清满洲正黄旗人，叶赫纳兰氏（明末海西女真四部之王族姓氏），原名成德，避太子保成讳改名性德，字容若，号饮水、楞伽山人。生于清顺治十一年十二月十二日（西元一六五五年一月十九日）。曾祖父叶赫部贝勒金台石，曾祖姑孟古哲哲（金台石妹、清太祖妃、清太宗母）。父武英殿大学士纳兰明珠，母英亲王阿济格（多尔衮兄）女爱新觉罗氏。从祖妹康熙惠妃纳喇氏（金台石曾孙、明珠从弟索尔和女），从曾祖姑表姪胤禔（惠妃纳喇氏子）。康熙十年（西元一六七一年），时十七岁进太学。康熙十一年（西元一六七二年）中举，康熙十二年（西元一六七三年）中会试，因患寒疾，未殿试。康熙十五年（西元一六七六年），时二十二岁补殿试，中二甲第七名，赐进士出身。康熙帝（与容若为从曾祖姑表兄弟，且年齿相彷）爱其才，更兼出身八旗，世为皇戚，故常伴帝侧，授三等侍卫职，寻晋一等侍卫，数随帝出巡塞外，并奉使梭龙（其方位学界尚存分歧），考察沙俄侵边事。康熙二十四年五月三十日（西元一六八五年七月一日）患急病卒，年仅三十岁（虚龄三十一），葬于京西皂甲屯纳兰祖坟（今北京海淀区上庄皂甲屯）。容若「生长华阀，淡于荣利」（《清诗别裁集》），爱才喜客，「书史友生外，无他好也。」（《清诗别裁集》）所与游者皆一时名士，与世所称落落寡合者，如严荪友、顾梁汾、陈迦陵、姜湛园尤相契厚。诗文均工，诗得唐开元、大历间丰格；词尤享名，喜学北宋，论者谓其「以自然之眼观物，以自然之舌言情，故能眞切感人。」「诗情飘忽要眇，断肠人远，伤心事多，年之不永，即于韵语中知之。」（《清诗别裁集》）谭复堂以之与项莲生、蒋鹿潭为「清词三鼎足」。今人以其与曹实庵、顾梁汾称「京华三绝」。集宋元来诸家经解，刻《通志堂九经解》。有《通志堂集》。词集《侧帽集》、《饮水词》。生平见《清史稿·卷四百八十四·〈文苑列传·纳兰性德传〉》。
原文
白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。
人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫，连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。令夜天孙，笑人愁似许。
翻译
白狼河以北的边地，秋季偏早。架于银河之上的鹊桥又将迎来牵牛星。清晰的漏壶滴水声随着时间推移，淡淡的云似乎更湿润了，这正是金风玉露相逢之时。鹊桥那端，织女的双眉忧愁地攒聚着，是要等牵牛踏着榆花归来，才好将心事说与郎听。却又只恐，重逢之时，分明相望却没有了言语。
人间的别离无数，有多少人，在瓜果的筵席前，向着碧空凝望。连理花，相思叶，随风飘散到了何处？羁旅之中的我怀思良苦，却也不及家中妻子，在冷冷清清的空房里，流泪到天明。今夜喜相逢的织女星，笑人忧愁如许。
释义/赏析
白狼河：即大凌河。
星桥：指鹊桥。河鼓：即牵牛星。
清漏：漏，古计时器。清漏，是将时漏中水之清移来形容时漏本身。
金风玉露：化用李商稳的《辛未七夕》诗和秦观的《鹊桥仙》词。
待归踏榆花：用唐诗人曾虎《织女牵牛》诗典故：“欲将心就仙郎说，借问榆花早晚秋。”
瓜果筵：古代妇女在七夕时，常在庭中供上瓜果以庆祝牛郎织女相会。
连理：连理树，比喻夫妇恩爱深重。
相思一叶：用红叶题诗的典故。
曙：天亮。
天孙：织女星别名。
繁体原文
白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。清漏頻移，微雲欲溼，正是金風玉露。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時才訴。只恐重逢，明明相視更無語。
人間別離無數，向瓜果筵前，碧天凝佇，連理千花，相思一葉，畢竟隨風何處。羈棲良苦，算未抵空房，冷香啼曙。令夜天孫，笑人愁似許。
翻译
白狼河以北的邊地，秋季偏早。架於銀河之上的鵲橋又將迎來牽牛星。清晰的漏壺滴水聲隨着時間推移，淡淡的雲似乎更溼潤了，這正是金風玉露相逢之時。鵲橋那端，織女的雙眉憂愁地攢聚着，是要等牽牛踏着榆花歸來，纔好將心事說與郎聽。卻又只恐，重逢之時，分明相望卻沒有了言語。
人間的別離無數，有多少人，在瓜果的筵席前，向着碧空凝望。連理花，相思葉，隨風飄散到了何處？羈旅之中的我懷思良苦，卻也不及家中妻子，在冷冷清清的空房裏，流淚到天明。今夜喜相逢的織女星，笑人憂愁如許。
释义/赏析
白狼河：即大淩河。
星橋：指鵲橋。河鼓：即牽牛星。
清漏：漏，古計時器。清漏，是將時漏中水之清移來形容時漏本身。
金風玉露：化用李商穩的《辛未七夕》詩和秦觀的《鵲橋仙》詞。
待歸踏榆花：用唐詩人曾虎《織女牽牛》詩典故：“欲將心就仙郎說，借問榆花早晚秋。”
瓜果筵：古代婦女在七夕時，常在庭中供上瓜果以慶祝牛郎織女相會。
連理：連理樹，比喻夫婦恩愛深重。
相思一葉：用紅葉題詩的典故。
曙：天亮。
天孫：織女星別名。
