明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
原文
九川问：“此功夫却于心上体验明白，只解书不通。”
先生曰：“只要解心。心明白，书自然融会。若心上不通，只要书上文义通，却自生意见。”
翻译
九川问：“致良知的功夫只能在心里体验明白，却不能解释书上文意。”
先生说：“只需要在心上理解体会。心里明白了，书上的文句意思自然能融会贯通。如果心里不明白，只是通晓了书上文意，还是会生出歧见的。”
释义/赏析
繁体原文
九川問：“此功夫卻於心上體驗明白，只解書不通。”
先生曰：“只要解心。心明白，書自然融會。若心上不通，只要書上文義通，卻自生意見。”
翻译
九川問：“致良知的功夫只能在心裏體驗明白，卻不能解釋書上文意。”
先生說：“只需要在心上理解體會。心裏明白了，書上的文句意思自然能融會貫通。如果心裏不明白，只是通曉了書上文意，還是會生出歧見的。”
释义/赏析
