登高丘而望远

登高丘而望远：古辞无闻，可能是李白自创新辞。《乐府诗集》卷二十七列于《相和歌辞》。王琦注云：「此题旧无传闻。郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝‘登山而远望’一篇之后，疑太白拟此也，然文意却不顺。」 「六鳌骨已霜，三山流安在」句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰「渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。」 扶桑：传说中的神木，长在日出的地方。 「银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待」句：《史记·封禅书》：（齐）威、（齐）宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至望见之焉。」《封禅书》又记：「今天子（汉武帝）初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。」 「精卫」句：谓「精卫填海」的故事不真实。《山海经·北山经》：发鸠之山有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃于东海溺而不反，故为精卫。常衔西山之木以堙于东海。 「鼋鼍无所凭」句：言三神山既不存在，鼋鼍一类的神物也就无处寄身。仍言神物为虚幻。 「君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登」句：谓求神仙、寻找不死药的秦皇、汉武仍不免一死，至今其人已化为尘土，陵寝荒废。秦始皇死葬骊山，汉武帝死葬茂陵。《汉书·楚元王传》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十馀丈，周回五里有馀。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照其羊，失火烧其臧椁。 「盗贼劫宝玉」句：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的称呼。据《晋书·索靖传》记载，赤眉起义军曾取走汉武帝陵园中的一部分金银财宝。 精灵：指秦始皇、汉武帝的神灵。 穷兵黩武：好战不止。 鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，齐人公孙卿欺骗汉武帝说：「汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。」古之黄帝与神通，且战且学仙，铸鼎于荆山，有龙下迎。武帝对此深信不疑，且言：「嗟乎！吾诚如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。」

登髙丘而望遠：古辭無聞，可能是李白自創新辭。《樂府詩集》卷二十七列於《相和歌辭》。王琦注云：「此題舊無傳聞。郭茂倩《樂府詩集》編是詩於相和曲中魏文帝‘登山而遠望’一篇之後，疑太白擬此也，然文意卻不順。」 「六鰲骨已霜，三山流安在」句：六鰲三山的故事在《列子·湯問》中，是夏革講給湯聽的。革曰「渤海之東，不知幾千億萬里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。五山之根無所連著，常隨波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群聖之居，乃命禺強使巨鰲十五而戴之，迭爲三番，六萬歲一交焉，五山始峙。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步，而及五山之所。一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數。於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉於大海，仙聖播遷者巨億計。」 扶桑：傳説中的神木，長在日出的地方。 「銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待」句：《史記·封禪書》：（齊）威、（齊）宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風引而去。蓋嘗至者，仙人及不死之藥在焉。其物禽獸盡白，而黃金爲宮闕。未至，望之如雲。及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能去雲。及至秦始皇幷天下，至海上，則方士言之不可勝數。始皇以爲至海上而恐不及矣。使人乃賫童男女入海求之。船交海中，皆以風爲解，曰未能至望見之焉。」《封禪書》又記：「今天子（漢武帝）初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬萊安期生之屬。」 「精衞」句：謂「精衞塡海」的故事不眞實。《山海經·北山經》：發鳩之山有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衞。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃於東海溺而不反，故爲精衞。常銜西山之木以堙於東海。 「黿鼉無所憑」句：言三神山旣不存在，黿鼉一類的神物也就無處寄身。仍言神物爲虛幻。 「君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登」句：謂求神仙、尋找不死藥的秦皇、漢武仍不免一死，至今其人已化爲塵土，陵寢荒廢。秦始皇死葬驪山，漢武帝死葬茂陵。《漢書·楚元王傳》：秦始皇帝葬於驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其髙五十餘丈，周回五里有餘。石椁爲遊館，人膏爲燈燭，水銀爲江海，黃金爲鳧雁。珍寶之臧，機械之變，棺椁之麗，宮館之盛，不可勝原。又多殺宮人，生埋工匠，計以萬數。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項羽燔其宮室營宇，往者咸見發掘。其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照其羊，失火燒其臧椁。 「盜賊劫寶玉」句：盜賊是作者沿用統治者對農民起義軍的稱呼。據《晉書·索靖傳》記載，赤眉起義軍曾取走漢武帝陵園中的一部分金銀財寶。 精靈：指秦始皇、漢武帝的神靈。 窮兵黷武：好戰不止。 鼎湖飛龍：據《史記·封禪書》記載，齊人公孫卿欺騙漢武帝説：「漢之聖者在髙祖之孫且曾孫也。」古之黃帝與神通，且戰且學仙，鑄鼎於荆山，有龍下迎。武帝對此深信不疑，且言：「嗟乎！吾誠如黃帝，吾視去妻子如脫躧耳。」