刘勰，字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。
原文
事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。昔文王繇《易》，剖判爻位。《既济》九三，远引高宗之伐，《明夷》六五，近书箕子之贞：斯略举人事，以征义者也。至若胤征羲和，陈《政典》之训；盘庚诰民，叙迟任之言：此全引成辞以明理者也。然则明理引乎成辞，征义举乎人事，乃圣贤之鸿谟，经籍之通矩也。《大畜》之象，“君子以多识前言往行”，亦有包于文矣。
观夫屈宋属篇，号依诗人，虽引古事，而莫取旧辞。唯贾谊《鵩赋》，始用鹖冠之说；相如《上林》，撮引李斯之书，此万分之一会也。及扬雄《百官箴》，颇酌于《诗》、《书》；刘歆《遂初赋》，历叙于纪传；渐渐综采矣。至于崔班张蔡，遂捃摭经史，华实布濩，因书立功，皆后人之范式也。
夫姜桂因地，辛在本性；文章由学，能在天资。才自内发，学以外成，有学饱而才馁，有才富而学贫。学贫者迍邅于事义，才馁者劬劳于辞情，此内外之殊分也。是以属意立文，心与笔谋，才为盟主，学为辅佐；主佐合德，文采必霸，才学褊狭，虽美少功。夫以子云之才，而自奏不学，及观书石室，乃成鸿采。表里相资，古今一也。故魏武称张子之文为拙，以学问肤浅，所见不博，专拾掇崔杜小文，所作不可悉难，难便不知所出。斯则寡闻之病也。
夫经典沉深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也。扬班以下，莫不取资，任力耕耨，纵意渔猎，操刀能割，必裂膏腴。是以将赡才力，务在博见，狐腋非一皮能温，鸡庶必数千而饱矣。是以综学在博，取事贵约，校练务精，捃理须核，众美辐辏，表里发挥。刘劭《赵都赋》云∶“公子之客，叱劲楚令歃盟；管库隶臣，呵强秦使鼓缶。”用事如斯，可称理得而义要矣。故事得其要，虽小成绩，譬寸辖制轮，尺枢运关也。或微言美事，置于闲散，是缀金翠于足胫，靓粉黛于胸臆也。
凡用旧合机，不啻自其口出，引事乖谬，虽千载而为瑕。陈思，群才之英也，《报孔璋书》云∶“葛天氏之乐，千人唱，万人和，听者因以蔑《韶》、《夏》矣。”此引事之实谬也。按葛天之歌，唱和三人而已。相如《上林》云∶“奏陶唐之舞，听葛天之歌，千人唱，万人和。”唱和千万人，乃相如推之。然而滥侈葛天，推三成万者，信赋妄书，致斯谬也。陆机《园葵》诗云∶“庇足同一智，生理合异端。”夫葵能卫足，事讥鲍庄；葛藟庇根，辞自乐豫。若譬葛为葵，则引事为谬；若谓庇胜卫，则改事失真：斯又不精之患。夫以子建明练，士衡沉密，而不免于谬。曹洪之谬高唐，又曷足以嘲哉！夫山木为良匠所度，经书为文士所择，木美而定于斧斤，事美而制于刀笔，研思之士，无惭匠石矣。
赞曰∶
经籍深富，辞理遐亘。皓如江海，郁若昆邓。
文梓共采，琼珠交赠。用人若己，古来无懵。
翻译
释义/赏析
文章之外：文采辞藻之外。
援：引用。
剖判：分别。爻（ｙáo）位：《周易》每卦的六爻都有其一定的位置。
“明夷六五”二句：《明夷》，《周易》卦名，六五，即倒数第五爻是六，这爻的爻辞是，“箕子之明夷，利贞。”意思是箕子因为明智而受殷纣王伤害，利于在艰难中善于保持自己的正义。箕子，殷纣王的贤臣。
征：验。
“胤征羲和”二句：《尚书·伪胤征》说：主管历法的羲、和二人只知沉醉废事，王命胤国君前去讨伐，胤国君引用了《政典》中的话作为讨伐的根据：“先时者杀无赦，不及时者杀无赦。”时指农业的时令时节，表示扰乱农时的要受到严厉的惩罚。《政典》，夏代的法典。
鸿谟：大的谋划，指大文章。
大畜：《周易》六十四卦中的一卦名。象：是解释这一卦象意义的象辞。
“君子”句：象辞的原文为：“君子以多识前言往行以畜其德。”君子，有修养的士大夫。识，记住；畜，同“蓄”。
诗人：《诗经》作者。指屈原、宋玉写作有创造性，很少引用别人的话。
“相如上林”二句：司马相如《上林赋》中引用了李斯《谏逐客书》中的“建翠华之旗，树灵鼍之鼓”的话。鼍，动物名，即扬子鳄，其皮可用来做鼓。撮，取。
“扬雄百官箴”二句：百，疑是“州”之误，当是州官箴，扬雄有《十二州箴》、《二十五官箴》，无《百官箴》。扬雄的上述作品中引用《诗经》、《尚书》的地方很多。
崔班张蔡：崔骃、班固、张衡、蔡邕，均为东汉时期作家。
捃摭（ｊùｎ ｚｈí）：摘取，搜集。
布濩（ｈｕò）：分布。
资：应作“才”。
馁（ｎěｉ）：饥饿，这里指才弱。
劬（ｑú）劳：过分劳苦。
盟主：诸侯盟会之主，这里指作者的才性在创作中的主要作用。
辅佐：辅助。
霸：诸侯之长，比喻创作上的成就最高。
自奏不学：扬雄《答刘歆书》中说他作郎时，曾经上奏书给皇帝说自己年轻时未读到书，请求去学习，愿意三年不领薪俸，后来皇上批准了他带薪读书，还补助笔墨钱。
表里：指上文所说的内才外学。资：凭借。
魏武：曹操。他评论张子的话原文今已不存。
然：乃。
悉：全，尽。难：问难，这里指追究。
奥区：深奥的区域。
扬班：扬雄、班固。
耕耨：耕耘，比喻从中学习。耨，锄草。
列：分割。列、裂，古通用。
赡：丰富，充足。
狐腋：狐狸夹肢窝下的皮毛最能保暖，取很多狐腋下的皮毛缝成的皮裘，称为狐腋之裘。腋，夹肢窝。
练：选择考核。练，同“拣”。
刘劭：三国时魏文学家，作有《赵都赋》，今已佚。
“公子之客”二句：公子，指战国时期赵国公子平原君赵胜。客，指平原君的食客毛遂。歃盟，古时喝牲畜的血来结盟。
辖：车轴头上的铁键，用以防止车轮脱落。
微言：深刻精微的话。
靓：搽抹。粉：搽脸用的铅粉。黛：画眉的青色颜料。
不啻（ｃｈì）：无异于。
陈思：三国时期陈思王曹植。
葛天氏：传说中古代部落的首领。
韶：舜乐。夏：禹乐。
唱和三人：《吕氏春秋·古乐篇》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕。”八阕，即八首歌曲。
陶唐：即帝尧，史称陶唐氏。陶，古地名，在今山东省定陶县西北，相传尧初居此处，故称为陶唐。
侈：夸大。
园葵：陆机的《园葵》诗。
“庇足”二句：诗原文为：“庇足同一智，生理各万端。”（庇护其足只不过是一种智慧而已，但生存的道理却是各有差异，千变万化的。）合异，当是“各万”之误。
“葛藟庇根”二句：《左传·文公七年》：“宋昭公将去（杀掉）群公子。乐豫曰：‘不可。公族，公室之枝叶也，若去之，则本根无所庇荫也。葛藟犹能庇其本根，……况国君乎？”葛藟，葛藤，葡萄科。藟，藤类植物。乐豫，宋国司马。
士衡：陆机的字。沉密：深沉细密。
曷：何。
度：度量。
刀笔：古代记事用刀刻于龟甲或竹木，后以笔写，用刀削误。这里泛指书写工具。
皓：皓皓，同“浩浩”，广大。郁：草木繁茂。昆：神话中的昆仑山。邓：神话中的邓林。《山海经·海外北经》记载夸父追赶太阳，渴死后他的手杖化为邓林，即桃林。
“用人若己”二句：《尚书·伪仲虺之诰》：“用人惟己。”用人，采用前人的言行行事。无懵，不愁闷，这里指高兴、欢迎。
繁体原文
事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。昔文王繇《易》，剖判爻位。《既濟》九三，遠引高宗之伐，《明夷》六五，近書箕子之貞：斯略舉人事，以徵義者也。至若胤徵羲和，陳《政典》之訓；盤庚誥民，敘遲任之言：此全引成辭以明理者也。然則明理引乎成辭，徵義舉乎人事，乃聖賢之鴻謨，經籍之通矩也。《大畜》之象，“君子以多識前言往行”，亦有包於文矣。
觀夫屈宋屬篇，號依詩人，雖引古事，而莫取舊辭。唯賈誼《鵩賦》，始用鶡冠之說；相如《上林》，撮引李斯之書，此萬分之一會也。及揚雄《百官箴》，頗酌於《詩》、《書》；劉歆《遂初賦》，歷敘於紀傳；漸漸綜採矣。至於崔班張蔡，遂捃摭經史，華實布濩，因書立功，皆後人之範式也。
夫薑桂因地，辛在本性；文章由學，能在天資。才自內發，學以外成，有學飽而才餒，有才富而學貧。學貧者迍邅於事義，才餒者劬勞於辭情，此內外之殊分也。是以屬意立文，心與筆謀，才爲盟主，學爲輔佐；主佐合德，文采必霸，才學褊狹，雖美少功。夫以子云之才，而自奏不學，及觀書石室，乃成鴻採。表裏相資，古今一也。故魏武稱張子之文爲拙，以學問膚淺，所見不博，專拾掇崔杜小文，所作不可悉難，難便不知所出。斯則寡聞之病也。
夫經典沉深，載籍浩瀚，實羣言之奧區，而才思之神皋也。揚班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必裂膏腴。是以將贍才力，務在博見，狐腋非一皮能溫，雞庶必數千而飽矣。是以綜學在博，取事貴約，校練務精，捃理須核，衆美輻輳，表裏發揮。劉劭《趙都賦》雲∶“公子之客，叱勁楚令歃盟；管庫隸臣，呵強秦使鼓缶。”用事如斯，可稱理得而義要矣。故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運關也。或微言美事，置於閒散，是綴金翠於足脛，靚粉黛於胸臆也。
凡用舊合機，不啻自其口出，引事乖謬，雖千載而爲瑕。陳思，羣才之英也，《報孔璋書》雲∶“葛天氏之樂，千人唱，萬人和，聽者因以蔑《韶》、《夏》矣。”此引事之實謬也。按葛天之歌，唱和三人而已。相如《上林》雲∶“奏陶唐之舞，聽葛天之歌，千人唱，萬人和。”唱和千萬人，乃相如推之。然而濫侈葛天，推三成萬者，信賦妄書，致斯謬也。陸機《園葵》詩云∶“庇足同一智，生理合異端。”夫葵能衛足，事譏鮑莊；葛藟庇根，辭自樂豫。若譬葛爲葵，則引事爲謬；若謂庇勝衛，則改事失真：斯又不精之患。夫以子建明練，士衡沉密，而不免於謬。曹洪之謬高唐，又曷足以嘲哉！夫山木爲良匠所度，經書爲文士所擇，木美而定於斧斤，事美而制於刀筆，研思之士，無慚匠石矣。
贊曰∶
經籍深富，辭理遐亙。皓如江海，鬱若昆鄧。
文梓共採，瓊珠交贈。用人若己，古來無懵。
翻译
释义/赏析
文章之外：文采辭藻之外。
援：引用。
剖判：分別。爻（ｙáo）位：《周易》每卦的六爻都有其一定的位置。
“明夷六五”二句：《明夷》，《周易》卦名，六五，即倒數第五爻是六，這爻的爻辭是，“箕子之明夷，利貞。”意思是箕子因爲明智而受殷紂王傷害，利於在艱難中善於保持自己的正義。箕子，殷紂王的賢臣。
徵：驗。
“胤徵羲和”二句：《尚書·僞胤徵》說：主管曆法的羲、和二人只知沉醉廢事，王命胤國君前去討伐，胤國君引用了《政典》中的話作爲討伐的根據：“先時者殺無赦，不及時者殺無赦。”時指農業的時令時節，表示擾亂農時的要受到嚴厲的懲罰。《政典》，夏代的法典。
鴻謨：大的謀劃，指大文章。
大畜：《周易》六十四卦中的一卦名。象：是解釋這一卦象意義的象辭。
“君子”句：象辭的原文爲：“君子以多識前言往行以畜其德。”君子，有修養的士大夫。識，記住；畜，同“蓄”。
詩人：《詩經》作者。指屈原、宋玉寫作有創造性，很少引用別人的話。
“相如上林”二句：司馬相如《上林賦》中引用了李斯《諫逐客書》中的“建翠華之旗，樹靈鼉之鼓”的話。鼉，動物名，即揚子鱷，其皮可用來做鼓。撮，取。
“揚雄百官箴”二句：百，疑是“州”之誤，當是州官箴，揚雄有《十二州箴》、《二十五官箴》，無《百官箴》。揚雄的上述作品中引用《詩經》、《尚書》的地方很多。
崔班張蔡：崔駰、班固、張衡、蔡邕，均爲東漢時期作家。
捃摭（ｊùｎ ｚｈí）：摘取，蒐集。
布濩（ｈｕò）：分佈。
資：應作“才”。
餒（ｎěｉ）：飢餓，這裏指才弱。
劬（ｑú）勞：過分勞苦。
盟主：諸侯盟會之主，這裏指作者的才性在創作中的主要作用。
輔佐：輔助。
霸：諸侯之長，比喻創作上的成就最高。
自奏不學：揚雄《答劉歆書》中說他作郎時，曾經上奏書給皇帝說自己年輕時未讀到書，請求去學習，願意三年不領薪俸，後來皇上批准了他帶薪讀書，還補助筆墨錢。
表裏：指上文所說的內才外學。資：憑藉。
魏武：曹操。他評論張子的話原文今已不存。
然：乃。
悉：全，盡。難：問難，這裏指追究。
奧區：深奧的區域。
揚班：揚雄、班固。
耕耨：耕耘，比喻從中學習。耨，鋤草。
列：分割。列、裂，古通用。
贍：豐富，充足。
狐腋：狐狸夾肢窩下的皮毛最能保暖，取很多狐腋下的皮毛縫成的皮裘，稱爲狐腋之裘。腋，夾肢窩。
練：選擇考覈。練，同“揀”。
劉劭：三國時魏文學家，作有《趙都賦》，今已佚。
“公子之客”二句：公子，指戰國時期趙國公子平原君趙勝。客，指平原君的食客毛遂。歃盟，古時喝牲畜的血來結盟。
轄：車軸頭上的鐵鍵，用以防止車輪脫落。
微言：深刻精微的話。
靚：搽抹。粉：搽臉用的鉛粉。黛：畫眉的青色顏料。
不啻（ｃｈì）：無異於。
陳思：三國時期陳思王曹植。
葛天氏：傳說中古代部落的首領。
韶：舜樂。夏：禹樂。
唱和三人：《呂氏春秋·古樂篇》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闋。”八闋，即八首歌曲。
陶唐：即帝堯，史稱陶唐氏。陶，古地名，在今山東省定陶縣西北，相傳堯初居此處，故稱爲陶唐。
侈：誇大。
園葵：陸機的《園葵》詩。
“庇足”二句：詩原文爲：“庇足同一智，生理各萬端。”（庇護其足只不過是一種智慧而已，但生存的道理卻是各有差異，千變萬化的。）合異，當是“各萬”之誤。
“葛藟庇根”二句：《左傳·文公七年》：“宋昭公將去（殺掉）羣公子。樂豫曰：‘不可。公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇廕也。葛藟猶能庇其本根，……況國君乎？”葛藟，葛藤，葡萄科。藟，藤類植物。樂豫，宋國司馬。
士衡：陸機的字。沉密：深沉細密。
曷：何。
度：度量。
刀筆：古代記事用刀刻於龜甲或竹木，後以筆寫，用刀削誤。這裏泛指書寫工具。
皓：皓皓，同“浩浩”，廣大。鬱：草木繁茂。昆：神話中的崑崙山。鄧：神話中的鄧林。《山海經·海外北經》記載夸父追趕太陽，渴死後他的手杖化爲鄧林，即桃林。
“用人若己”二句：《尚書·僞仲虺之誥》：“用人惟己。”用人，採用前人的言行行事。無懵，不愁悶，這裏指高興、歡迎。
