北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏老泉长子，苏颍滨兄。与父、弟合称「三苏」，故又称「大苏」。宋仁宗嘉祐二年（西元一〇五七年）进士。嘉祐六年（西元一〇六一年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年（西元一〇六五年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。治平三年，父卒，护丧归蜀。宋神宗熙宁二年（西元一〇六九年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。熙宁四年（西元一〇七〇年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年（西元一〇七九年），移知湖州，因诗托讽，逮赴台狱，史称「乌台诗案」。狱罢，贬黄州团练副使，本州安置。元丰四年（西元一〇八一年），移汝州团练副使。元丰八年（西元一〇八五年）春，得请常州居住，十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年（西元一〇八六年）迁中书舍人，改翰林学士兼侍读。元祐四年（西元一〇八九年），以龙图阁学士知杭州。会大旱，饥疾并作，东坡请免上供米，又减价粜常平米，存活甚众。杭近海，民患地泉咸苦，东坡倡浚河通漕，又沿西湖东西三十里修长堤，民德之。元祐六年（西元一〇九一年），除翰林学士承旨，寻因谗出知颍州，徙扬州。後以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年（西元一〇九四年），贬惠州。绍圣四年（西元一〇九七年），再贬儋州。累贬琼州别驾，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（西元一一〇〇年）赦还，提举玉局观，复朝奉郎。建中靖国元年（西元一一〇一年），卒于常州，年六十四（按：东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日，时已入西元一〇三七年）。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆，淸新畅达，与欧阳文忠并称「欧苏」，为唐宋八大家之一；为诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄山谷并称「苏黄」；作词开豪放一派，变词体绮靡之风，下启南宋，与辛稼轩并称「苏辛」；工书，擅行、楷，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家；画学文与可，喜作枯木怪石，论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查初白《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯踵息《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分；一为清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢檠斋、纪晓岚所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。
原文
山与歌眉敛，波同醉眼流。遊人都上十三楼，不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家《水调》唱歌头，声绕碧山飞去、晩雲留。
翻译
山色与歌女黛眉浓聚一样绿，碧波就像人的朦胧醉眼一样流。
人们都爱登上十三楼，不再羡慕竹西歌吹的古扬州。
菰米软糕菖蒲菜，玉壶向玉杯倾倒着美酒。
不知谁家唱起水调歌头，歌声绕着青山飞去晚云又将它挽留。
释义/赏析
南歌子：唐教坊曲名。隋唐以来曲多以「子」名，「子」有小的含义，大体属小曲。调名本自汉张平子《南都赋》：「坐南歌兮起郑舞」句，取淳于棼事。《金奁集》入「仙吕宫」。此词有单调、双调二体。单调者始自温飞卿词，因词有「恨春宵」句，名《春宵曲》。张子澄词本此添字，因词有「高捲水晶帘额」句，名《水晶帘》，又有「惊破碧窗残梦」句，名《碧窗梦》。郑子聃有《我爱沂阳好》词十首，更名《十爱词》。以温飞卿《南歌子·手里金鹦鹉》为正体，单调二十三字，五句三平韵。另有单调二十六字，五句三平韵。双调者有平韵、仄韵两体。平韵者始自毛熙震词，周美成、杨无咎、仲殊五十四字体，无名氏五十三字体，俱本此添字。仄韵者始自《乐府雅词》，惟石次仲词最为谐婉。周美成词名《南柯子》，程正伯词名《望秦川》，田不伐词有「帘风不动蝶交飞」句，名《风蝶令》。双调五十二字，前後阕各四句三平韵；双调五十四字，前後阕各四句三平韵等变体。
调注：《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本「歌」下注：「一作『柯』。」
「钱塘端午」：元延祐本题作「杭州端午」，明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本题作「遊赏」。
「山与歌眉敛，波同醉眼流」句：傅子立注：「梁谢偃《听歌赋》：『低翠蛾而敛色，睇横波而流光。』」刘尚荣按：「见《文苑英华·卷七十八·〈乐·听歌赋〉》，别见《全唐诗·卷一百五十六》。又按东坡《次韵曹子方运判雪中同遊西湖》诗：『云山已作歌眉浅，山下碧流清似眼。』与此词句同旨。」
十三楼：傅子立注：「钱塘西湖上，旧有十三间楼。」刘尚荣按：「详见宋周彦广《乾道临安志·卷三》、别见陈鹄《耆旧续闻·卷二》：『赵右史家有顾禧景蕃《补注东坡长短句》真迹，……又云：「余顷於郑公实处，见东坡亲迹……又《南歌子》云『遊人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州』，十三间楼在钱塘西湖北山，此词在钱塘作。旧注云汴京旧有十三楼，非也。」』」
竹西歌吹、古扬州：傅子立注：「扬州有蜀冈，有竹西亭。杜牧之诗：『斜阳竹西路，歌吹是扬州。』」刘尚荣按：「参见宋阮松菊撰《诗话总龟·卷三十·故事门》：『淮南蜀冈者，维扬之地也。或曰势连蜀土，或以产茶味如蜀茶云。自蜀冈之南有竹西亭，修竹疏翠，後即禅智寺也。竹西取杜牧之诗「斜阳竹西路，歌吹是扬州」。自蜀冈以南，景气顿异，北风至此遂绝。』杜诗据《全唐诗·卷五百二十二》杜牧之《题扬州禅智寺》，句中『斜阳』原作『谁知』。又，东坡《别公择》：『若问西来祖师意，竹西歌吹是扬州。』」
菰黍连昌歜（cǎn）：傅子立注：「《风土记》：『五月五日以菰叶裹黏米。』『楚祭屈原之馀风。』又：『俗饮菖蒲酒。』《左传》：『飨有昌歜。』注云：『菖蒲也。』」刘尚荣按：「包糉子祭屈原事，详见《艺文类聚·卷四·〈岁时部中·五月五日〉》引《风土记》：『仲夏端五，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五日也。又以菰叶裹黏米煮熟，谓之角黍。』又引《续齐谐记》：『屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水祭之。』饮菖蒲酒事，见《古今事文聚类·前集·卷九·〈天时部·菖蒲酒〉》引《岁时杂记》：『端午以菖蒲或缕或屑汎酒。章简公《端午帖子》：「菖华汎酒尧樽绿，菰叶萦丝楚糉香。」』傅注将三事并举同归入《风土记》，不确也。《左传》文见《左传·僖公三十年》，杜元凯注：『昌歜，菖蒲俎。』盖菖蒲根，切之四寸，腌以为菜。傅注脱『俎』字，恐非是。」
琼彝倒玉舟：傅子立注：「《周礼·司彝尊》有鸡、虎等六彝之名，所以纳五齐三酒也。而彝皆有舟，则舟者彝下之台，所以承载彝，若今承露盘然。世俗或用琼玉为之。」刘尚荣按：「详见《周礼·春官·司彝尊》。『舟』为尊彝等器之托盘。」
《水调》唱歌头：傅子立注：「《明皇杂录》：『明皇好《水调》歌，及胡羯犯京，上欲迁幸，犹登花萼楼，置酒，回顾凄怆。使其中人歌《水调》毕，因使视楼下，有工歌而善《水调》者乎？有一少年自言工歌亦善《水调》，遂歌曰：「山川满月泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。」上闻之，潸然曰：「谁为此词？」左右对曰：「宰相李峤。」上曰：「真才子也。」不待曲终。』《水调》曲颇广，谓之『歌头』，岂非首章之一解乎？白乐天：『《六幺》《水调》家家唱。』」刘尚荣按：「事见宋阮松菊《诗话总龟·前集卷二十四·感事门上》引《明皇传信记》，又见宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引《明皇杂录》及唐·孟初中《本事诗·事感第二·李峤〈汾阴行〉》，诸家所记情节有异。又今通行本之《明皇杂录》：『兴庆宫帝潜邸，於西南隅起花萼、相辉二楼，与诸王遊处。禄山犯顺，乘遽以闻，议欲迁幸，置酒楼上，命作乐，有进《水调》歌者曰：「山川满月泪沾衣，富贵荣华能几时！不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。」上问谁为此词，曰：「李峤。」上曰：「真才子也。」遂不终而去。』」龙榆生笺引宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》：「《理道要诀》所载唐乐曲，南吕商时号『水调』。予数见唐人说『水调』，各有不同。予因疑『水调』非曲名，乃俗呼音调之异名，今决矣。按《隋唐嘉话》：『炀帝凿汴河，自製《水调歌》』，即是『水调』中製歌也。世以今曲《水调歌》为炀帝自製，今曲乃中吕调，而唐所谓南吕商，则今俗呼中管林钟商也。《脞说》云：『水调《河传》，炀帝将幸江都时所製，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：「不返矣。水调《河传》，但有去声。」』此说与《安公子》事相类，盖水调中《河传》也。《明皇杂录》云：『禄山犯顺，议欲迁幸。帝置酒楼上，命作乐。有进《水调歌》者，曰：「山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，惟有年年秋雁飞。」上问谁为此曲，曰：「李峤。」上曰：「真才子。」不终饮而罢。』此水调中一句七字曲也。白乐天《听水调诗》云：『五言一遍最殷勤，调少情多似有因。不会常时翻曲意，此声肠断为何人。』《脞说》亦云：『《水调》第五遍，五言调，声最愁苦。』此水调中一句五字曲。又有多遍，似是大曲也。乐天诗又云：『时唱一声新水调，谩人道是采菱歌。』此水调中新腔也。《南唐近事》云：『元宗留心内宠，宴私击鞠无虚日。尝命乐工杨花飞奏水调词进酒，花飞惟唱「南朝天子好风流」一句，如是数四。上悟，覆杯赐金帛。』此又一句七字。然既曰『命奏水调词』，则是令杨花飞水调中撰词也。《外史梼杌》云：『王衍泛舟巡阆中，舟子皆衣锦绣，自製水调《银汉曲》。』此水调中製《银汉曲》也。今世所唱中吕调《水调歌》，乃是以俗呼音调异名者名曲，虽首尾亦各有五言两句，决非乐天所闻之曲。《河传》，唐词存者二，其一属南吕宫，凡前段平韵，後仄韵。其一乃今《怨王孙》曲，属无射宫。以此知炀帝所製《河传》，不传已久。然欧阳永叔所集词内，《河传》附越调，亦《怨王孙》曲。今世《河传》乃仙吕调，皆令也。」
「声绕碧山飞去、晚云留」句：傅子立注：「张华《博物志》：『秦青善讴，每抚节而歌，声震林木，响遏行云。』」刘尚荣按：「《博物志·卷八》：『薛谭学讴於秦青，未穷青之旨，於一日遂辞归。秦青乃饯於郊衢，抚节悲歌，声震林木，响遏行云。』傅注引述之情节与原书有出入。」
繁体原文
山與歌眉斂，波同醉眼流。遊人都上十三樓，不羨竹西歌吹、古揚州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家《水調》唱歌頭，聲繞碧山飛去、晩雲留。
翻译
山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。
人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。
菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒着美酒。
不知誰家唱起水調歌頭，歌聲繞着青山飛去晚雲又將它挽留。
释义/赏析
南歌子：唐教坊曲名。隋唐以來曲多以「子」名，「子」有小的含義，大體屬小曲。調名本自漢張平子《南都賦》：「坐南歌兮起鄭舞」句，取淳于棼事。《金奩集》入「仙呂宮」。此詞有單調、雙調二體。單調者始自温飛卿詞，因詞有「恨春宵」句，名《春宵曲》。張子澄詞本此添字，因詞有「髙捲水晶簾額」句，名《水晶簾》，又有「驚破碧窗殘夢」句，名《碧窗夢》。鄭子聃有《我愛沂陽好》詞十首，更名《十愛詞》。以温飛卿《南歌子·手裏金鸚鵡》爲正體，單調二十三字，五句三平韻。另有單調二十六字，五句三平韻。雙調者有平韻、仄韻兩體。平韻者始自毛熙震詞，周美成、楊無咎、仲殊五十四字體，無名氏五十三字體，倶本此添字。仄韻者始自《樂府雅詞》，惟石次仲詞最爲諧婉。周美成詞名《南柯子》，程正伯詞名《望秦川》，田不伐詞有「簾風不動蝶交飛」句，名《風蝶令》。雙調五十二字，前後闋各四句三平韻；雙調五十四字，前後闋各四句三平韻等變體。
調注：《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本「歌」下注：「一作『柯』。」
「錢塘端午」：元延祐本題作「杭州端午」，明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本題作「遊賞」。
「山與歌眉斂，波同醉眼流」句：傅子立注：「梁謝偃《聽歌賦》：『低翠蛾而斂色，睇橫波而流光。』」劉尚榮按：「見《文苑英華·巻七十八·〈樂·聽歌賦〉》，別見《全唐詩·巻一百五十六》。又按東坡《次韻曹子方運判雪中同遊西湖》詩：『雲山已作歌眉淺，山下碧流淸似眼。』與此詞句同旨。」
十三樓：傅子立注：「錢塘西湖上，舊有十三間樓。」劉尚榮按：「詳見宋周彥廣《乾道臨安志·巻三》、別見陳鵠《耆舊續聞·巻二》：『趙右史家有顧禧景蕃《補註東坡長短句》眞蹟，……又云：「余頃於鄭公實處，見東坡親蹟……又《南歌子》云『遊人都上十三樓，不羨竹西歌吹古揚州』，十三間樓在錢塘西湖北山，此詞在錢塘作。舊註云汴京舊有十三樓，非也。」』」
竹西歌吹、古揚州：傅子立注：「揚州有蜀岡，有竹西亭。杜牧之詩：『斜陽竹西路，歌吹是揚州。』」劉尚榮按：「參見宋阮松菊撰《詩話總龜·巻三十·故事門》：『淮南蜀岡者，維揚之地也。或曰勢連蜀土，或以產茶味如蜀茶云。自蜀岡之南有竹西亭，修竹疏翠，後即禪智寺也。竹西取杜牧之詩「斜陽竹西路，歌吹是揚州」。自蜀岡以南，景氣頓異，北風至此遂絶。』杜詩據《全唐詩·巻五百二十二》杜牧之《題揚州禪智寺》，句中『斜陽』原作『誰知』。又，東坡《別公擇》：『若問西來祖師意，竹西歌吹是揚州。』」
菰黍連昌歜（cǎn）：傅子立注：「《風土記》：『五月五日以菰葉裹黏米。』『楚祭屈原之餘風。』又：『俗飲菖蒲酒。』《左傳》：『饗有昌歜。』注云：『菖蒲也。』」劉尚榮按：「包糉子祭屈原事，詳見《藝文類聚·巻四·〈歳時部中·五月五日〉》引《風土記》：『仲夏端五，烹鶩角黍。端，始也，謂五月初五日也。又以菰葉裹黏米煮熟，謂之角黍。』又引《續齊諧記》：『屈原以五月五日投汨羅而死，楚人哀之，毎至此日，以竹筒貯米投水祭之。』飲菖蒲酒事，見《古今事文聚類·前集·巻九·〈天時部·菖蒲酒〉》引《歳時雜記》：『端午以菖蒲或縷或屑汎酒。章簡公《端午帖子》：「菖華汎酒堯樽緑，菰葉縈絲楚糉香。」』傅注將三事並舉同歸入《風土記》，不確也。《左傳》文見《左傳·僖公三十年》，杜元凱注：『昌歜，菖蒲俎。』蓋菖蒲根，切之四寸，醃以爲菜。傅注脫『俎』字，恐非是。」
瓊彝倒玉舟：傅子立注：「《周禮·司彝尊》有鷄、虎等六彝之名，所以納五齊三酒也。而彝皆有舟，則舟者彝下之臺，所以承載彝，若今承露盤然。世俗或用瓊玉爲之。」劉尚榮按：「詳見《周禮·春官·司彝尊》。『舟』爲尊彝等器之托盤。」
《水調》唱歌頭：傅子立注：「《明皇雜録》：『明皇好《水調》歌，及胡羯犯京，上欲遷幸，猶登花萼樓，置酒，回顧凄愴。使其中人歌《水調》畢，因使視樓下，有工歌而善《水調》者乎？有一少年自言工歌亦善《水調》，遂歌曰：「山川滿月淚沾衣，富貴榮華能幾時？不見只今汾水上，惟有年年秋鴈飛。」上聞之，潸然曰：「誰爲此詞？」左右對曰：「宰相李嶠。」上曰：「眞才子也。」不待曲終。』《水調》曲頗廣，謂之『歌頭』，豈非首章之一解乎？白樂天：『《六幺》《水調》家家唱。』」劉尚榮按：「事見宋阮松菊《詩話總龜·前集巻二十四·感事門上》引《明皇傳信記》，又見宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引《明皇雜録》及唐·孟初中《本事詩·事感第二·李嶠〈汾陰行〉》，諸家所記情節有異。又今通行本之《明皇雜録》：『興慶宮帝潛邸，於西南隅起花萼、相輝二樓，與諸王遊處。祿山犯順，乗遽以聞，議欲遷幸，置酒樓上，命作樂，有進《水調》歌者曰：「山川滿月淚沾衣，富貴榮華能幾時！不見只今汾水上，惟有年年秋鴈飛。」上問誰爲此詞，曰：「李嶠。」上曰：「眞才子也。」遂不終而去。』」龍楡生箋引宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》：「《理道要訣》所載唐樂曲，南呂商時號『水調』。予數見唐人説『水調』，各有不同。予因疑『水調』非曲名，乃俗呼音調之異名，今決矣。按《隋唐嘉話》：『煬帝鑿汴河，自製《水調歌》』，卽是『水調』中製歌也。世以今曲《水調歌》爲煬帝自製，今曲迺中呂調，而唐所謂南呂商，則今俗呼中管林鐘商也。《脞説》云：『水調《河傳》，煬帝將幸江都時所製，聲韻悲切，帝喜之。樂工王令言謂其弟子曰：「不返矣。水調《河傳》，但有去聲。」』此説與《安公子》事相類，蓋水調中《河傳》也。《明皇雜録》云：『祿山犯順，議欲遷幸。帝置酒樓上，命作樂。有進《水調歌》者，曰：「山川滿目涙沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，惟有年年秋鴈飛。」上問誰爲此曲，曰：「李嶠。」上曰：「眞才子。」不終飲而罷。』此水調中一句七字曲也。白樂天《聽水調詩》云：『五言一遍最殷勤，調少情多似有因。不會常時翻曲意，此聲腸斷爲何人。』《脞説》亦云：『《水調》第五遍，五言調，聲最愁苦。』此水調中一句五字曲。又有多遍，似是大曲也。樂天詩又云：『時唱一聲新水調，謾人道是採菱歌。』此水調中新腔也。《南唐近事》云：『元宗留心内寵，宴私撃鞠無虚日。嘗命樂工楊花飛奏水調詞進酒，花飛惟唱「南朝天子好風流」一句，如是數四。上悟，覆盃賜金帛。』此又一句七字。然旣曰『命奏水調詞』，則是令楊花飛水調中撰詞也。《外史檮杌》云：『王衍泛舟巡閬中，舟子皆衣錦繡，自製水調《銀漢曲》。』此水調中製《銀漢曲》也。今世所唱中呂調《水調歌》，迺是以俗呼音調異名者名曲，雖首尾亦各有五言兩句，決非樂天所聞之曲。《河傳》，唐詞存者二，其一屬南呂宮，凡前段平韻，後仄韻。其一乃今《怨王孫》曲，屬無射宮。以此知煬帝所製《河傳》，不傳已久。然歐陽永叔所集詞内，《河傳》附越調，亦《怨王孫》曲。今世《河傳》乃仙呂調，皆令也。」
「聲繞碧山飛去、晩雲留」句：傅子立注：「張華《博物志》：『秦靑善謳，毎撫節而歌，聲震林木，響遏行雲。』」劉尚榮按：「《博物志·巻八》：『薛譚學謳於秦靑，未窮靑之旨，於一日遂辭歸。秦靑乃餞於郊衢，撫節悲歌，聲震林木，響遏行雲。』傅注引述之情節與原書有出入。」
