害也。”韦昭注：“恤，忧也；隐，痛也。”司马炎有《敕戒郡国计吏》，见《全晋文》卷六。 勒：迫使。牙门：指牙门将，魏晋时的一种武官。司马炎给牙门将的敕戒今不存。 有训典：指有“训戎”，“敷政”的古意。训典：和上面所说“文同训典”的“训典”略同。 “戒之用休”：见《尚书·大禹谟》，是后人伪托的话。 在三：指君、父、师。《国语·晋语一》：“成（晋大夫共叔成）闻之，民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。……唯其所在，则致死焉。”在：韦昭注：“在君父为君父，在师为师也。”罔极：没有终极。《诗经·小雅·蓼莪（liùé六俄）》：“欲报之德，昊（hào诰）天罔极。”指父母的恩德没有终极。 《敕太子》：指刘邦的《手敕太子》，载《古文苑》卷十。 东方朔：字曼倩，西汉文人。《戒子》：指他的《诫子》，见《艺文类聚》卷二十三。 顾命：临终前的命令，即遗嘱。顾：回视。 马援：字文渊，东汉初年名将。他有《戒兄子严敦书》，载《后汉书·马援传》。 贻（yí宜）：遗留。 班姬：班固之妹班昭，字惠姬，东汉女作家。有《女戒》七篇，载《后汉书·烈女传》。 母师：班昭在《女戒》中曾说她“赖母师之典训”。刘勰这里是用以赞扬班昭堪称封建家庭的傅母（保母）和女师。 契（xiè屑）：传为虞舜的司徒。《尚书·舜典》：“帝曰：‘契，……汝作司徒，敬敷五教在宽。’”敷：施布。五教：五种封建伦理道德。指“父义，母慈，兄友，弟共（恭），子孝”（见《左传·文公十八年》）。 王侯称教：徐师曾《文体明辨序说》：“秦法，王侯称教；而汉时大臣亦得用之，若京兆尹王尊出教告属县是也。故陈绎曾以为大臣告众之词。” 郑弘：字稚卿，西汉人，曾任南阳太守。南阳：今河南南阳附近。 条教：条列之教令。《汉书·郑弘传》中说：“弘为南阳太守，……条教法度，为后所述。”郑弘的教令今无存。 绪：端绪。 孔融：字文举，汉末作家。他的教令有《告高密县立郑公乡教》等，见《全后汉文》卷八十三。北海：今山东寿光县附近。孔融曾任北海相。 文教丽而罕于理：司马彪《九州春秋》中有云：“融在北海，……及高谈教令，盈溢官曹，辞气温雅，可玩而诵。论事考实，难可悉行。但能张磔（zhé哲）网罗，其自理甚疏。租赋少稽，一朝杀五部督邮。奸民污吏，猾乱朝市，亦不能治。”（《三国志·魏志·崔琰传》注引）这类记载，可能是刘勰所本。 治体：指孔融的政治教令。 诸葛孔明：即诸葛亮，三国时蜀国政治家。他的教令有《答蒋琬教》、《教与军师长史参军掾属）等，见《全三国文》卷五十八。详约：内容周详而辞采简约。 1庾稚恭：名翼，东晋将领。他的教令今存《与僚属教》，见《太平御览》卷七五四。 有命在天：当作“有命自天”。《诗经·大雅·大明》：“有命自天，命此文王。” 明为重也：一作“明命为重也”，译文据此。 《周礼》：原名《周官》，汉代列为儒家经书之一。主要讲周代官制，但其中不少与周代官制不符，所以有人疑为汉人伪托。 师氏诏王：《周礼·地官·师氏》中说：“师氏掌以媺（同“美”）诏王。”师氏：掌管贵族教育的官吏。诏：告，这里是下告上。秦以后才以“诏”字专指帝王的诏令。 为轻命：一作“明诏为轻也”，译文据此。“命”字是衍文。 兆：百万，指众多。尹：应作“伊”，是。好（hào浩）：此字和“诰”、“蹈”、“号”叶韵，读作“爱好”的“好”。 辉音：指帝王的诏令。 鸿风：指帝王诏令的巨大教化作用。

御：統治。宇：天下。 神：神聖。 淵嘿（mò末）：沈默寡言。嘿：同默。黼扆（fǔyǐ斧以）：繪繡斧形花紋的屏風，樹於天子座後。黼：半黑半白的斧形。 四表：四方之外。 軒轅：黃帝，古代傳說中的帝王。唐：傳說中堯所開創的朝代。虞：傳說中舜所開創的朝代。 制性：當作“制姓”，即賜以姓氏。相傳古代貴族立功有德，才能賜姓。 三代：指夏、商、周。 誥誓：指《尚書》中的《甘誓》、《牧誓》、《湯誥》、《大誥》之類作品，其中不少是後人僞託的。 戎：軍事。 敷：分佈。 喻：說明。 錫胤（yìn印）：即賜姓。錫：賜予。胤：繼續，後代。 《姤（gòu夠）》：《周易》中的卦名。姤：遇。《象》：指《周易》中解說卦辭的《象辭》。 “後以”句：《姤卦·象辭》的原話是：“天下有風，姤，後以施命誥四方。”後：國君。誥：教訓。 改命曰制：《史記·秦始皇本紀》載，王綰、馮劫等建議，改“命爲制，令爲詔”。 儀則：據《太平御覽》卷五九三，“則”字是衍文。儀：法度。《春覺齋論文·流別論》引這段話（“漢初定儀……敕者，正也”）說：“自漢迄今（清末），沿用勿改。” 敕（chì赤）：皇帝的命令。 州部：古代地方行政區域。這裏指刺史、州牧等地方官。漢武帝分天下爲十三部，每部設刺史一人；後漢成帝時改爲州，設州牧。 赦（shè社）命：減輕或兔除刑罰的命令。 簡：竹簡，古代寫字用的條形竹片。 《詩》：指《詩經》。《小雅·出車》中講到：“豈不懷歸，畏此簡書。”簡書：原指鄰國有急，以簡書相告。古代把事寫在簡上，都叫簡書。 《易》：指《周易》。《節卦》的《象辭》中講到“君子以制數度”，指對尊卑之禮要有所節制。度數：據《周易》原文，當作“數度”，指尊卑之禮。 《禮》：指《周禮》。明君：據《周禮·秋官·司盟》中說的“北面詔明神”，應爲“明神”，指日月山川之神。古人以爲其神能察明事理，故稱“明神”。 《書》：指《尚書》。《尚書·益稷》中曾說：“敕天之命，惟時惟幾。”意思是帝王奉正天命以治民，主要是順時和慎微。 遠詔近命，即本篇最後所說“詔重而命輕”的意思。遠：遠大。近：鄙近。徐師曾《文體明辨序說》論“詔”說：“秦並天下，改命曰制，今曰詔，於是詔興焉。”論“命”則說：“秦並天下，改名曰制。漢唐而下，……而命之名亡矣。”所以劉勰說：“遠詔近命，習秦制也。” 《記》：指《禮記》，絲綸：《禮記·緇（Zī資）衣》中說：“王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如紼（fú扶），故大人不倡遊言（浮言）。”綸：絲帶。紼：大繩。綸粗於絲，紼大於綸，喻指帝王的話說出來後，將被再加擴大，因而必須慎重。 後：諸侯，大臣。 納言：官名，負責聽下言納於上，受上言宣於下。《尚書·舜典》：“命汝作納言，夙夜出納朕命。” 喉舌：指如喉舌作用的官，同“納言”。《詩經·大雅·烝民》中說：“出納王命，王之喉舌。” 尚書：官名。秦漢時期的尚書，主要掌管帝王的文書。 其出如紼：見本段注26。 不反如汗：指令出不返。《漢書·劉向傳》：“《易》曰‘渙汗其大號’，言號令如汗，汗出而不反者也。今出善令，未能逾時而反，則反汗也。” 淮南：指西漢淮南王劉安。 相如：指司馬相如，字長卿，西漢文學家。視草：審閱草稿。《漢書·淮南王傳》說：“時武帝方好文藝，以安屬爲諸父，辯博善爲文辭，甚尊重之。每爲報書及賜，常召司馬相如等視草，乃遣。” 隴右：指隴山以西，今甘肅、青海一帶。東漢初，隗囂（wěiào委熬）據隴西，稱西州上將軍，他的“賓客掾史，多文學生”（《後漢書·隗囂傳》）。 光武：東漢光武帝劉秀。《後漢書·隗囂傳》說：隗囂“每所上事，當世士大夫皆諷誦之。故帝有所辭答，尤加意焉”。加意：注意。 來葉：來世，後世。 文景：指西漢文帝劉恆和景帝劉啓。 浮新：《太平御覽》卷五九三作“浮雜”。譯文據“浮雜”。 選言：指寫詔令。弘：大，奧：深。 三王：指西漢諸侯齊王劉閎、燕王劉旦、廣陵王劉胥。封三王的策文，見《史記·三王世家》。 訓典：指《尚書》中的《伊訓》、《堯典》等。 嚴助：西漢文人。 厭承明廬：不願在朝內做官的意思。承明廬：漢代侍臣值宿所住的地方。《漢書·嚴助傳》載漢武帝《賜嚴助書》批評嚴助說：“君厭承明之廬，勞侍從之事。” 寵才之恩：指嚴助不願做朝官而要求出任會稽太守，漢武帝就因愛其才而拜他爲會稽大守。 孝宣：指漢宣帝劉詢。璽（xǐ喜）書：加印封口的信。璽：印，秦以後專指帝王的印。 陳遂：字長子，西漢人。漢宣帝未登帝位前，曾和陳遂一起賭博。宣帝即位後，任命陳遂做太原太守，並賜以璽書說：“制誥太原太守，官尊祿厚，可以償博進矣。”（《漢書·遊俠傳》）償博進，指償還宣帝所負賭博債務。這種戲言，說明其關係深厚。 逮（dài代）：及，到。撥：治。 斯文：泛指學術文化。 造次：倉促。 濫：過分。 鄧禹：字仲華，東漢初年著名將領。 司徒：古代高級官吏“三公”之一。鄧禹曾爲大司徒。光武帝在《敕鄧禹》中說：“司徒堯也，亡賊桀也。”（《後漢書·鄧禹傳》）比鄧禹爲堯，這就是劉勰所說的“偏濫”。 侯霸：字君房，東漢初年重臣。 “黃鉞（yuè月）一下”：《後漢書·馮勤傳》載，侯霸向光武帝推薦閻楊，光武帝不滿此人，便在《璽書賜侯霸》中說：“黃鉞一下無處所。”意思是要用黃鉞殺掉侯霸。黃鉞：以金爲飾的大斧。 乖：不合。憲章：法度。 暨（jì計）：及。明帝：應爲“明章”，指東漢明帝劉莊和章帝劉炟（dá達）。崇學：指重視儒學。 間出：偶然出現。 安和：應爲“和安”，指東漢和帝劉肇，安帝劉祐。弛：鬆懈。 禮閣：漢代尚書省稱禮閣，又叫禮闈。 建安：東漢獻帝劉協年號，公元196—220年。 文理：寫文章（這裏指詔策）的道理。代興：更迭興起。“文理代興”和《秦啓》篇說的“文理迭興”意同。 潘勖（xù續）：字元茂，漢未文人。《九錫》：指潘勖的《冊魏公九錫文》，載《文選》卷三十五。九錫：指帝王賜給有功之臣以車馬、衣服等九種器物。 逸羣：指超越衆作。 衛覬（jì計）：字伯儒，三國魏人。《禪誥》：指曹丕迫漢獻帝讓位時，由衛覬代獻帝所寫的《爲漢帝禪位魏王詔》等，見《全三國文》卷二十八。 符命：指聯繫瑞應以歌頌帝王受命的文章。炳耀：昭著。 中書：指中書省，魏晉以後掌管全國政事的機構。 劉放：字子棄，三國魏人。張華：字茂先，西晉作家。他倆都曾做過中書監。 互管斯任：疑當作“並管斯任”。《三國志·魏志·劉放傳評》：“劉放文翰，孫資勤慎，並管喉舌，權聞當時。”“並管斯任”即“並管喉舌”。 洋洋：盛多的樣子。 魏文帝：即曹丕，字子桓，三國時魏國文學家。 作威作福：曹丕給徵南將軍夏侯尚的詔書中曾說：“卿腹心重將，特當任使。恩施足死，惠愛可懷。作威作福，殺人活人。”後來蔣濟向曹丕說，“作威作福”等話是“亡國之語”。曹丕接受這個批評，並派人追回原詔（見《三國志·魏志·蔣濟傳》）。 晉氏中興：指晉元帝司馬睿（ruì瑞）建立東晉王朝。 明帝：東晉明帝司馬紹。 溫嶠（qiào橋）：字太真，東晉文人。 憲：法度。風流：原意是流風餘韻，這裏指消失。 祕：指神聖。 “大觀在上”：這四字是借用《周易·觀卦》中的《彖辭》。大觀：指帝王對全面情況有深透的觀察。這自然是古人吹捧帝王的說法。 百辟（bì幣）：各諸侯國君。闢：君。刑：效法。 孚（fú扶）：信服。 重離：日月附著於天上。重：指日月重疊。離；著。 優：優待，這裏指褒獎。 恆誥：恆常的、永久性的文誥。 燮（xiè謝）：協和，這裏指會同作戰。 洊（jiàn見）：再度，接連。 眚（shěng省）災肆赦：這是借用《尚書·舜典》的原話，指因過失而造成災害，不是有意作惡，可予寬赦。《潛夫論·述赦》解釋“眚災”說：“殺人雖有大罪，非欲以終身爲惡，乃過誤爾，是不殺也。”眚：過失。肆：寬緩。 周穆：指西周穆王。《穆天子傳》卷一載：“丙寅，天子屬官效器（郭璞注：會官司閱所得寶物），乃命正公郊父受敕憲。”郊父：周穆王的大臣。憲：教令。 魏武：魏武帝曹操，他論敕戒的話，今不存。 依違：不決斷。 晉武：晉武帝司馬炎。 都督：地方軍政首領。晉武帝給都督的敕戒，今不存。 州牧：州的軍政首領。董：督察。司：主管。司馬炎有《省州牧詔》尚存，見《全晉文》卷六。 郡守：一郡之長。恤（xù續）隱：《國語·周語上》：“勤恤民隱而除其害也。”韋昭注：“恤，憂也；隱，痛也。”司馬炎有《敕戒郡國計吏》，見《全晉文》卷六。 勒：迫使。牙門：指牙門將，魏晉時的一種武官。司馬炎給牙門將的敕戒今不存。 有訓典：指有“訓戎”，“敷政”的古意。訓典：和上面所說“文同訓典”的“訓典”略同。 “戒之用休”：見《尚書·大禹謨》，是後人僞託的話。 在三：指君、父、師。《國語·晉語一》：“成（晉大夫共叔成）聞之，民生於三，事之如一。父生之，師教之，君食之。……唯其所在，則致死焉。”在：韋昭注：“在君父爲君父，在師爲師也。”罔極：沒有終極。《詩經·小雅·蓼莪（liùé六俄）》：“欲報之德，昊（hào誥）天罔極。”指父母的恩德沒有終極。 《敕太子》：指劉邦的《手敕太子》，載《古文苑》卷十。 東方朔：字曼倩，西漢文人。《戒子》：指他的《誡子》，見《藝文類聚》卷二十三。 顧命：臨終前的命令，即遺囑。顧：回視。 馬援：字文淵，東漢初年名將。他有《戒兄子嚴敦書》，載《後漢書·馬援傳》。 貽（yí宜）：遺留。 班姬：班固之妹班昭，字惠姬，東漢女作家。有《女戒》七篇，載《後漢書·烈女傳》。 母師：班昭在《女戒》中曾說她“賴母師之典訓”。劉勰這裏是用以讚揚班昭堪稱封建家庭的傅母（保母）和女師。 契（xiè屑）：傳爲虞舜的司徒。《尚書·舜典》：“帝曰：‘契，……汝作司徒，敬敷五教在寬。’”敷：施布。五教：五種封建倫理道德。指“父義，母慈，兄友，弟共（恭），子孝”（見《左傳·文公十八年》）。 王侯稱教：徐師曾《文體明辨序說》：“秦法，王侯稱教；而漢時大臣亦得用之，若京兆尹王尊出教告屬縣是也。故陳繹曾以爲大臣告衆之詞。” 鄭弘：字稚卿，西漢人，曾任南陽太守。南陽：今河南南陽附近。 條教：條列之教令。《漢書·鄭弘傳》中說：“弘爲南陽太守，……條教法度，爲後所述。”鄭弘的教令今無存。 緒：端緒。 孔融：字文舉，漢末作家。他的教令有《告高密縣立鄭公鄉教》等，見《全後漢文》卷八十三。北海：今山東壽光縣附近。孔融曾任北海相。 文教麗而罕於理：司馬彪《九州春秋》中有云：“融在北海，……及高談教令，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦。論事考實，難可悉行。但能張磔（zhé哲）網羅，其自理甚疏。租賦少稽，一朝殺五部督郵。奸民污吏，猾亂朝市，亦不能治。”（《三國志·魏志·崔琰傳》注引）這類記載，可能是劉勰所本。 治體：指孔融的政治教令。 諸葛孔明：即諸葛亮，三國時蜀國政治家。他的教令有《答蔣琬教》、《教與軍師長史參軍掾屬）等，見《全三國文》卷五十八。詳約：內容周詳而辭采簡約。 1庾稚恭：名翼，東晉將領。他的教令今存《與僚屬教》，見《太平御覽》卷七五四。 有命在天：當作“有命自天”。《詩經·大雅·大明》：“有命自天，命此文王。” 明爲重也：一作“明命爲重也”，譯文據此。 《周禮》：原名《周官》，漢代列爲儒家經書之一。主要講周代官制，但其中不少與周代官制不符，所以有人疑爲漢人僞託。 師氏詔王：《周禮·地官·師氏》中說：“師氏掌以媺（同“美”）詔王。”師氏：掌管貴族教育的官吏。詔：告，這裏是下告上。秦以後才以“詔”字專指帝王的詔令。 爲輕命：一作“明詔爲輕也”，譯文據此。“命”字是衍文。 兆：百萬，指衆多。尹：應作“伊”，是。好（hào浩）：此字和“誥”、“蹈”、“號”叶韻，讀作“愛好”的“好”。 輝音：指帝王的詔令。 鴻風：指帝王詔令的巨大教化作用。